饭煮夹生了怎么办 5个米饭夹生补救法

在古代人们的母系氏族社会，母亲具有很高的社会地位，人们通常都会出现只知其母不知其父的情况。

在当时的时期女性普遍掌握了氏族的领导权，当时女性作为首领是人们推举出来的。

推举一个酋长负责公共事务的管理，另一个是军事上的首领。

在母系氏族存在明显的阶级主义，世系按女性继承子孙归属于母亲，同氏族之间的人互相会承担帮助保护和共同复仇的使命。

而且在氏族成员死亡后他的财产归所族的人一起享有。

古代人们对于从母系氏族过渡到父系氏族的原因上有很大分歧。

可以参考美洲印第安人的易洛魁氏族，就是典型的母系氏族社会。

人们普遍认为，在母系氏族社会的晚期，人们男女间的分工转向社会分工转变，这也是在从未出现阶级的时期，男女间产生对立的主要原因。

人们第一次的社会大分工和私有财产的出现使得人们产生了矛盾和斗争。

恩格斯就在《家庭、私有制和国家的起源。

》一书中曾说，目前制度被推翻是女性最具有世界历史意义的失败，也是人类经历的最激烈的革命之一，因为最早的阶级压迫就是对妇女的奴役一起同时发生的，但在他看来，这一场革命并不需要出现侵害任何一个活着的氏族成员似乎是一个自然而然的过渡过程。

而满都尔图认为这个过程是自发进行的，在经历了从低到高从量变到质变的过程中男性在经济上的地位逐渐提高，这也使得系的转化，有了物质基础，又由于婚姻关系的比较稳定，对配偶的进一步发展，使子女可以认识亲生父亲。

一方面是男子在生产生活上产生的巨大作用，另一方面则是传统的财产继承上无权无地位。

这两种对立的结果产生了冲突，这也是导致母系氏族覆灭的原因。

而母系氏族向父系氏族过渡的整个过程也并非是变成女性俯首贴地的恭听男性的命令摆布，而是也采取了强硬的措施和顽强的抵抗，所以说这个过程也是一个长期发展的复杂过程。

中国在大约4000年前就从母系氏族进入到了父系氏族。

其实母系氏族和父系氏族的本质区别就在于世系是按照父系计算，在财务上依然由子女继承，但男子是社会和家庭的核心生产。

因此男子具有支配家庭财产的权利，也有权力能够支配家庭成员。

在此同时社会夫妻制度也在发生改变，在婚姻上男女之间转变成了一夫一妻制过渡，父权制也跟随家庭的变化而出现，财产的继承由父系继承。

世系也随父系计算。

在社会生产生活中，男子的作用越来越突出，使得男子的社会地位也发现了明显的提高，男子已经开始占据了主要地位。

在我国文化遗产中还保留有龙山文化和齐家文化，大汶口文化和良渚文化等。

这些学发现都在新石器晚期。

跟母系世族相比较，父系氏族在社会生产水平上有显著的提高，它的表现不仅在于农业的发展，更有家庭畜牧业饲养的规模扩大和陶瓷等技术的提高，另外还有青铜器制造的产生和丝织品的发明，也使得手工业水平普遍提高发展和社会分工显著形成。

母系氏族对女性极为崇拜曾经考古学家在红山文化中出土的女神像裸体女神等都是女性崇拜的体现。

而父系氏族则自有他的崇拜，在父系氏族中盛行的男性崇拜也有根据。

是考古学家在龙山文化中的华县泉护村等地发现的陶祖，在湖南发现的石祖和青海东部柳湾出土的画有裸体男相的陶罐，这些也都是父权崇拜的证据。

随着社会生产力的发展，使得百姓除了满足自身和家庭需要外，还额外产生了剩余物品的出现。

可以说剩余物品就是私有制产生的前提，因为只有在吃饱穿暖后才会有私人财产的累积。

再加上社会出现分工和商品交换，更是有利于私有制的发展成型，私有制是从占有开始的，一开始有占有工具，生活用品和深处的，进而出现了对房屋和奴隶的占有，到后来土地也出现了私有制。

而是私有制的产生，也就会造成贫富两极分化，有人富有有人贫苦。

这也在父系氏族的遗址中表现得很清楚。

在大汶口遗址中，贫穷者的墓穴里配上的东西极少，甚至连一件衣物都没看到，但在另一个墓中却发现了十几个猪头，又在另一个墓穴里发现三串首饰和梳子、雕刻品等，还有很多稀世的出现。

也伴随着墓葬，使得很多文物被发现，越发证明了当时贫富分化的差异之明显。

在父系氏族的社会里，有男人和他的儿女子孙组成一个父系的大家族。

男人在家中娶妻生子，把生的男孩留在家庭里生的女儿获姐妹就给嫁出去，在家里留下的仅仅是男子。

通过这种方式的继承，便通过男子来计算世系了。

之所以要用这种方式计算它的本质，就是为了财务的继承权归男性所有。

另外，在有些家庭里没有男女继承世系时。

母系氏族和复习氏族的方式也很类似。

在母系氏族没有女儿时则可以通过过季货收养女儿的方式把血脉传递下去。

而在父系氏族时，如果没有男子也会通过过继或收养男子的方式来保证家族有人传宗接代。

也是由于父系氏族的形成，使得私有制出现萌芽，使得贫富加剧，进而出现了阶级对立的情况，这也使得原始社会逐步解体，使得国家的概念慢慢产生。

母系氏族和父系氏族社会，从本质上讲只是权力大小的问题，但母系社会则偏向于原始，生产生活不均衡导致人们生活水平不高。

父系社会氏族则在生产生活上出现私有制使得阶级主义的出现和国家产生，这也是一个更加均衡稳定的社会阶段。

但在历史上都是人类艰辛探索的过程。

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1989年5月起，大批公民通过匈牙利外逃至联邦德国。

1989年10月18日，民主德国领导人、德国统一社会党总书记埃里希·昂纳克宣布辞职。

莱比锡等许多城市相继爆发了规模不等的示威游行，要求政府放宽出国旅行和对新闻媒体的限制等。

新当选的德国统一社会党总书记埃贡·克伦茨表示，民主德国要在世界开放的形势下革新社会主义，进行彻底改革。

1989年11月9日，民主德国部长会议决定，在人民议院的有关新的旅游法规生效之前，私人旅游和关于公民移居国外的规定立即生效。

这项规定的内容如下： 私人出国旅游不附加任何条件，公民可随时提出申请，并在短时间内就可获得通过; 民主德国警察局立即办理长期出国护照，警察局和主管国内事务部门可办理迁居国外的申请; 移居国外的民主德国公民可经由民主德国同联邦德国和西柏林的所有过境站离境。

在当时召开的政府新闻发布会上，由于时任德国统一社会党中央政治局委员君特·沙博夫斯基对上级命令的误解，错误地将政府放宽私人出境限制宣布成柏林墙立即开放，导致数以万计的市民通过柏林墙进入西柏林，柏林墙开始被人为地拆毁。

到1989年12月底，东西柏林之间被柏林墙阻断的主要街道已重新畅通。

据民主德国官方的统计材料显示，柏林墙开放的最初10天里，大批民主德国公民涌向联邦德国。

头三天就有300万民主德国公民进入联邦德国和西柏林“短暂访问”，到11月19日民主德国警察局已签发1000多万份私人旅游证，这个数字相当于民主德国全部人口的2/3，其中批准20000份长期居国外的申请。

民主德国政府开放边界的决定，在欧洲乃至世界引起强烈反应。

时任美国总统乔治·布什和英国首相玛格丽特·表示愿意把两国在联邦德国的军事基地当作临时住所，接纳民主德国难民。

乔治·布什说：“这是一个富有戏剧性的事件。

这是民主德国，当然也是自由的一件引人注目的大事。

”他命令美国驻军和美国驻联邦德国大使向联邦德国提供“一切可能的帮助”。

时任英国首相撒切尔夫人说，英国完全支持“民主德国人民关于实行自由选举和多党制的要求”，称1989年11月9日是“自由的一个伟大日子”，开放边界是“拆除柏林墙的前奏”。

但她同时强调还需要保持“非常清醒的头脑，做到非常沉着和非常实际”，因为“局势发展非常快，我们必须一步一步地走”。

法国外交部发表声明说：“我们应当为德国人民感到高兴和向理解了这样做的必要性的当局表示祝贺。

”时任法国总理米歇尔·罗卡尔认为，开放两个德国之间的边界是“非常巨大的事件”，并将“带来和平：如果柏林墙倒了，那就再就也不会交战了”。

北大西洋公约组织秘书长曼弗雷德·韦尔纳在一项声明中说：“40年来对结束欧洲的分裂和结束德国的分裂所抱的希望，从来没有像今天在开放柏林墙的消息宣布之后这样美好。

” 时任苏联总统、苏共中央总书记戈尔巴乔夫1989年11月10日致电时任美国总统乔治·布什，表示“支持民主德国领导人作出的决定”。

时任联邦德国总理科尔临时中断在波兰的国事访问，返回波恩召集内阁紧急会议，制定政策。

联邦德国各界纷纷称赞民主德国的这一决定。

科尔表示“对我们德国人来说，现在是极其愉快的时刻”，“应该感谢世界上一切支持我们、与我们团结在一起的朋友们。

这首先是美国、英国、法国政府。

没有他们的支持，我们就不能经历这个历史性的日子。

我们也感谢苏共中央总书记戈尔巴乔夫。

应该提到的是，苏联领导人在1989年6月正式访问联邦德国期间签署的联合声明中曾重申，尊重各国人民的自决权尤应是建设和平与合作的欧洲的因素。

”1989年11月10日，时任联邦德国总统里夏德·冯·魏茨泽克表示“这对我们德国人来说是一个激动人心的时刻。

这一时刻的到来意味着战后历史将揭开历史性的一页。

”1989年11月13日，里夏德·冯·魏茨泽克亲自访问了柏林墙波茨坦广场的检查站。

1990年5月18日，民主德国和联邦德国在波恩签署《关于建立货币、经济和社会联盟的国家条约》。

1990年8月31日，双方又在柏林签署《两德统一条约》。

1990年10月3日，民主德国正式并入联邦德国。

民主德国的宪法、人民议院和政府自动取消，原14个专区为适应联邦德国行政建制改为5个州，并入联邦德国，分裂40多年的德国重新统一。

1990年10月3日，德意志民主共和国(民主德国)加入德意志联邦共和国，德国和柏林完成统一。

东西柏林的道路、铁道及桥梁在围墙倒塌后迅速接连在一起。

两德统一后，虽然柏林围墙不再存在，但仍有其他无数障碍存在，联邦德国的资本主义席卷民主德国企业，导致数百万的民主德国人失业。

民主德国人认为联邦德国人贪得无厌，联邦德国人觉得民主德国人，此一现象并反映在德东与德西地区之间的社会及经济现象。

柏林人曾因推倒柏林墙而大感畅快淋漓。

但因为当初毁掉柏林墙太过彻底，以至于如今来柏林的游客几乎找不到它的历史痕迹。

在柏林仍保留有一小段围墙的遗迹以作为纪念和历史见证，不断吸引著大量游客前来参观。

柏林墙的查哨站，原是东西柏林的通道旁边建了一座柏林墙博物馆。

当1989年柏林墙倒塌时，人们将那里的石块连地基都挖出来全部出售，对柏林墙进行了彻底摧毁，借此消除德国人民心中仇恨隔离的屏障。

柏林人对柏林墙是否值得纪念还存在很大争议，柏林不仅是德国分裂的标志，也是欧洲和世界分裂的标志，而柏林墙正是分裂的标志。

许多前民主德国居民认为，前联邦德国接管了他们的文化和政治。

而前联邦德国民众说，他们已经厌烦前民主德国人对社会主义时代的怀念。

尽管大部分柏林墙都被拆除，但许多柏林人心里依然有一道“心墙”无法跨越。

柏林自由大学2008年的调查显示，12%的前民主德国居民和11%的前联邦德国居民都表示，如果柏林墙没有被推倒，柏林的形象会更好些。

2003年，2名德国人经过柏林墙涂鸦“兄弟之吻”，这幅由迪米特里·弗鲁贝尔创作的涂鸦曾是柏林墙上最著名的作品之一，描绘原苏联领导人勃列日涅夫亲吻民主德国领导人埃里希·昂纳克的情景。

由于柏林墙翻修，这幅涂鸦2009年已被官方擦除。

2006年，沿着围绕前联邦德国地区，政府修缮了一处长达96公里的柏林墙遗迹，建成了人行道和自行车道。

这也是柏林墙遗迹恢复最长的一段，墙壁上有号称“东部画廊”的艺术绘画，沿着施普雷河绵延1公里长。

除了这样的一小段柏林墙残留外，地面上的鹅卵石小路显示柏林墙的宽度和走向。

在2009年庆祝柏林墙倒塌20周年之际，许多柏林人倒希望，当初应该留下更完整的墙体结构作为历史纪念。

为此，德国也意识到了柏林墙实物对纪念的意义，正努力修复多处现存遗迹。

2009年6月9日，柏林，模特展示以柏林墙上的涂鸦为主题的时装，以纪念柏林墙倒塌20周年。

这些作品的灵感源于一段1.3公里长的，名为“东部画廊”的柏林墙遗迹。

2009年11月6日，在德国柏林的勃兰登堡门附近，一排按照多米诺骨牌方式摆放的柏林墙墙体模型被灯光照亮。

这排竖立在柏林墙遗址上的墙体模型共有1000块，从勃兰登堡门到波茨坦广场绵延1.5公里，每块重20公斤，高2.5米，上面由儿童们绘制了色彩鲜艳的图案。

这排柏林墙墙体模型是为了纪念柏林墙倒塌20周年而摆放的。

2014年11月6日，德国柏林，8000只发光氦气球沿原柏林墙修筑路线摆放，11月9日晚，这些气球将携带放飞者的个人信息放飞夜空。

原址遗迹 柏林墙原址仅有少部分存留，其余几乎被拆除殆尽。

有三处较长的存留：一处在尼德尔克尔新纳大街，位于波茨坦广场和查理检查站之间，长约80米。

另一处较长的存留是在施普雷河沿岸奥伯鲍姆桥附近，存有大量涂鸦，通常被人称为东边画廊。

第三处位于 Bernauer 街北部，为部分重建的围墙，并在1999年改为纪念场所。

一些柏林墙的单块墙体和瞭望塔也分散在城市中。

能够反映柏林墙原貌的场所已经不存在了。

许多人将柏林墙的碎片视为纪念品，一些墙体的碎片被拿到德国的纪念品商店和网上出售。

今天柏林墙向东的一侧也涂满了涂鸦，而真实情况下东侧为东德边防军所守卫，仅在西侧存在涂鸦。

在柏林市中心游客较多的区域，市政府用鹅卵石在街道地面上标出柏林墙曾经的位置。

在大多数情况下，标出的仅是第一道围墙。

在波茨坦广场两道围墙均被标出以使游客认识柏林墙边防系统的尺度。

柏林的一个私人博物馆照在查理检查站很近的地方原样重建了约200米的围墙，它被当作遗迹以作为纪念和历史见证，不断吸引着大量游客前来参观。

2013年3月2日，“柏林墙画廊受到建设规划者的威胁。

”英国广播公司在报道柏林“东部画廊”拆除事件时说。

《邮报》写道：“为了盖高档公寓，一段柏林墙将被拆除。

”因抗议活动被迫中断的拆除工作引发了全世界媒体的关注。

位于柏林腓特烈斯海因-克罗伊茨贝格区的“东部画廊”被作为历史文物受到保护。

2013年3月4日下午，有3000名抗议者在“东部画廊”举行示威活动。

过去一段时间已有45米长的墙体被拆除，为修建一座新大桥和一栋63米高的建筑还将推倒约20米长的柏林墙。

而这座文物还可能被继续打开豁口：计划修建的还包括一条办公商业街。

柏林市政府表示，腓特烈斯海因·克罗伊茨贝格区必须尽全力保证今后不会再出现拆除行为，保留这段对柏林人和游客极具重要历史意义的柏林墙的完整性。

柏林旅游局局长布克哈德·基克刚刚结束在洛杉矶的推广活动。

“我在美国还展示了‘东部画廊’的图片，”他说，这段经过艺术家再创造的柏林墙出现在世界各地有关柏林的旅游手册上。

它代表了柏林的精神和多姿多彩的生活感受，因此极受游客喜爱。

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