如何提升准语文教师经典诵读能力
【千问解读】
经典诵读是弘扬中华优秀传统文化的重要手段。
语文学科是中华优秀传统文化的重要载体。
强化经典诵读能力是语文教师培养的题中之义，应该从准语文教师——汉语言文学（师范）专业的人才培养抓起。
加强对经典的诵读和研习，既需要系统有效的经典诵读内容，又需要恰当的方式方法。
在汉语言文学（师范）专业的教学中，如何培养学生的经典诵读能力及文化素养？
1
打造“基础—专业—拓展”阶梯式课程内容体系
汉语言文学（师范）专业的课程中，本来就有较多经典诵读的元素。
首先，要强化原有文学、语言课程中的诵读元素，有机融入诵读教学，如结合古代文学课程，对从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词元曲明清诗文的经典篇章进行梳理，在理解中进行研习、背诵，这是经典诵读内容最基础的部分。
其次，应契合信息时代的背景，建设线上线下混合式“经典诵读”“经典名篇记诵”等课程，为经典诵读的开展提供专业支持。
在筛选、整理师范生必备经典名篇目录的基础上，建设经典诵读线上学习资源库，包括示范诵读音频、诵读指导视频、诵读教学案例等，与教师线下教学的朗读、吟诵等方法的理论引领和实践指导结合起来。
在学生进行“经典诵读”和“名篇记诵”实训时，充分发挥信息技术的优势，利用各种打卡小程序、作业反馈APP等，对学生实训成果进行跟踪评价。
最后，应充分利用当地可用的文化资源，开发播音员、主持人、吟诵专家、特级教师进课堂的“教师口语”拓展课程。
学生在与名家名师的面对面交流和沟通中，深化对诵读的认知理解，更好地实践诵读理念，研习诵读内容，自觉提升文化素养。
课程是经典诵读学习的重要支撑，能够提供相对系统的诵读学习的知识框架。
在打造“基础—专业—拓展”阶梯式的课程内容体系和协同机制中，也要充分发挥第二课堂的作用，注重打造第二课堂学习共同体。
要精心设计第二课堂的诵读学习与实践内容，充分利用诵读社团、寒暑假社会实践活动等，将学期中分散学习与节假日集中培训、演练、实践相结合，理论学习与实践活动联动，形成“课内学习—学生线上打卡—小组互评—教师相机点评”的自我提升、同伴共学、教师助学相结合的日常诵读学习方式。
在学生自主学习和教师引导的“诵读学习共同体”中，全方位提升师范生诵读能力。
2
探索“做—教—学—研”一体化诵读能力培养模式
在打造诵读能力养成课程群的基础上，北京联合大学相关研究团队探索建立了“任务驱动+教师引领+实践提升+研究反思”的“做—教—学—研”一体化诵读教学新范式。
做，指的是真实任务驱动，即让学生在完成任务、在做的过程中得到全方位的锻炼，在获得成就感中激发内驱力，从“要我学”变成“我要学”。
我们在比赛、演出、授课、研究等系列真实任务中，组建优秀师范生诵读团队，让他们积极参与诵读排演、备课、资源库建设等活动，强化诵读学习的内驱力。
具体做法有：打造经典诵读节目；参加国家级、省部级各类比赛，参与各级各类电视台、大学生艺术节或社区的展演活动，在比赛、演出实践中激发学生诵读兴趣和潜能；与北京市多所中小学合作，指导师范生在中小学开展系统诵读教学，主办中小学生诵读展演活动，在具体实践中磨砺诵读能力；师生协作开展诵读项目研究、撰写论文、教材编撰和资源库建设，巩固、反思诵读学习成效，提升诵读理论素养。
教，指的是课程教学和教师系统的课程指导。
除了结构化、有机整合的诵读内容外，还包括：一是建构诵读学习理论体系，根据语文教师成长的实际需求，对师范生诵读水平的测试、认知、理解与实践状况进行调查研究，整合朗读学、吟诵学等方面的研究成果，进行深度加工与改造，建构针对汉语言文学（师范）专业的诵读及诵读指导理论体系。
二是开展针对性的诵读方法教学，针对不同文体内容，引导学生系统掌握朗读、吟诵等当前接受度较高的诵读方法，并在研究实践中探索二者有效结合的途径。
学，指的是师生在各类诵读任务中主动学习和进行实战演练，只有主动的学习才能给师范生带来真正的成长，体验到诵读的真正魅力。
研，就是反思、研究和探讨。
我们鼓励师范生在诵读学习与实践后进行有效反思，以研究提升诵读素养，引导其在教学课任务完成后进行教学反思，思考诵读教学的成效；有目的地针对诵读学习、教学或研究的问题撰写相关论文，进行诵读专题研究；组织学生参与编撰诵读类相关书籍，在实践中深化对诵读理论、内容和方法的理解。
“做—教—学—研”一体化的培养模式，使师范生诵读能力的培养真正落到实处。
3
整合校内外资源搭建诵读能力提升平台
提升学生的诵读能力，还需要整合校内外资源，搭建诵读学习与实践的展示平台。
在课程团队上，我们组建经典诵读骨干教师课程团队，同时充分利用北京的文化资源，邀请中央广播电视总台等单位的著名播音员和主持人、首都师范大学吟诵专家、中小学语文特级教师进课堂，让学生在系统学习诵读、感受诵读名家风采的过程中，体悟汉语言文学作品声音的魅力，发自内心地爱上诵读。
在学习途径上，我们采取校内学习与校外培训、会议相结合的方式，同时充分利用信息技术平台，建设国内外优秀诵读教学案例及资源库，为学生提供多样化的学习方式。
在诵读教学实践方面，我们加强与各中小学课后服务工作的合作，在诵读教学实践中提升学生的诵读和执教能力；在诵读节目展示平台上，积极和各电视台、广播电台、演出场馆等媒体平台合作，实现诵读学习效果与社会效应的提升。
总之，通过建构课程内容、创新诵读培养模式和搭建诵读能力提升平台，能够切实引导学生提升诵读能力，在此过程中，学生的文本解读能力、阅读鉴赏能力、口语表达、教姿教态等综合素养自然而然地得到了提升。
这些师范生将来成为语文教师，这些方面的能力素养会对他们未来要从事的语文教学工作大有裨益。
（作者单位系北京联合大学）
《中国教育报》2024年12月06日 第06版
作者：韩卫娟
汉高祖刘邦文化水平不高，他当了帝王有没有改观呢？
刘邦虽然一生落下了不少骂名，但不算中国历史上最坏的皇帝，不过要说历史上最流氓的皇帝非刘邦莫属。
、朱元璋这些，出身都比刘邦好不了多少，都是没赶上希望工程的那一拨人，从小就不学无术。
可这些流氓当了皇帝以后还知道学习，好歹学点文化免得出去丢人，就只有刘邦在原地踏步，连骂人用的粗口都不带改，可见其文化水平的低劣。
骂不骂人跟素质地位没关系，只要是人，总有爆粗口的时候，但骂人的水平绝对跟有没有文化有关系，像小学都毕不了业的刘邦，就绝对不可能骂出或者那种惊天地泣鬼神的境界。
刘邦骂人的水平极其有限，用得最多的词就是“竖儒”。
“儒”本来是指有才能的人，可在前面加上一个“竖”字，就很侮辱人了，合起来大概就是奴才书呆子的意思。
除了这个“竖儒”以外，刘邦骂人时还常常以“乃公”自居，一开口就是“你爷爷我”怎样怎样。
刘邦没文化，所以他骂的人大多数都是文化人，这跟吃不着葡萄就说葡萄酸是一个道理。
著名学者郦食其来投靠他，刘邦一听是个儒生，就没什么兴趣，心想又是一个来混吃混喝的，放一边凉快去。
郦食其大概知道刘邦对文化人不大友好，既然你不见我，那我只好自己找上门去，走到门口也不说自己名字，只说是高阳酒徒。
刘邦正在享受两个美女的足底按摩，心情愉快着，一听有个酒徒来找他，就答应见了。
晚上喝点小酒，也是刘邦这个流氓的一大嗜好。
不过，接下来的剧情就有些出乎意料了。
郦食其满以为刘邦就算不出来迎接一下，至少也该正襟危坐吧，可一进门，就看见刘邦半躺在床上，两脚叉得大大的，闭着眼还在享受足浴，一脸的陶醉。
(郦食其：导演!搞错了吧，这就是沛公?怎么弄一流氓上来!导演：没错没错，他就是流氓，你将就应付着!刘邦也很不爽，正找编剧扯皮，你写的什么狗屁本子，不是说进来一酒徒吗，怎么变成一书生，你不知道我最烦的就是书生?一天叽叽歪歪的嘴皮子翻个不停。
) 两人都有气，看对方就不顺眼了。
郦食其也不下跪，膝盖绷得直直的，只拱了拱手，弯了弯腰，算是打了一个招呼。
大概郦食其还在想，要我给你这个流氓下跪，没门!刘邦也不搭理他，哼了一声，继续闭上眼享受。
郦食其问刘邦：“你是想帮助打诸侯，还是想着率领诸侯打秦朝呢?” 刘邦一听就破口大骂：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”他一天到晚带着一大票小弟跟老秦家掐架，正准备打到关中去端对方老窝，郦食其现在跳出来置疑他的立场，也难怪刘邦会生气。
郦食其也算有些小聪明，知道把这个流氓头子惹毛了没什么好处，赶紧见好就收：“既然你是要打秦朝，那就不该这么傲慢。
”知识分子没事就爱教训人，郦食其也有这毛病，好在刘邦虽然是个流氓，但还懂得知错就改，爬起来道了歉，来人，上菜，喝酒! 不过郦食其高兴得太早了，别看他现在跟刘邦坐一快吃肉喝酒泡美女，小日子过得有滋有味，遇到刘邦不爽的时候，照样把他骂得。
搞跨了秦国，刘邦和分赃不匀，两帮人打了起来。
刘邦流氓出身，小时候架打得不少，一般人不是他对手，可要遇到项羽，挨揍的总是他。
正面打不过，刘邦就想搞点歪门邪道，郦食其就给他出主意说，项羽，你当然不是他的对手，你得挖他的墙角，私底下给这些人好处，多封几个王，这样他们即使不站到你这边，也不会再帮项羽揍你了。
刘邦觉得这办法不错，就让郦食其放手去干。
可郦食其前脚一走，后脚听说了就跑来劝刘邦，说搞这个分封制是不行的，事情只会越弄越糟。
刘邦听了脊背直冒冷汗：“又是这个竖儒，专出馊主意，几乎坏我大事!” 张良也是个儒生，不知道他听刘邦这么骂自己的同行，会是什么感想。
就这个动不动就满嘴粗口的臭毛病，很多人都不愿意跟着刘邦混。
魏豹原来就是跟刘邦混的，后来觉得项羽势力更大，就换了老板。
刘邦派人去做魏豹的思想工作，说股票现在虽然跌得比较厉害，可远期收益会相当好，你应该长线持有才对。
可魏豹听了连连摇头，不行不行，刘邦太喜欢侮辱人，动不动就骂自己的部下，我可受不了。
当上皇帝以后，刘邦骂人就更不收敛了，他是老大，底下人也就只好忍了，个个开始修炼忍者神龟的功夫。
到后来刘邦觉得只动口不动手的那叫君子，可我是流氓啊，除了继续“竖儒”以外，他还养成一新习惯，开会议论国家大事的时候，老爱把儒生的帽子摘下来当便盆用，往里面撒尿。
他倒是方便，不用跑厕所了，可那些儒生就倒霉了，每次上朝都得多准备一个帽子，以备不时之需。
所以著名的“商山四皓”打死都不愿意来，人家好歹是名人，怎么能受这种侮辱，也只有郦食其这样要官不要脸的人才受得了。
刘邦当然也很郁闷，我缺点是不少，可我也有优点啊，骂人归骂人，可你要说的有道理，我还是会给你甜头吃的。
比如说那个陆贾，一天到晚在刘邦耳朵旁边念叨，老讲《》怎么说，《尚书》怎么说，刘邦很烦这个，你不就是比我多念了几年书，拿到了一张大学文凭，至于成天到我跟前显摆吗? 心里不爽要是不骂人，那就不是刘邦了：“你爷爷我在马上打下了这份家业，你说那些有屁用!”陆贾就回答说，你是靠拳头打了天下，难道你还想用拳头来治理天下?刘邦觉得是有点道理，马上就拍着陆贾的肩膀说，你说得很对，现在有个光荣的任务交给你，去把你的那一套都写下来……刘邦玩起变脸来很职业啊，从一脸愤怒到只需要那么几秒钟，看来在巴蜀待过的人就是不一样。
汉高帝七年，北边的匈奴想来打秋风捞点好处，刘邦一边派使臣去谈判，顺便搞搞间谍活动，一边准备派兵征讨，先下手为强的道理流氓都懂。
匈奴人也有点鬼聪明，故意只把老弱病残拿出来，所以这些使臣回来都说匈奴不怎么样，揍他们那是轻松加愉快。
只有一个叫刘敬的看出匈奴这点鬼名堂，就劝刘邦不要打。
可能是他话说急了点，刘邦听着不舒服，一言不合脏话就喷涌而出：“你这杂种!凭着两片臭嘴捞得官做你就翘尾巴，今天竟敢胡言乱语阻碍我的大军。
”把人一关，刘邦就带着小弟们出发了，他要用辉煌的胜利来扇刘敬的嘴巴。
结果大家都知道，刘邦一到平城，就被匈奴围困在了白登山上，七天七夜后才得以脱身。
回来之后，他马上释放刘敬，同时赏赐给他食邑二千户，并封他做了建信侯。
刘邦在世时骂人无数，死后自己也免不了被别人骂，魏晋时最嚣张的就骂他“时无英雄，使”。
可不管刘邦怎样骂人，对手底人下还是相当不错的，否则那些小弟也不会死心塌地地跟他混了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张鷟为什么不停的参加考试？他在文学方面成就如何？
下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
张鷟(约660—740)，其名鷟(zhuó)，源于幼时梦中见一只飞舞的大彩鸟，他爷爷认为是五凤之一的鸑鷟，就以此为名，“吾儿当以文章瑞于明廷。
”望孙成凤(凤为雄性，古龙笔下陆小凤就用对了)之意，十分殷切。
为什么说张鷟是唐朝资深公务员呢?我们来看看他的“公务员”的光辉历程：上元二年(675年)参加考试，高中;仪凤二年(677年)，参加“”科目，过关;垂拱(688年)前后，参加“词标文苑”科考，高中;长寿元年(692年)和证圣元年(695年)，两次参加皆过;神龙元年(705年)，复位，参加“才膺管乐”和“才高下位”两科，同时中举;景云二年(711年)，参加“”科，又双叒叕高中。
那么问题来了：为什么中举的张鷟要不停地参加考试呢?这就涉及到唐朝的。
首先，当时的读书人即便通过科举之后，也不能直接为官，只是取得了通向仕途的一个资格，还要到吏部参加铨选。
其次，通过了吏部铨选考试，仍不能得到合适的官职，还要再等待“守选”。
以上仅指“常举”，是为那些有关系的人准备的。
那么有能力无关系的读书人除了进士科之外，还有一个“制举”，朝廷不定期会举行考试，从而选拔合适的人才。
但是，你认为这样就，就可以一劳永逸了吗?读书人，你太天真了。
唐朝六品以下官员任期期满后，是往往不能连续任职的，需要再次等待“守选”，才能获取下一个官职。
明白为什么有句教诲叫“朝廷有人好做官”了吗?这就是活生生的例子。
幸好，除了靠关系，朝廷是不会忘记有能力的读书人和官员的。
你不想“守选”?可以。
只要再参加“制举”考试过关，便能够留任，迁任，甚至还可以等到上官青睐破格提拔。
大家通过以上的操作方式，可以清楚地认知做个“唐朝公务员”是有多么的困难。
但是，这完全就是为张鷟这种“考试小能手”量身打造的好不好啊。
我们可以回头再去看看张鷟的数次考试，简直还要太简单太容易。
“天才”的世界，果然不好懂得。
这个科举制度的“宠儿”，其为官当然不是白做的，因为从地方官一步步做到中央官，积累下丰富律法经验，张鷟写了一部《龙筋凤髓判》。
所以说“天下最怕认真二字”，又所以说“处处皆学问，最怕有心人”。
这部书影响后世宋元明清各代，遍及日本、朝鲜诸国，极大地丰富了中华法律体系。
张鷟的人生就像开了挂一样，他不仅是一名合格的“唐朝公务员”的典范，而且他还是一位具有超前意识的小说家。
这种才华不光表现在他写了一部笔记小说集《朝野佥载》，而是写了一部传奇小说《游仙窟》。
这真是一部“传奇”的小说!首先，它是带有自传色彩的;其次，它是玄幻的;第三，它是婚外情的;第四，最最重要的来了，它是一部具有鲜明色彩的“色彩小说”。
这样的小说，放在“404”扫荡之前，搁网上肯定引领潮流，称霸“YY流”网络小说。
张鷟在当时已经颇负文名，时人称其文章如“青钱”，就是说大家喜爱他的文章，已经达到像喜爱流行的铜钱一样。
因此，张鷟得了一个外号：“青钱学士”。
现在作为一个，专门用来夸赞人的文采好。
史载：“是时天下知名，无贤不肖，皆记诵其文”，不仅如此，而且：“新罗日本使至，必出重金购其文。
”可惜，后来因为写了那部传奇小说《游仙窟》之后，遭到正统朝廷重臣的鄙视，张鷟被人诬告遭到贬谪。
他的为官人生就像画了一个圆圈，起于襄乐县尉，最后终于临桂县尉。
张鷟在垂拱四年又一次制举，参加“词标文苑”科考，再次高中之后，被升任为洛阳县尉。
相比于第一次的襄乐县尉，不仅是升官，更是从偏远的小县城转任到了当时的一线城市洛阳。
这种愉悦的心情，让张鷟写了《咏燕》，此生唯一一首流传下来的诗歌作品。
《咏燕》 [唐]张鷟 变石身犹重， 衔泥力尚微。
从来赴甲第， 两起一双飞。
对于此诗写作时间，刘肃在《大唐新语》中记载的更为详细：“张文成以词学知名，应下笔成章、才高位下、词标文苑等三入科，俱登上第。
转洛阳尉，故有《咏燕》诗。
其末章，时人无不讽咏。
” 在诗的开端，诗人表现得非常沉稳，并没有飘起来。
“变石身犹重”，变石，据庾仲雍《湘中记》记载：“零陵有石燕，得雷风则飞，颉颃如真燕。
”此处，诗人谦虚地打了个比方，把自己没有得志时的样子比作一只石燕。
这个说法非常形象，有点儿“不鸣则已，一鸣惊人”的感觉。
其中自然蕴藏着诗人的大抱负，不过为了矜持，还是需要故作姿态，装出一副沉稳的模样。
既然谦虚，那就继续下去，一“牵”到底。
“衔泥力尚微”，燕子衔泥筑巢，常用来比喻其人非常勤勉，积极向上。
燕子筑巢于某处，亦常被认作是吉兆，“衔泥金屋外，表瑞玉筐中”(陈萧诠《咏衔泥双燕诗》)。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百”(《乌衣巷》)，燕子被作为富贵的代名词。
在这里，诗人看上去是说自己的才能低微，有些不堪重任，其实骨子里透露的却是希望给自己更好的官职。
毕竟，对于我们的诗人而言，这不是第一次，他已经是一位官场老手了。
正因如此，在末尾两句，诗人终归是展露出自己的满腔愉悦，还有那么丝丝缕缕的期盼。
“从来赴甲第，两起一双飞”，据《艺文类聚》引《宣城记》记载：“侍中纪昌睦初生，有白燕一双出屋，既表素质，宦途亦通。
”这么一来再仔细去看这两句，似乎是写燕子把自己的美巢筑在豪门贵族的里，飞进飞出的时候总是对对双双，此种情景看上去毫不恩爱甜蜜，格外令人羡慕不已。
然而，结合到当时的实际状况，我们大约就可会心一笑。
话里话外，无不露出诗人喜悦的面孔，仿佛在说来夸奖我啊，此次参加制举考试，我又通过了 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
