意料之外 想不到瓜皮果屑还能治病
</p><p> 西瓜皮用于消暑解渴、清热解毒，西瓜皮优于西瓜瓤。
</p><p>中医用西瓜皮和瓜汁入药配成西瓜翠衣，具有清热解暑、泻火除烦、降低血压等功效，
【千问解读】
意料之外 想不到瓜皮果屑还能治病
平常生活中，人们在吃瓜果时都习惯将瓜果的皮丢弃，却不知瓜皮果屑是防治疾病的“良药”，对人体的保健除病有着良好的功效。
西瓜皮用于消暑解渴、清热解毒，西瓜皮优于西瓜瓤。
中医用西瓜皮和瓜汁入药配成“西瓜翠衣”，具有清热解暑、泻火除烦、降低血压等功效，对贫血、咽喉干燥、唇裂、膀胱炎、肝腹水、肾炎均有一定疗效。
冬瓜皮有消暑、健脾、利湿之功效，可用于医治肾病、肺病、心脏病引起的水肿、腹胀、小便不利等。
用冬瓜皮煎汤洗脚既治脚气，又治脚臭，一举两得。
黄瓜皮一些人吃黄瓜时去皮，实在可惜，黄瓜的一身绿衣含有绿原酸和咖啡酸，能起到抗菌消炎消炎食品和刺激白细胞吞噬的作用。
黄瓜带皮食用对经常咽喉肿痛者是一剂良药。
香蕉皮香蕉皮中含有抑制真菌和细菌的有效成分——蕉皮素。
可治疗由真菌感染所引起的皮肤瘙痒症。
香蕉皮有润肺肠、通血脉、增精髓之功效。
将香蕉皮捣烂加姜汁能消炎止痛，用香蕉皮搓手足，可防治冻疮。
此外，香蕉皮晒干磨粉，还是不错的美容佳品。
苹果皮有收敛作用，取鲜苹果皮30克煎汤或泡茶饮用，可治胃酸过多、痰多，将苹果皮晒干研末，，取15克空腹时调服，每日2～3次，对慢性腹泻和神经性结肠炎、高血压等有一定疗效。
梨皮性寒味酸，能凉心润肺、除火消痰，用梨皮30克煎汤服，有清心润肺、止咳化痰之功效，可医治痰多、咳嗽。
将梨皮捣烂如泥，外敷患处可治痈疽肿痛，用鲜梨皮煎汤频饮，可解毒消肿。
柚皮能理气、化痰、止咳、平喘，用一个柚皮，剥去内层的瓤，打碎，加适量蜂蜜和饴糖蒸烂，加少量热黄酒内服，早晚各1次，每次1匙，可治老年的咳嗽和气喘。
还可以取柚皮9克煎汤服，能化痰消食、定喘、止疝痛。
橘皮陈皮有理气化痰、健脾去湿之功效，还可降低血压。
橘皮能医治咳嗽痰多、胸闷、腹胀、反胃、呕吐等。
橘皮所含的黄酮甙物质，能扩张冠状动脉，增加冠状动脉血流量。
将橘皮切丝或晒干研末，用开水冲泡代茶饮，其味清香宜人，能开胃、通气、提神。
以干橘皮50克加白酒500克浸泡7天，制成橘皮酒，每次服5克，可治慢性腹泻。
"剃发易服"后,为什么瓜皮帽和马褂会成了中华服饰的代表?
在清王朝统治中国的二百多年时间里，对中国的文化产生了极大的影响，甚至有种说法，虽然满人被汉化了，但汉人被一定程度上满化了。
其中最为明显和著名的就是“剃发易服”等政策，对中国服饰的影响。
而这也是很多复兴汉服或华服团体的情感内因。
那么，清代的服饰究竟使如何发展而来的呢?是否也是如“剃发”一样，靠屠刀强行推广下去的呢? 说到清朝的服饰，首先要提的自然就是长袍马褂瓜皮帽。
虽然很多喜欢汉服的人对于这套服饰深恶痛绝，但实际上，这种经典的清朝大三样，可以说基本就是从汉服中演化而来。
首先来说瓜皮帽，其实这种帽子最早在就应兴盛起来。
明代这种帽子被称为“六合一统帽”，据说是明初时，亲自钦定设计的几种帽子之一。
当然，这一说法只能说是据说，因为这种帽子其实在时期就已经出现，因此很有可能这种帽子的是由当时蒙古人所戴的毡帽演化而来。
到了明代，这种帽子也确实非常普遍，主要的佩戴者一般都是市井庶民，而一些士人则较少佩戴。
不过和后来清代的瓜皮帽相比，元明时期的圆帽明显帽神要高，这则是和当时汉人留有发髻有关。
另一个出身于汉服的，其实就是常被认为是清朝特色的马褂。
实际上，马褂与当时士兵所穿的号衣，乃至清代的一些官服，其实都是源于明代的士兵军服。
在明代的《太平抗倭图》中，就出现了和清代一样的号衣，这种服饰应该是从铠甲演变而来的士兵军服。
其于后来号衣的极大相似性，很有可能这种服装并不局限于东南地区，而是在当时明代的基层士兵中，有着大量配置，并最终通过明清战争，传给了满人，最后成为清代的一种经典服装。
那么清代常见的长袍，是否也是起源于汉服呢?答案则是否定的。
虽然清代长袍看起来与汉族的圆领袍有些相似，但是传统的长袍，其实是起源于蒙古服饰。
不仅仅是长袍，清代的凉帽和暖帽，其实同样也是从蒙古服饰中起源而来。
其中，暖帽其实就是传统的游牧毡帽，不仅仅是蒙古人，在明代时期，皇帝也时常会佩戴这种“胡帽”。
不过明代的这种“胡帽”和清代暖帽最大的区别，就是在帽身的高度上。
与明代六合一统帽一样，明代胡帽也因为发髻原因，帽身加高，而清代暖帽帽身则大大减小。
而清代满人在这两种帽子上的一大改变，就是在帽顶上，有了大量装饰作用的红丝，这在明代和蒙古帽子上倒是并未发现，因此应该是满人自己满化结果。
清代长袍也是同理。
在明代一些关于蒙古人的绘画中，可以看出已经有马蹄袖这一后来清代长袍特色的服饰部件。
不过清代的一大改变，就是出现了“厂”字领，也就是在交领的基础上，用盘扣对领子进行固定。
这种厂字领结构在元明时期的蒙古画像中，基本没有踪迹，但是在北亚和阿穆尔河/黑龙江流域，这种领口结构在许多民族服饰中都极为常见。
甚至是西伯利亚地区的鞑靼人，很多服饰上也带有厂字领。
这种结构的产生，可能是因为这些地区气温普遍较低，为了更好的保暖，因而出现的结构。
也因此，这也算是满人少有的特色服装结构。
明《羌胡出猎图》中，头戴凉帽，穿着长袍的蒙古人形象，此图中的蒙古人袖口便是翻起的马蹄袖。
这种袖口设计，其实也是为了手部的保暖，在寒冷时将袖口翻下，保护手背。
除此之外，还有清代官员和皇帝在正式场合佩戴的披须。
这一部件究竟是从何而来，目前还有待探讨。
极有可能的一个情况，就是这一结构，应该是和女真人冬季保暖所使用的披肩有一定的渊源。
不过在满人入主中原之后，其实在这些服饰强制推广的过程中，也出现了很大程度上的汉化。
最典型的是女性服饰，就很大程度上吸收了中原汉服的一些特色。
除此之外，清初时，很多文人所穿的清式长袍，其实也多是在明代道袍之类较宽松服装进行修改。
还有一个相当有趣的情况，就是清代长衣套小衫的服装搭配，在元明时期，多是女性的打扮方式。
这种打扮为什么到了清代变成了男性所用，这个问题还没有最终说法。
既然说到了易服，最后还得提一下剃发的问题了。
首先剃发这一习惯，从契丹人开始，其实就一直是北方游牧民族常见的发式。
但是满人的那种被很多人所痛恨的“金钱鼠尾”独辫，却是比较少见的。
因为无论是契丹还是后来的金代女真、蒙古，他们的辫式更多的是复数以上。
从清代绘制的一些蒙古人造型来看，他们大多也已是独辫，但是这种辫式究竟是满人收到了蒙古人的影响，还是反之蒙古人受到满人的影响，就不得而知了。
总体来看，与靠屠刀推广下去的“剃发”政策相比，“易服”更多是统治者族群，对被征服者的服饰发展，通过强势地位所进行的一种控制性引导或者说扭曲。
即不同于辫子那样的，而是在已有服饰上的再“改造”。
毕竟仅就马褂而言，在清朝之前就属于中国人的服饰了。
换个说法是给你加个新东西，你可以排斥或未来摒弃。
可要是把你现有的东西加入对方想要的元素，，你想改回原来的也不知道怎么改了。
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古时候的高危职业是这个，你绝对想不到！
这就有人说了，现在的生活都这么难了，那么在古代的时候生存是不是就更难了，可想而知那是肯定的。
要是说现在的生存关系着自己生活质量的好坏，那古代的生存就关系着自己的小命还能在自己身上待多久的事了。
这说起古代的高危职业呀，那必然是做官了，动不动就会被喊打喊杀，还要遭受其他官员的明枪暗箭，但这也不是最高危的职业，要说起这最高位的职业那非属皇上不可了。
中国的古代历史悠久，但是数来数去最后能得到善终的皇帝也没有几个，不是被暗杀，就是被自己的枕边人给害死。
在《美人心计》中曾有这么一位皇帝，他在历史上也是真实存在的，就是，刘盈的母亲就是出了名的，极其崇尚权利，在自己的儿子刘盈登上帝位之后，彻底的将政权牢牢地握在了自己的手里，使得刘盈空有一腔才能无处施展，最后郁郁寡欢而终，在位仅有七年，离开人世之时才二十三岁。
晋惠帝司马衷，字正度，是晋武帝司马炎次子，母亲是武元皇后杨艳，他是西晋的第二位皇帝，但是司马衷为人痴呆不能办事，最开始的时候是由各大文武百官尤其是太傅在其身旁辅佐政事，后来杨骏被皇后杀害之后，天下的大权就正式落在了皇后贾南风手上，在后来的中，司马衷先是被囚禁后来被毒死，一生可谓是惨惨烈烈。
这么看来，皇帝这一职业真心算得上是极其高危职业了，虽然有众多荣华富贵加身，但是动动就要丢掉小命，可见这荣华富贵也不是那么好得到的。
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