三国乱世之中,最厚黑的五件事,都是哪些事件

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:乱世之中,最是见英雄的时刻,也最是见人性的时刻。

今天和大家盘点一下是三国中最厚黑的五件事。

1.摔子 有一点几乎是三国迷所公认的,阿斗的弱智低能与童年的遭遇有着

【千问解读】

乱世之中,最是见英雄的时刻,也最是见人性的时刻。

今天和大家盘点一下是三国中最厚黑的五件事。

1.摔子 有一点几乎是三国迷所公认的,阿斗的弱智低能与童年的遭遇有着很大的联系。

大家试想一下,不到一岁的小孩,被虎将裹在怀里,左冲又突,估计早已被震晕过去了。

如所说,“适才尚在怀中啼哭,此一会不见动静,多是不能也。

”好不容易逃脱曹军的魔爪,回到父亲的怀抱,却又被“掷之于地”。

太残忍!太残忍!莫说是一个睡梦中的婴儿,就是一个大人被抬起来毫无防备地摔一下,估计也得脑震荡。

我小时候就好奇,中国历史上的奸雄这么多,为什么偏偏只有刘备摔过儿子?按理讲,这一招满灵的。

刘备一句话“为了你,害我赵云七进七出!”换来赵云的“虽肝脑涂地,不能报也。

” 在政治人物看来,或许还是挺划算的。

前提是儿子“毫发无伤”(是否摔笨了在古代是很难看得出来的)。

2.嫁妹 按理说,三国政治婚姻,孙权嫁妹本是排不上号的。

然而如果与的“连环计”放在一起比较,孙权的行为就很黑了。

“美人计”成功的关键是“美人”的配合。

司徒王允毕竟经验丰富,为了计策的实施,他又哭又闹,给不停的戴高帽,搞得整个社会的稳定就系与貂蝉一身,最后貂蝉答应配合他。

按理说,貂婵不过王允的养女,而是孙权的亲妹妹(虽则同父异母,但母亲是亲姐妹)。

如果孙权能利用骨肉亲情说服孙小姐,或者像王司徒那样热气腾腾的洗脑,以孙尚香“女中丈夫”的性格,能配合孙权的行动。

反而是刘备抓住孙小姐“深明大义”这一点,连哭带骗,令孙小姐说出“嫁鸡随鸡”等等肉麻的话语,最后逃之夭夭。

孙权在隐瞒、利用、欺骗各种手段付诸东流后,开始恶狠狠地追杀自己的妹妹和刘备。

即使这样,当孙权再一次欺骗妹妹,谎称吴国太病危,孙尚香立刻不计前嫌地回到娘家。

这一次她彻底失望了,终于在彝陵之战后为刘备殉情而死。

3.刘备抛妻 刘备这主或许是三国里的“老黑”,最黑的五件事有四件是与他有关的。

刘备对部下不错,史书记载他先后与、、赵云、“食则同桌,寝则同床”,简直有同性恋的倾向。

带兵打仗的时候,却经常把老婆丢下不管,与有天壤之别。

刘备有一名言,“古人云:‘兄弟如手足,妻子如衣服。

衣服破,尚可缝;手足断,安可续?’”刘备说这话时第一次丢了老婆。

当时刘备把老婆托付给张飞,结果张飞喝醉了,就被吕布抢了城池。

想来当时貂婵年方23,吕布的眼中或许还看不上甘、糜二夫人,所以吕布把二夫人据说是毫发无伤地还给了刘备。

第二次大家很熟悉了,就是刘备与打仗,打输自个跑了。

结果关羽及甘、糜二夫人都到了曹操的手下。

据说关羽特正直,“朋友妻、不可欺”,曹操再怎么“成全”也没有对二嫂产生邪念。

第三次也很有名,就是长坂坡一战,刘备摔阿斗的那一次。

赵云七进七出救出了甘夫人和阿斗,却没能救出阿斗的母亲。

刘备对自己的儿子摔了也不大心疼,对自己的老婆死了也不大在乎,一心只讨好部下,真可谓乱世之“英雄”。

4.曹操借头 既然论“英雄”,怎么会没有曹操呢?曹操的故事很多。

如果要列“三国里最黑的二十件事”,曹操或许能包揽一半。

装头风骗叔父,梦中杀侍卫,借刀杀弥衡,断发取民心,等等,都是其的代表。

其中以“曹操借头”最为经典。

那是在攻打的时候,部队缺粮,粮官来请示曹操。

曹操说,可以先用小碗分发,以应一时之急。

粮官说,如果士兵抱怨的话,怎么办?曹操回答,我自有办法。

果然晚上军营里怨声四起,“特么给你买命,你就给人吃这点?”。

曹操于是偷偷地把粮官叫来,说要向他借件东西,稳定军心,希望粮官不要吝啬。

粮官于是问,“丞相你想要什么?”曹操说要借他的头示众。

粮官懵逼,“我没有做错什么啊?”曹操说,我也知道你没有过错,但不杀你,部队就会造反;你死后,我会善带你的家属,你就放心地去吧。

然后立刻斩首示众,贴出布告:粮官故意用小碗,盗窃军粮,已正军法。

终于把军心稳了下来。

5.食人族猎户刘安 此君为了讨好素昧平生的流浪诸侯,当然还是刘备,把他的妻子杀了给刘备吃。

中国史书上杀妻的有不少,最有名的当属“”。

吴起杀妻已经相当黑了,但出发点是为了避嫌,而刘安杀妻的动机实在值得怀疑。

如果你你是真的崇拜刘备,那你像一样割自己身上的肉给刘备吃嘛!当时的关羽、张飞也不在场,刘备和书生孙乾两人的饭量会有多大?割个大腿够吃了吧(当然也是不对的),犯得着杀人吗? 如书中所写,“一妇人杀于厨下,臂上肉已都割去”,可见刘备吃了只胳膊,剩下的估计是刘安自己享用的。

最有趣的是,刘备后来碰到了曹操,说起此事,“操乃令孙乾以金百两往赐之”。

真是“英雄惜英雄”,非常人所能理解的。

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魏蜀吴三国百姓幸福指数是怎么回事?生活在哪最幸福?

汉末是一个大动乱大分裂的时代,灭亡后,天下分为魏蜀吴三国。

三国纷争,战火连年。

生活在乱世中的,他们究竟有着怎样的境遇? 在那个时代,哪国的百比较而言生活更好一点? 各个时期的百姓生活差异有多大? 带着这些疑问,我们来看看下面的内容: 首先说魏国。

魏国作为当时中国的中心,占据整个黄河流域,拥有全中国百分之六十的人口。

但是,北方恰恰是汉末动乱遭受打击最严重的区域。

我们回溯历史,从黄巾之乱到乱洛阳,徐州大屠杀,官渡杀七万降卒,中原地区“白骨露於野,千里无鸡鸣”,关中、兖州各地相继发生人吃人的惨剧,天灾不断,尤其是人祸不息,相互杀戮,导致曾经最富饶的中原成为了一个大型停尸间。

这个局面直到曹操稳定中原,才稍有改善。

曹操用任峻、枣祗实施屯田,给予百姓耕具土地,流民才逐渐恢复安定。

至于河北地区,情形虽然好于中原,但也好不太多。

在河北重用豪强地主,导致大量土地被兼并,百姓流离失所,生活十分困苦。

曹操灭袁绍,取河北后,当地百姓为避战祸躲入深山,曹操下令将他们从山中召出,赐予田地耕具,令其安居。

曹操给河北的令中说:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。

之治也,使豪强擅恣,亲戚兼并;下民贫弱,代出租赋,衒鬻家财,不足应命;......郡国守相明检察之,无令强民有所隐藏,而弱民兼赋也。

” 北方终于在曹操稳定大局后归于安定,百姓生活逐渐走入正轨。

从建安十三年到建安二十四年,虽然期间战火不断,又有大规模的天灾瘟疫,但是与汉末大动乱相比,北方百姓的生活已经算是好的了。

这个局面直到建安二十四年,、进攻汉中和襄樊,导致曹操部队不够用,因此大肆征兵征粮,百姓的生活负担加剧,曹魏境内民变叛乱再次出现。

比如著名的侯音叛乱。

幸亏关羽败死,北方才避免再次陷入动乱。

曹操死后,建立魏朝,数年间虽有军事行动,但百姓生活总算再度安稳,一切,不再有,流离失所的担忧了。

北方的局面再无巨大变迁,其后以及三少帝时代,北方再无大动乱,经济恢复,政治还算清明,即便有曹睿后期骄奢淫逸,百几年又苦其徭役。

但与战乱年代相比,生活在曹睿时代的百姓竟然还算是幸运的。

再说蜀汉。

蜀汉小国,唯有四川之地。

汉末动乱,四川之地受波及较小,影响不大,被称为“天府之国。

”因此,刘备对这个地区。

刘备灭,占领巴蜀,四川人民终于开了悲惨之门。

刘备攻汉中数年,青壮年男子全部征调作战,女人组织起来搞运输。

汉中战后,刘备又发动夷陵战役,结果。

刘备死后,先是南征,随后又北伐。

百姓苦其徭役战事长达八年。

诸葛亮死后,继任者、总算消停了二十年,蜀中百姓也得以休养生息,可以说,蒋琬费祎时代是蜀汉百姓生活最好的时代。

然而,,时代到来以后,穷兵黩武,。

十年间十一次北伐,无岁不征,无年不战,蜀中百姓“面有菜色”,“百姓凋瘁”,整个国家经济趋于崩溃。

当钟会、邓艾的大军攻入汉中,蜀汉便,官员投降,百顺,除了姜维率领的铁杆鹰派,蜀汉没人愿意再打这一仗! 客观的说,诸葛亮治理蜀汉颇有功绩,这主要是体现在内政上,百姓在诸葛亮时代虽然也苦于战争,但总算有一股精气神支撑着他们。

但精神这个东西短期可以,长期不行,诸葛亮死后,蒋琬费祎,不随意出征,蜀中百姓生活最好。

直到姜维到来,终于国穷民困,蜀汉衰亡。

最后说东吴。

东吴类似于奴隶制的制度,以及落后生产力,导致东吴百姓的生活一直都比较困苦。

按照平均来看,魏蜀吴三国,生活最悲催的应该就是东吴百姓。

不过,没有最悲催只有更悲催,东吴各个时代百姓的生活状态还是有较大不同的。

早期“东吴以草创之国,信不坚固”,指的就是东吴初期组织的松散。

东南之地在三国时代是蛮荒之地,那里开发度很低,除了个别人口密集的城镇,绝大多数地区都是处女地,未经开发的荒山野地。

汉末大乱,不少北方流民逃难到江南,因为这里受到的战火波及较小。

安定下来的人民在和时代,生活开始稳定。

诸葛亮所说“国险民附”,指的就是这个阶段的东吴。

在孙权时代,虽然军户也是将军的奴隶,战时作炮灰闲时耕作,但总的来说,与汉末大动乱相比,东吴百姓总算不再担惊受怕。

但这个局面越往后越悲剧,上台后,,横征暴敛,陆凯就说:“先帝战士,不给他役,使春惟知农,秋惟收稻,江渚有事,责其死效。

今之战士,供给众役,廪赐不赡。

” 这就是比较孙皓时代与过去时代军户生活的差距。

过去只是春季种田,秋季收割,有了战争才打仗。

现在却是什么都要干,而且没有任何赏赐,全是义务劳动。

吴国灭亡时,两百万人口养活了二十四万军队,无算庞大的后宫。

百姓生活困苦可想而知。

汉末三国乱世,百姓的生活经历了剧变,先是家破人亡,然后稍微安定,但繁重的徭役赋税始终萦绕在百姓头顶,挥之不去,魏蜀吴三家无不如此。

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