解密：大明的王朝灭亡是怎么回事？是哪位也想不到的真相！
【千问解读】
一个朝代最后的灭亡都是因为当政者不得民心，造成经济的败坏，人民没有可以过日子的吃食，所以他们才会站出来反抗的。但对于一个朝代的灭亡到时有一个导火索的，他不会的发生。
今天小编和大家说说的灭亡的导火索。
众所周知，拥有二百多年江山社稷的大明王朝是被率领的大顺军灭亡的，但是却很少有人知道，大明王朝的灭亡的导火线却是因为一次悍妇捉奸的非常行动。
因此，后世也很少有人把大明王朝的灭亡同床上的那些事儿联系在一起。
说起来这个喜好床上风花雪月那些事儿的是一个名叫毛羽健的监察御史。
他的一个普通不能再普通的一个奏章，使得当时还是驿站工作人员的李自成被迫下岗成为了失业人员。
最终灭了明朝。
崇祯元年，即公元1628年，历经苦读的毛羽健进京赴考，高中进士及第，被下派到一个县去历练历练。
不久便由知县擢升为御史，调入京城的中央机关。
这毛羽健本是湖北公安人，为人正直，敢说真话，这在那个时代便是一个好官了。
但这个人有一个本来不算毛病的毛病，那就是怕老婆。
一次，妻子回乡探亲，毛羽健倍感寂寞，于是养了一个的二奶。
二人如胶似漆，欢乐无比。
没想到，一天远在千里之外的温氏突然日夜兼程地从老家闪电般回到了京城，将正在折腾不已的老公和二奶按在了床上。
结果这个可怜的二奶被她打个半死，一贯怕老婆的毛羽健也被罚跪一天一夜。
跪得两个膝盖红肿的毛羽健开始不明白，远在千里之外的老婆为什么回来得这么快？想着想着，他忽然眼前一亮，明白了老婆回京的快速通道就是因为设立在全国各地大大小小的驿站。
于是，他认为自己的这场无妄之灾都是驿站惹的祸。
他恨透了这些大大小小的驿站，便上疏崇祯皇帝，废除驿递制度，撤销各地驿站。
但崇祯起初担心此举有违背祖制之嫌，没有批准。
陆路运输，基本上是采取定点和接力的方法。
后来，驿站和递运所渐渐演变成为了朝廷官员及其亲属走向全国最便捷的快速通道。
就是这条快速通道给了素有雷厉风行美誉的温氏带来了便捷快速的享受，也为这位大明朝的监察御史带来了始料不及的无妄之灾。
驿站和递运所历经百年，原来的功能不断退化，有的早已，驿站和递运所已经成为了朝廷大小官员享受外出旅游免费服务的快速通道。
当时崇祯皇帝正因关外战事经费紧张大伤脑筋，平时他虽然提倡，并将节俭出数十万两银子的财政经费用于关外战事，但是仍不能满足各种费用的开支。
这样的奏章岂不正中下怀？于是，便准了这道奏章，下令裁撤全国各地所有的驿站。
而原来在驿站工作的所有工作人员也不再录用。
用现今的话说，便是所有的驿站工作人员全部下岗。
这一下便是数以万计的人员失去工作。
而驿站人数最多的便是陕西，在众多的下岗人员当中，其中一个人便是后来鼎鼎大名的李自成。
在那样一个时代，要想活得有滋有味，进而当官发财，甚至可做开国皇帝，扯旗造反应该是一条快速捷径。
于是李自成便参加农民起义军，后来又成为了闻名天下的。
大明朝虽然早就在与关外的清军的战事中，却始终没有亡于清军，最后还是李自成这个普通的工作人员给大明朝这个摇摇欲坠的大厦上压上了最后一根稻草，让大明王朝拥有二百多年历史的摩天大厦轰然倒塌。
谁能想到明朝的灭亡竟是因为一个官员偸娶二奶、老婆千里捉奸而引发的呢？可事实就是如此。
明朝灭亡，悍妇捉奸，这两起看上去不相及的事件，却被历史无情地联在了一起，并且被无限的放大，最终导致了一个惊天动地的改朝换代重大事件的出现。
历史的走向有时候可谓是系于一念之间，历史的拐点往往由一件不经意的事件引发，有人把这种现象叫做"蝴蝶效应"。
三百多年前的一次悍妇捉奸虽然是个偶然发生的事件，但它碰巧发生在大明王朝的乱世，于是，引发了一系列令人难以想象而又始料不及的连锁反应，从而结束了一个拥有二百多年基业的王朝。
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靖康之耻中受害最多最严重的为什么是女人?
在北宋晚期，、等人专权，政治十分腐败。
但是在辽国，也几乎出现了同样的状况。
因此金国方面渡海来到北宋，和北宋签订了“”，约定了从南北两线夹击辽国的军事协议。
北宋方面以为可以轻而易举地击败辽国，因此出兵燕京。
不料在燕京城下，被刚刚从和金国作战前线撤退下来的辽国军队击败。
最后金国从居庸关出兵，一举攻占了燕京。
根据海上之盟的约定，在击败辽国后，将归北宋所有。
但是在灭辽的战争中，北宋方面实在乏善可陈，因此金国拒绝把燕云十六州归还。
此时在金国人的眼中，北宋的羸弱和腐败，已经暴露无遗。
最终金国和北宋经过协商，金国归还燕云十六州，但是北宋方面需要将原先赐给辽国的岁币转赐给金国。
1123年7月，一位名叫张觉的原辽国将领，在投降金国后，又带着金平州来投奔北宋，被北宋接纳。
金国得知此事后，就遣使对北宋进行责问，为何私纳金国叛将。
迫于压力，北宋不得不处斩了张觉，但金国对此依然不肯罢休。
恰好此时，原先一直主张亲宋的完颜阿古打去世，他的弟弟完颜晟继位，是为金太宗。
金太宗是一位军事野心家，他一直主张吞并北宋，因此他以张觉事件为借口，兵分两路，开始了对北宋的战争，并在靖康二年攻克了北宋的首都开封。
因此，靖康之耻的原因可以分为两个方面，即政策性失误和军事性失误，而张觉事件成为了金国入侵北宋的借口，也成为了靖康之耻的导火索。
靖康之耻是哪一年 靖康之变是中国历史上的奇耻大辱，北宋不计其数的皇室成员和平民女子，被金国掳掠至北方，甚至连北宋的太上皇和也被金军俘虏。
两位皇帝最终都不能返回，客死他乡。
这场导致北宋灭亡的靖康之耻是哪一年呢? 准确地来说，靖康之耻爆发于公元1126年底，从金国军队攻克开封起，中间见过多次谈判，直到1127年4月金国军队从开封撤军为止，前后长达近半年的时间。
早在公元1126年初，金国已经对物产丰富的中原，在经过了宋军和辽国之间的战争后，宋军的弊端已经都被金国看在眼里。
因此，金国便找了一个借口，向北宋宣战。
金国第一次进攻开封的战争并不顺利，他们兵分两路，其中有一路被阻挡在山西太原一带，并没能参加合围开封的作战。
而另一支军队由于孤军深入，也在开封城下被宋军击退。
经过短时间的整顿后，金国再次向北宋发动进攻，到1126年12月中旬，金国两路大军已经对北宋的首都开封形成了合围之势。
怯弱的北宋政府为了避免亡国之灾，答应了金国方面提出的天价战争赔款。
为了支付大笔赔款，北宋政府在开封城里掘地三尺，同时用开封城里的女子用作抵偿。
但是狼子野心的金国人并没有因此满足，他们掳掠了宋徽宗、宋钦宗两位皇帝和大量皇室女子后，才撤兵北返，这些被金国掳掠的女子，在金国受尽屈辱，同时身为北宋皇族的帝姬、嫔妃都没能幸免。
靖康之耻的女人下场 在靖康之耻中，无数北宋宫廷女人和平面女子被迫迁往金国，遭到了非人的蹂躏，帝姬贵妃的遭遇，甚至还不如娼妓，是中国历史上最耻辱的女俘。
靖康之耻的女人下场大致可以分为两种，其一是在途中病死，这部分占全部女俘的半数以上。
剩下的，经过，终于到达金国，但等待她们的，却是为奴为娼的生活。
靖康二年四月，金国大军攻克了北宋首都汴梁，的女被拿来当作战争的赔款。
这段历史，成为了军民最不愿被提及往事，也成为了他们拼死抵抗金军南下的动力。
为了减少负面影响，因此南宋时期对这段历史都讳莫如深，但是从民间的一些史书中，还是可以发现一些端倪。
由于无法偿清金国的战争赔款，北宋朝廷采取用女人抵押的政策。
首先被遣送到金军大营的，是蔡京等人的家眷。
由于宋徽宗的女儿福金帝姬已经嫁入蔡家，因此她也在遣送之列。
刚刚进了金营的时候，福金帝姬害怕得要死，但这并不能拯救她的命运，还是被金国的皇子斡离不玷污了，成为了靖康之耻中第一个被蹂躏的宋朝公主。
其中，在汴梁城中搜寻来的女子，依然无法满足金国人的要求，因此从北宋皇室的女性成员中挑选，最终选定了嫔妃83人，王妃24人，帝姬(公主)22人，另有皇室近亲女子成员不计其数。
这些人被送入金军营中的那一刻开始，就被金国人逼迫着更换舞衣，为金国将领作乐所用。
刚开始的时候，有些人不愿被金国人侮辱，当即被斩杀。
他们，以此来告诫其他北宋女性皇族。
其中宋钦宗的朱皇后不甘为金人所辱，选择了自杀。
靖康之耻的女人下场还远不至此，在迁往北方的途中，她们依然受到了非人的对待，很多人伤痛加身，死在途中。
但是在途中死去的女人，还算是幸运的，因为她们不用活着到达金国，被送入洗衣院，成为娼妓。
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解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人
他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。
他并没有从人间消失，他依然与我们同行。
图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。
他出身寒儒，三岁丧母。
在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。
”读来依然让人倍感凄凉。
幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。
板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。
每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。
间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。
其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。
长恨富贵迟，遂令惭恧久。
黄泉路迂阔，白发人老丑。
食禄千万钟，不如饼在手。
”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。
板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。
板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。
他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。
40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。
任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。
然后辞职还乡，重拾卖画行当。
这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。
板桥求学精神令人钦佩。
他，深研道理。
“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。
”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。
郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。
他广交朋友。
社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。
特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。
他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。
板桥是善的。
怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。
他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。
看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。
汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。
南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。
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