花甲肚子里黑的能吃吗
【千问解读】
花甲肚子里黑的能吃吗
大伙儿在选购花蛤时一般会问起店家是否早已吐干净了,由于花蛤里会出现许多的砂泥,开启后会见到有灰黑色的东西在肚里,那麼花蛤肚里黑的能吃吗?这一灰黑色的东西便是海泥了,并且并并不是许多,吃一点没有关系。
但最好是在吃花蛤以前多侵泡些時间,让花蛤吐出来腹部中的泥。
花蛤里边灰黑色的东西能吃吗
吃进来也没有什么问题 ,像海蛎子、海虹、海蛎子这类贝壳类大多数都是有。
那就是海泥,吃花蛤是多少会出现一些残余的,吃下去对人体也没害。
买回家了的花蛤,养的時间过短,就還是有很多残余海泥,养得時间过长,花蛤都团灭了,吃起來影响口味。
假如小编在意得话,建议在炒以前先过一遍沸水,在花蛤张口以后立刻就需要夹出去,要不然煮的时间长了,肉壳分离出来,影响视觉冲击,并且没有了鲜香。
花蛤里边有灰黑色的东西如何吃
你如果在沒有煮开以前砸开壳清理得话,那样便会十分干净,可是等着你入锅的情况下,这种壳遇热以后又会再次合闭,就没那麼进味,并且吃起來很不便,因此 我还是建议你先用热水烫。
另:建议你一直在选购花蛤的情况下挑选中午,那样的花蛤早已在海货档养了大半天了,细沙也就沒有那么多。
海货档用的是海水晶养,因此 沒有那麼快死,并且花蛤非常容易把细沙吐出。
花甲怎么吃美味
香炒花甲做法
原材料
花蛤500g、香莱少量、植物油、姜片、朝天椒、蒜、麻椒、醋
作法
1、花蛤清洗预留,姜片、蒜切末,朝天椒切条预留。
2、锅内烧开水,将花蛤倒进至壳伸开,捞出凉水冲净乳白色泡沫塑料和碎石子。
3、锅内下油煮沸,姜、蒜、朝天椒放进锅内进行爆香后将花蛤倒进煸炒,放少量麻椒。
4、最终放适当盐、醋、香莱煸炒两下点少量水就可以起锅。
形容黑的成语有哪些
以下关于形容黑的成语有哪些是小编为各位整理收集的,希望能给大家一个参考,欢迎阅读与借鉴。
形容昏暗的成语: 暗昧之事 暗昧:昏暗。
指见不得人的丑事 黯淡无光 黯淡:同“暗淡”,不明亮,昏暗。
形容昏暗不明亮 薄暮冥冥 薄暮:傍晚;冥冥:天昏地暗。
傍晚时天气昏暗 昏镜重明 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。
比喻重见光明 昏天黑地 昏:黑暗。
形容天色昏暗或光线暗淡。
也形容神志不清、头昏眼花或忘乎所以。
也比喻混乱 暗淡无光 暗淡:不明亮,昏暗。
形容失去光彩。
风潇雨晦 形容风急雨骤,天色昏暗。
也比喻形势险恶。
昏镜重磨 昏镜:昏暗的铜镜。
将昏暗的铜镜重新磨光。
比喻重见光明。
举世混浊 举:全。
混浊:不清明。
世上所有的人都不清不白。
比喻世道昏暗。
考绩幽明 考绩:考核官吏政绩;幽:昏暗;明:清白。
指考核官吏政绩得失。
冥行擿埴 冥:昏暗;冥行:夜间行路;擿:点;埴:地。
夜间摸黑走路,如同盲人拿着手杖点地而行。
比喻研求学问,不识门径,暗中探索。
若明若暗 好象明亮,又好象昏暗。
比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
风雨晦暝 谓风雨交加,天色昏暗犹如黑夜。
云迷雾锁 形容天气昏暗,气氛阴森。
暮色苍茫 〖解释〗指时已傍晚,天色昏暗,眼前的景物已模糊不清。
黯然无光 黯然:阴暗的样子。
形容昏暗不明亮 形容黑暗的成语: 背暗投明 背:背弃;投:投奔。
指背离黑暗,投向光明。
比喻背离昏主,投向明君 昏天黑地 昏:黑暗。
形容天色昏暗或光线暗淡。
也形容神志不清、头昏眼花或忘乎所以。
也比喻混乱 暗室欺心 在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。
指偷偷地做坏事。
暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。
暗中摸索 摸索:寻求,探索。
在黑暗中寻找。
后比喻没有人指导,独自钻研。
拨云见日 拨开乌云见到太阳。
比喻冲破黑暗见到光明。
也比喻疑团消除,心里顿时明白。
不见天日 比喻,见不到一点光明。
长夜难明 比喻漫长的黑暗统治。
大天白日 白天。
强调跟暮夜黑暗对照。
盗名暗世 盗:窃取;名:名誉、名称;暗:黑暗。
在黑暗时代窃取好的名誉。
指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
地狱变相 旧时比喻社会的黑暗残酷。
粉饰太平 粉饰:涂饰表面。
把混乱的状况掩饰成太平的景象。
愤世嫉俗 愤:憎恶,痛恨;嫉:仇恨,痛恨;世、俗:当时的社会状况。
有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
风雨如晦 指白天刮风下雨,天色暗得象黑夜一样。
形容政治黑暗,社会不安。
浮云蔽日 浮云遮住太阳。
原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。
后泛指小人当道,社会一片黑暗。
黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。
开云见日 拔开云雾,见到太阳。
比喻黑暗已经过去,光明已经到来。
也比喻误会消除。
民怨沸腾 人民的怨声就象开水在翻滚一样。
形容人民对黑暗的反动统治怨恨到了极点。
漆黑一团 形容一片黑暗,没有一点光明。
也形容对事情一无所知。
人间地狱 人世间的活地狱。
比喻黑暗的社会。
弃暗投明 离开黑暗,投向光明。
比喻在政治上脱离反动阵营,投向进步方面。
天昏地暗 昏:天黑。
天地昏黑无光。
形容刮大风时漫天沙土的景象。
也比喻政治,。
一团漆黑 形容一片黑暗,没有一点光明。
也形容对事情一无所知。
雨过天青 雨后转晴。
也比喻政治上由黑暗到光明。
有天无日 比喻社会非常黑暗,没有公道。
政以贿成 形容旧社会政治,官场黑暗,不就办不成事。
云开见日 拔开云雾,见到太阳。
比喻黑暗已经过去,光明已经到来。
也比喻误会消除。
重睹天日 比喻脱离黑暗,重见光明。
重见天日 重新看到了天和太阳。
比喻脱离黑暗,重见光明。
乌烟瘴气 〖解释〗乌烟:黑烟;瘴气:热带山林中的一种湿热空气,旧时认为是瘴疠的病原。
比喻环境嘈杂、秩序混乱或。
阿鼻地狱 阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
长夜漫漫 漫漫:无边际的样子。
漫长的黑夜无边无际。
多用来比喻社会的黑暗。
东曦既驾 曦:曦和,神话中驾日车的神。
指太阳已经在东方升起。
比喻驱散黑暗,光明已见。
亦作“东曦既上”。
毒泷恶雾 恶劣的云雨雾气。
比喻暴虐凶残的黑暗势力。
黑灯下火 形容黑暗没有灯光的情景。
黑地昏天 形容极其黑暗腐朽。
亦比喻黑暗腐朽的社会。
黑漆一团 ①指墨团。
②形容非常黑暗,没有一点光明。
或对人对事一无所知。
弃明投暗 与“弃暗投明”意相反,指抛弃光明的`、正确的,投向黑暗的、错误的道路。
亦作“背明投暗”。
去暗投明 脱离黑暗势力,走向光明的道路。
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。
比喻极其黑暗。
亡秦三户 《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。
自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。
”后因以“亡秦三户”指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。
乌天黑地 犹言昏天黑地。
比喻。
下乔迁谷 用来比喻人从光明走向黑暗,或者从良好的处境而进入劣境。
。
雨过天晴 雨后转晴。
比喻政治上由黑暗到光明。
云开见天 乌云消散,重见天日。
比喻社会由乱转治,由黑暗转向光明。
拨云雾见青天 〖解释〗只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。
比喻冲破黑暗,见到光明。
黑漆皮灯笼 〖解释〗①涂以黑漆的灯笼。
形容。
②形容懵然无知。
带黑的成语: 白黑不分 比喻清浊混乱,是非不明 白黑颠倒 颠倒:错乱。
指白黑不分、是非颠倒 白沙在涅,与之俱黑 涅:黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。
比喻好人处在坏的环境里,也会逐渐变坏 白山黑水 长白山和黑龙江。
泛指我国东北地区。
白往黑来 比喻变化极大。
白纸黑字 白纸上写下了黑字。
比喻有确凿的文字凭据,不容抵赖或悔改。
颠倒黑白 把黑的说成白的,白的说成黑的。
比喻歪曲事实,混淆是非。
粉白黛黑 粉白:在脸上搽粉,使脸更白;黛黑:画眉毛,使眉毛更黑。
泛指女子的妆饰。
风高放火,月黑杀人 风高:风非常大。
月黑:指黑夜。
趁风大放火,趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。
黑天摸地 形容天黑得什么也看不见。
黑白分明 比喻事非界限很清楚。
也形容字迹、画面清楚。
黑更半夜 指深夜。
黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。
黑云压城城欲摧 摧:毁坏。
黑云密布在城的上空,好象要把城墙压塌似的。
比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。
黑白混淆 把黑的说成白的,将白的说成黑的。
比喻故意颠倒是非,制造混乱。
混淆黑白 混淆:使界限模糊。
故意把黑的说成白的,白的说成黑的,制造混乱。
指故意制造混乱,使人辨别不清。
近朱者赤,近墨者黑 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
青林黑塞 比喻指知己朋友所在之处。
食亲财黑 指人贪婪自私,爱占便宜。
说黄道黑 比喻对人对事任意评论。
数黑论黄 数:数落,批评。
背后乱加评论,肆意诽谤别人。
说黑道白 比喻对人对事任意评论。
黑风孽海 喻环境、遭遇的险恶。
黑价白日 见“黑家白日”。
黑家白日 不分昼夜,整天整夜。
黑漆皮灯 不透光亮的灯。
比喻不明事理。
黑漆一团 ①指墨团。
②形容非常黑暗,没有一点光明。
或对人对事一无所知。
黑天白日 白天和黑夜;整日整夜。
黑天墨地 见“黑天摸地”。
黑言诳语 犹言胡言乱语。
数黑论白 见“数黑论黄”。
数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。
形容说话罗索,东拉西扯。
说白道黑 见“说白道绿”。
天昏地黑 见“天昏地暗”。
乌天黑地 犹言昏天黑地。
比喻。
以白为黑 谓颠倒是非。
以黑为白 谓颠倒是非。
形容黑的句子 1. 他的皮肤既黑,又皱,活像一张粗糙的皮革。
2. 一个皮肤很黑的人,在白墙的衬托下,它就是黑夜中的荧火虫,但显然这并不足以形容他,那你总能想到一个黑点在白纸上吧,而他就是那个黑点。
3. 他就有这个好处,走进黑暗之中可以隐身。
4. 看你黑的,把你放煤堆里一眼就认出来了,因为你比煤还黑! 5. 我的朋友皮肤黝黑,泛着健康的光芒! 6. 他长得黑不溜秋的。
7. 你怎么长得黑不楞敦的。
8. 他面目犁黑,行动缓慢,显得特别憔悴。
9. 他面如墨色,在阳光的照射下显得黑亮的。
10. 整个脊背,又黑又亮,闪闪发光,好像涂上了一层油。
11. 他有着健康的肤色。
12. 我看着我的老师,洁白的墙壁和他(她)的身影形成了很好的对比! 13. 他长得又高又瘦,黑黑的脸膛泛着亮光,像个黑瓷人。
14. 陈老师的脸膛黑红黑红的,有点像印度人的肤色。
15. 小伙子的上身只搭着一件背心,肌肉如拳头般一鼓一鼓的,在阳光下油亮油亮的。
16. 他的刺满蓝花的古铜色的皮肤,在阳光下熠熠发亮,使人感到一股充沛的生命力量。
17. 海滩上不断有人在向他人展示自己健壮的身材,发达的肌肉在阳光下闪闪发光,筋肉突出隆起,像骨一般坚硬。
18. 他大约有十三、四岁。
又黑又胖的小脸上,嵌着一个尖尖的翘鼻子。
19. 他的皮肤与白胡子形成强烈的鲜明对比。
20. 一看见他,就知道他是一位辛勤的农民,皮肤上落下了阳光的杰作。
21. 你最好别在晚上出去,否则我肯定找不到你。
22. 他黑里透红的脸上露出一排白玉米似的牙齿。
李建成是个怎么样的人?是唐太宗李世民故意抹黑的吗?
那么李建成究竟是一个什么样的人物呢?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
此后,李世民君臣大肆篡改史书,丑化李建成,抹杀其功绩,贬低其能力,污蔑其人格,流传千年以为正史。
后有诸多演义小说家以此为真,将李建成演绎成无能无德、自取灭亡之徒。
千百年来,他一直是一个颇具争议性的人物。
他是以一个不光彩的失败者的形象留在历史的长卷宗里。
我们只能依据《贞观政要》、《》、《》这类书去认识唐初的历史。
可是这个所谓的“英明”君王的英明之处,不在施政的独特,而在于修改历史和整理他的语录。
李世民曾经先后三次要求亲自观看高祖李渊和他本人的《实录》。
.前两次,都为史官婉言拒绝。
第三次,他向监修国史的宰相表白自己的动机。
房玄龄、许敬宗、、风等人于是将删改成的《高祖实录》和《太宗实录》各20卷呈上。
经过李世民授意改定的这“两朝实录”中,李建成、李元吉的形象十分丑恶,他们在反隋战争中的功绩也被一笔抹煞了。
从宋朝至今,有许多著名的历史学家:如:北宋吴缜的《新唐书纠缪》,清人的《十七史商榷》、《廿二史札记》、《廿二史考异》等,特别是近代世界著名的史学家陈寅恪、胡如雷、中国唐史学会秘书长胡戟等研究著作中,可以清楚看到,李世民的脸上可谓,厚厚地擦上了一层脂粉。
但墨写的谎言依然掩盖不了事实的真相。
我们翻开唐初的各种版本的《贞观政要》、《旧唐书》、《新唐书》、《高祖实录》和《太宗实录》、《》等书册,从那些自相矛盾的史料中,特别是《大唐创业起居注》中,清楚地看到李建成真实的一面: 一. 论军事才能 李建成率先攻入长安城,为大唐号令天下,打下有利的军事基础。
建唐初期,晋阳起兵,定西河、下绛县、驻永丰、入长安等军事活动中,李建成冲锋陷阵,一马当先战功卓著。
李建成率先攻破长安,奠定了唐都号令天下的军事基础。
史学者何木风说:“作为李渊的长子,李建成在唐帝国未成时所立功勋是卓著的。
可以这样讲,如果李渊没有建成,就很难成为唐高祖。
.也就是说,有了李建成才有了后来的唐帝国。
” 在李世民、李元吉、李瑗、镇压河北、山东刘黑闼叛军相继败退之后,李建成于危难中主动请旨,领军出征刘黑闼,恩威并进,平定山东、河北一带多年的反叛势力。
充分展现了李建成的军事才能.。
也印证了李建成的军功与唐初一系列的军事活动是相一致的。
诚然,李建成的军事才干也许稍逊李世民。
但做皇帝首要的乃是政治家的才能,而非军事家的本事.。
更不必说李建成手下也网罗了、等人才,这些人后来也成了贞观年间的一代名臣。
可见李建成也是擅长招贤纳俊的。
他在第二次对刘黑闼作战中,采纳魏征的建议,以怀柔为主,武力为辅,迅速而彻底地平定了叛乱,更显示出他的政治和军事完美结合的才能。
二.政治才能 李建成积极推行恢复生产,发展经济政策。
为大唐日后的兴盛打下了坚实的经济基础。
李渊作为一代开国之君,决非平庸之辈。
大唐新建,,李建成立为太子之后,留在长安协助李渊处理内政,也一切办得中规中矩,并未发生什么大错,可见他是有很强的处理政务的能力。
.在制定大唐律法,恢复经济,稳定局势,安定国内,镇守边陲,平定内乱,还要铲除高丽国、等奸细的颠覆和破坏,助理朝政,文治斐然。
推行有名的《》、《唐律疏议》等空前完备的法典和“均田令”“租庸调制”等颁布、实施,以及发展农业,恢复生产,繁荣经济,富民强国,李建成为大唐奠定了坚实的经济基础。
三.人品修养 李建成是一个标准的儒家文化“修身齐家平天下”培养出来的谦谦君子。
古代史书为了粉饰李世民夺位的合理性,将李建成丑化成“喜酒色游畋”之徒。
在诸史书中,倒以“资治通鉴”的记载最为平实可靠,肯定了李建成“性仁厚”。
而至于说他喜欢饮酒、女色、游猎,作为封建统治者,这样的小毛病也实在不足为诟。
更何况李世民又何尝没有这些毛病呢? 据史书所载,李元吉曾多次在李建成面前激情表态,愿亲刃李世民。
有一次,李世民随李渊到齐王府,李元吉暗伏刺客欲于席间击杀李世民。
反而是李建成心地仁厚,念及兄弟骨肉,怕因此而惊骇了李渊,及时制止了他的行动.。
.在后来激烈的争权斗争中,李建成数次阻止了李元吉对李世民人身性命的攻击,这就更能反映出他性情宽厚的一面。
在“杨文干事件”中,李建成受到李世民的诬陷时,东宫文武僚属劝他据城起兵,而他却选择了遵旨前往拜谒李渊,一方面说明了他的明智,另一方面也证实了他的确没有造反之心,所以胸怀朗朗,有信心李渊会明察是非,查出他是无辜的。
果然,李渊清醒镇静下来回心一想,自然马上意识到李建成作乱之事太过于不近情理,是李世民诬陷所致。
总而言之,李建成决非史书上所载的那种心胸狭隘、无德无才之人。
若他能继位,有充分的依据和理由相信其政绩至少可以媲美于的“”。
以李建成的仁慈贤德和对经济建设的才能,史学者何木风说:“建成太子上台的第一件事必是轻徭役,这是肯定的,是由当时的条件决定的。
这些大臣们在李建成的领导下未尝不可创造出另一模样的大唐盛世,而这样的大唐盛世是真实的,因为是真正的准皇帝李建成创造的。
” 在史学家的眼里,李建成的文武双全、军功政绩和他仁慈宽厚的悲剧人生,令人痛惜而同情! 谈到李世民,只要你认真地研究史书,从那些自相矛盾欲盖弥彰的字里行间,你就会清楚地看到,被一道道“赞美”的“英雄” 的光环笼罩着李世民,被千百世人歌功颂德誉为英明神武的唐太宗,.其实是一种“虚伪”的假像: 一.军事上屡打打败仗。
推过于人,夸功于已 史学家评李建成静若止水;李世民性烈如火。
象火一样焦躁的李世民在军事上一败于薜举二败于李密三败于宋金刚四败于刘黑闼。
据史书所载,第一次出战薛举时,李世民患了疟疾,卧病军营,将兵权交托于刘文静和殷开山,并嘱托他二人不可轻易出兵。
.但二人不听嘱托,私自出兵,结果在浅水原被薛举偷袭而大败,士卒死亡竟高达十分之五六,许多大将被俘。
李世民只得率残兵退回长安,以致“京师骚动”李世民在此次大败中,不管他是真病假病,骄兵致败的责任是不能推卸的。
再说,以李世民治军之严,刘文静又长期做他副手,岂有不听将令而擅自出兵之理?李世民大肆吹嘘的河东道打败周、宋金刚,其实都是高祖李渊亲征的结果。
当时李世民不但没有功绩还打了败仗,被撤去太尉之职。
李世民纵兵四出抄掠血腥屠城使他名声极臭。
在镇压河北、山东刘黑闼叛军时,差点被刘黑闼叛军活捉。
最后还是在太子李建成的恩威并进,太子“悉解囚俘,放其家属,慰谕遣之,人心始定”。
一举平定山东、河北一带多年的反叛势力。
武德七年,高祖令李建成出秦州,李世民出并州击突厥。
结果,李建成大胜,而李世民败于突厥,丢了并州,张谨战死,被高祖一顿臭骂,以李元吉取代李世民陕道行台之职权。
很多人不了解史实,胡乱吹捧“秦王李世民打下了大唐天下”其实,有史料证实:大唐的半壁江山是赵郡王打下来,李孝恭横扫江南如卷席。
玄武门事变后,军事天才赵郡王李孝恭也被李世民软禁了起来。
二.人格卑劣,品德下流 李世民得国不正,逼父、弑兄、屠弟、夺妻、血腥篡权。
李世民自知“以臣谋君是不忠;以子逼父是不孝,血洗两宫是不仁;以弟杀兄是不义”的行为,无论从儒家道德还是从法家观念来看,都是很难自圆其说的。
为了不被后人唾骂,他便责令当朝史官们编纂歪曲、掩盖历史真相的大唐史书,把自己打扮成圣明之君。
为了给玄武门阴谋制造合理依据,就对父皇、兄弟和武德年间的多数功臣大泼污水,把一切功劳归于自己,把一切罪过归于别人,竭力为自己贴金。
据史载:突厥退兵后,李渊命兄弟三人驰射角胜,李建成将一匹劣马付于李世民,结果劣马连蹶三次,李世民都适时跳离马背,免于遭殃。
有史学者对此事提出四个疑点:一是李世民与李建成明争暗斗多时,如何会让李建成为其挑马,又如何会乘上此马?二是李建成如何会在父皇面前使出这等拙劣手腕?三是李世民久历沙场,骑术高超,如何不识蹶弓劣马?四是即便碍于情面骑上劣马,一蹶即当换骑,如何三蹶? 另一桩公案是前两三天,据说也是决定性的事件。
.史载武德九年六月,李建成、李元吉招李世民入宫宴饮,谋以鸩毒,结果李世民“心中暴痛,吐血数斗”。
引用史学者的话说:此事捏造之嫌恐怕比上例犹有过之。
李世民与李建成、李元吉矛盾已然激化到无可收拾。
两大阵营剑拔弩张,频频发生冲突,如何又有聚宴之理?即便聚宴,李世民又如何敢饮鸿门之酒?更滑稽的是,喝了鸩酒又居然不死,难道李世民内功深厚到“吐血数升”即可的地步?又或李建成一时糊涂,从黑市上买来了伪劣产品?最令人啼笑皆非的是,便是这个“吐血数斗”的李世民,两三天后在玄武门前生龙活虎,力挽强弓,一箭穿心,射杀了长兄李建成! 李世民设计杨文干兵变来嫁祸李建成。
李建成虽无作乱之心,但已陷于嫌疑之地。
当时李世民在李渊身边,李建成自然会害怕自己孤身前往,一旦李渊听信李世民的唆摆,他很可能会有性命之忧。
所以当时东宫僚属中有人提议李建成据长安起兵,但李建成若听从了这一建议,可就正中李世民下怀了。
.因为这样一来,不管李建成最初是否有心作乱,他已造成了反叛的事实,李世民若领兵前往镇压,乘乱将之诛杀,那是名正言顺,不仅不存在“手刃亲兄”的诟责,反而是“,人人得而诛之”,他就成了的功臣。
李建成受到李世民的诬陷时,他选择了遵旨前往拜谒李渊,一方面说明了他的明智,另一方面也证实了他的确没有造反之心,所以胸怀朗朗,他有信心李渊会明察是非,查出他是无辜的。
李世民中伤李建成跟父皇的妃子私通,却没有什么事实来证明。
倒是李世民把弟弟李元吉的妃子占为己有,并跟那个生了个儿子李明。
.以后怕李明抢了他外甥的班,把李明给栽赃杀了。
李世民还杀了堂兄庐江王李瑗,杀夫夺妻,把堂嫂弄在自己的身边。
最能说明李世民品德低下的,也令大唐军民伤痛的一件事:李世民平刘黑闼兵败之后,他竟丧心病狂以大水淹冲洺州城。
乘敌我两军交战时,决堤放水冲淹,洺水,不仅淹死双方兵将无数;还冲毁农田民房,祸及无辜百姓。
李世民这种“只达目的,不计后果”的作法,与玄武门血案是一脉相承的。
玄武门血案更加卑劣残忍!李建成、李元吉何罪当诛?太子府、齐王府上下三千多人何罪当诛?妇婴何罪,必欲杀之而后快?!本来是约好到老皇帝面前对质的,李世民心虚胆怯不敢对质,恰恰说明李世民作的卑鄙事情见不得天日。
三.治国无能, 后世的人们总爱吹捧李世民“”。
其实,“贞观之治”是空洞无物的虚词。
史学家王仲荤一针见血地指出:“封建历史家把贞观时期当作理想的太平盛世,和实际情况是有很大距离的。
‘贞观之治’是渲染得有点过分的,其户口不足隋极盛1/2,部分地区仍茫茫千里、人烟断绝。
” 那些号称“正统”的史学者不断地为李世民歌功颂德,把没有事实的空洞无物的所谓“贞观之治”当金子一样装贴于李世民。
殊不知,历经战乱的社会一旦稳定下来,就会有一个经济恢复时期。
大凡处于社会经济恢复与发展阶段的任何一个帝王,无论是王世民、张世民、赵世民,或者是你、我、他上台执政,只要不是混蛋当皇帝,都会坐收经济复苏之盛世和“XX之治”的美誉。
这是社会发展的自然规律,完全不能算作是李世民的功绩。
事实上,由于高祖李渊和太子李建成一贯实施与租庸调制,关中农业大丰收。
但是,在贞观初李世民上台不久,关东农业受到严重破坏,以至人相食,丰裕的关中严重饥荒,李世民不得不率百姓到洛阳就食。
贞观政治进入中期,租庸调制实际上也废弃了。
.农民劳役极其繁重,兄去弟还,道路相继,营缮不休,民安得息,虽加恩诏,使之裁损,徒有文书,曾无事实。
甚而有春耕前服役至秋收仍未回家的。
可他竟还提出百姓无事则骄逸,劳役则易使。
逼得有些农民自断手足以避重役。
可李世民比还冷酷,竟下令凡自残者罪之,并继续服役,日益奢纵、,徒起边衅,灭高昌,置西州、不听魏征言致使劳民伤财,以后更见骄纵。
对谏言虚心接受,一犯再犯。
正象魏征所说:“听言则远超于上圣,论事则未逾于中主。
” 李世民治国无能,还表现在任用奸相长孙无忌。
长孙无忌一生操纵了三代太子废立,这在历史上实属罕见。
又失信于薛延陀, 耀武于高丽,西部屡屡征讨,以至兵祸连结。
收容野心家贺鲁并吞各部,结果却是唐军替贺鲁扩张势力,为以后贺鲁叛乱,唐与西突厥大战留下了祸患。
加上大兴土木,竞为奢侈,百深火热。
在四川、湘鄂西为李世民入侵高丽造船州,百姓死亡十分之七,其余大量逃散。
重庆、阆中几乎成了无人区,历一百多年都未恢复。
隋炀帝唯一未及残破的地区被李世民残破了。
李世民实在不比隋炀帝好。
论功绩他还在隋炀帝之下。
历代名人对李世民的评价可略见一斑: :“其(唐太宗)牵于多爱,复立浮图,好大喜功,勤兵于远,此中材庸主之所常为。
” :“(唐太宗)一切假仁借意以行其私。
” 吕思勉:“唐太宗不过中材,论其恭俭之德,及忧深思远之资,实尚不如宋武帝,更无论;其武略亦不如梁武帝,更无论宋武帝,帝矣。
” 两相对比,李建成的仁德君子与李世民的卑鄙小人,泾渭分明。
可是,中国作为儒教大国,具有和观念的人民,竟然能容忍李世民这种“以臣谋君,以子逼父、屠弟杀兄、血洗两宫”等不忠不孝不仁不义的行为,并且还无视历史的真实,不断地去美化李世民的行为!于是,就产生了奇怪的现象——本来,早就应该“钉在历史的耻辱柱上”的李世民,却被人们不断地罩上“英明神武”的虚伪光环!本来,早就应该从中国历史“明君”史册上抹去的李世民,却依然被人恬不知耻地肉麻的吹捧。
这是为什么?我认为有二条最主要的原因: 一, 是强权理论。
就是“成者王侯,败则寇”。
李世民不择手段推行血腥强权统治,并且三次令史官修改历史。
历史是胜利者写的,就难免有歪曲、粉饰之处。
往前推,拒绝修改历史,被处以宫刑,最终汉武帝也没修改得历史。
李世民首开伪史之先河,影响到后代修史的公正和真实。
李世民对中华民族的文明犯有不可饶恕的大罪。
二, 是无耻的吹捧。
历代许多所谓的文史学者,无耻地为李世民歌功颂德,把没有事实的 空洞无物的所谓“贞观之治”当金子一样装贴李世民。
这些无耻的吹捧者难道是想鼓励有更多的小人“祸国殃民”、“欺世盗名”吗?! 如果我们的民族一代代只顾成功不讲道德,像李世民那样毫无道德底线,阴贼良善,谋杀,竟然还被千百代的人歌颂,那么,这个社会的奸诈小人就会越来越多,充满我们的社会,正人君子就无法生存。
无论社会发展到什么阶段,都需要李建成这样的道德君子,不需要李世民那样的卑鄙小人。
一个民族不在于他一时之强大,而在于他是否有道德有灵魂。
一个没有道德底限的民族,是不耻于人类的。
道德缺失,是教育的失败。
如果一个民族教育出来的人,个个都是虚伪、狡诈之徒,你能说,这教育是成功的吗?你能说这民族是优秀的吗?不管多么伟大的民族,都有深刻反思的地方。
历史已经发生的,是不可能改变的。
历史是胜利者写的,我们应当从胜利者写的史卷的字里行间,却解读、去深思,这才是现代人成熟的表现! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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