汉末三国的入仕的途径是什么样的？都有哪些世家大族
这是今天小编给大家说的故事，欢迎关注哦。
两汉实行，入仕的途径是举孝廉、茂才，这项制度虽然
【千问解读】
这是今天小编给大家说的故事，欢迎关注哦。
两汉实行，入仕的途径是举孝廉、茂才，这项制度虽然在起初能够发掘品德高尚的人才，但随着时间的推移，慢慢的就形成了“官官相护”的局面。
士族之间相互推举、联姻，士族阶级就此形成，一些世家大族逐渐成为把持官僚系统的“幕后黑手”。
汝南 ，四世三公，东汉中后期的顶级士族!袁氏崛起于东汉中后期，袁安官至司空、司徒，袁安的儿子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。
四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”或“四世五公”。
别看后来、兄弟诛杀宦官，其实在东汉后期，袁家和宦官集团的关系非常亲密。
汝南袁氏一族自汉末以来，为免宦党政争之害，一方面使偏房庶子袁赦净身进入禁省，官居中常侍;另一方面又使嫡传子弟袁隗、袁逢等从政于朝，位列三公。
这样一来，他们外有袁隗、袁逢以清流面孔而坐镇，内有袁赦以近宦之权而暗助，所以能做到“累世台司、富贵绵绵”。
甚至在两次波及千百户名门世家的大规模“”中，袁氏一门也仍是安若磐石、毫发未损。
东廷的三股力量是集团、宦官集团和官僚士族集团。
外戚和宦官相互斗争，轮流执政是东汉政治的常态，而袁家最擅长的就是左右逢源，到了后期可以毫不客气地说就是和宦官集团相互勾结。
他们这样做，最大限度地保证了自己家族的利益，所以当汉末大乱之时，袁绍、袁术兄弟最先崛起! 颍川 颍川荀氏，是荀子的后代。
荀氏士族的崛起开始于外戚梁冀时代的荀淑，东汉中期两个大名鼎鼎的人物，李膺就是他的弟子。
荀淑的一生干了两件厉害的事情，一件是凭借自己的学识和德行开了荀氏士族的头，一件是生了八个德才兼备的儿子，合起来称为“荀氏八龙”。
、、荀谌等荀氏子弟，是活跃在时期的颍川荀氏代表人物。
当时有“汝颍多奇士”之说，而荀氏则是颍川众多士族的代表之一。
荀氏见于史籍记载者达一百多人，且在中央做文职高官的多，主要是一个官僚世家。
荀氏的婚姻之家基本上属于高门大族，且与皇室联姻，绵延两晋，一直与皇室保持亲戚关系。
像颍川荀氏这样的高门大族，也有一些行为值得揣味。
比如荀彧，当时他的父亲荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。
因为荀彧年少时有才名，才得以免于别人的讥议(父绲慕衡势，为彧娶之)。
上面说了，袁家是和宦官勾结，荀氏也不得不和宦官搞好关系。
我们都知道荀彧为统一北方立下了很大的功劳，曹操也说荀彧是“吾之子房”。
但很多人可能不知道的是，荀彧的哥哥荀谌(chen)却是袁绍手下的重要谋士。
当天下局势尚未明朗之时，兄弟二人一个跟袁绍，一个跟曹操，不管是不是刻意为之，都是很稳妥的做法。
琅琊诸 诸葛家的事情大家就更为熟悉了，本身是蜀汉丞相，辅佐开创了一片基业;诸葛亮的同胞兄长却是东吴重臣，官至大将军，很受信任，其子更是在孙权死后成为托孤重臣;他们的族弟，则是曹魏的征东大将军，镇守淮南。
，于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。
大家不要以为“狗”是贬低的意思，只是说诸葛诞比诸葛亮、诸葛瑾稍微差一点。
其实诸葛瑾入仕东吴，也是因缘际会之下，当初避乱而到了江东，看上去好像不是有意为之，但结果却是兄弟二人分仕两国。
河内司 的家族，更是把风险分担做到了极致。
司马懿的父亲司马防，是东汉朝廷的大臣，历任洛阳令、京兆尹，曾举荐曹操担任洛阳北部尉。
但在汉末大乱之时，司马防老爷子却没有选择为曹操效力，因为人家是大汉的官，虽然现在看上去大汉不行了，但老爷子还是稳如泰山。
司马防自己没有站队曹操，却很早就安排自己长子司马朗成为曹操的幕僚。
关于当初司马懿装病拒绝曹操的征辟，史书有各种各样的记载，但如果往深处分析，公元201年天下未定，人家司马家没必要把全部的赌注都押在曹操身上。
而到了公元208年，曹操已经统一北方，司马懿就顺利成章的进入了曹操的阵营。
后来、的夺嫡之争，司马家又上演了一出“两家下注”。
司马懿出任太子曹丕之中庶子一职，而其弟司马孚则出任曹植之平原侯府的中庶子。
他俩各为其主、各尽其忠。
所以，在魏宫立嗣之争中，无论是曹丕还是曹植最终胜出，其实都影响不了司马家族左右逢源之大局。
没有千年的王朝，却有千年的士族。
不论是哪个朝代，世家大族首先考虑的永远是家族利益。
你们的王朝灭亡了，但只要我们家族依然能够做官，依然能够保持生生不息的传承，那就是最重要的。
所以世家大族，在历史的关键节点，总是会做出最有利于自己家族的选择。
中国人的家族观念是很深重的，至今仍然有很大的影响，这和历史文化的沉淀有着密不可分的关系。
至于如何评价，那就不是简单的几句话能够说清楚的了，每个人心中都有自己的衡量。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析两千多年前的木乃伊出土后仍是一头黑发?
这个木乃伊名叫「辛追夫人」，尽管已经被埋了2100年，辛追夫人的尸首仍然没有腐化，皮肤甚至还保存着弹性! 1972年，当中国工人试图在湖南找到一个防空洞时，无意间发现了马王堆里一具保存完好的女尸。
在考证之后，发现女尸的身分是西汉时期利苍的妻子「辛追夫人」，距今已2100年。
网络配图 辛追夫人的丈夫利苍是西汉长沙国丞相，他们育有一子利豨。
公元前186年辛追被入土安葬，当时大概50岁;然而当科学家发现她的木乃伊时，却还可见到她的鱼尾纹布满眼角，皮下组织柔软有弹性，关节也能活动，甚至连手脚趾纹路丶血管丶毛发等都还清晰可见。
科学家替辛追夫人进行解剖后，可以看到她的脏器也都尚未腐化，而且经由血行检测，确认这的确都是辛追夫人生前的器官。
她的食管跟肠胃内还有上百粒半甜瓜子，足以确认辛追夫人死前吃了蜜瓜。
网络配图 解剖辛追夫人的科学家们也推测了她的死因，可能是过着富裕生活的缘故，辛追罹患了许多疾病，包括冠心病丶动脉粥样硬化丶多发性胆石病，直肠和肝脏内部还有发现鞭虫卵丶蛲虫卵丶血吸虫卵等。
她可能是因为胆绞痛引发冠心病，才会发作致死。
辛追夫人的遗体被发现时，身边放着100件的丝绸服装，还有160个木雕成的家具;她自己的身体被包裹在20层以上的丝绸之中，外头还有四层棺木密封，空隙全被泥土丶石灰等填满，让她保存于低温无菌的环境，成为世界罕见的「不腐湿尸」，也是马王堆里最具代表性的一具木乃伊。
网络配图 看到辛追夫人至今仍然浓密的黑发，就会觉得2000年前的尸体保存技术简直令人吃惊，难以想象古人怎么能研发这样的技术，先人的智能果然值得佩服啊! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上的姜子牙是否如封神榜中那样厉害？
姜子牙在时当过官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。
据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有「姜太公钓鱼-愿者上钩」之说法。
姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。
姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。
文王病重，托孤姜子牙，武王仍以姜尚为师。
最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定。
姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。
网络配图 姜尚之所以能成为灭商的功臣，与其在商朝做过官不无关系，正如反应篇里所言知彼知己，百战不殆。
姜子牙有智谋，且纣王也给他封了官，但其为什么一定要离开纣王，转而投向弱小的呢?今天我们用内楗篇的思想，给你看背后的故事，绝非你想象的那么简单。
实则姜子牙比起里更加传奇，比小说中的人物更有智慧。
传世奇书《鬼谷子》根据姜子牙的生平，研究其智慧，总结出了姜子牙所不为人知的智慧。
鬼谷子认为，观察对方谋划的事情，而洞察对方的志向意图。
谋划与事情不吻合，是因为有细节未能发现。
虽然谋略与事情相合，但是却没有结成联盟是因为表面亲密而内心疏远。
事情的谋划不能吻合，鬼谷子也不会为其所谋。
所以虽然离的远，但是却表现的很亲密，是因为暗地里做了有德与君主的事情。
虽然离的近，但却疏远，是因为志向不同，。
虽然身在庙堂，但却不被重用，是因为计策不得纲领。
离开了又被邀请回来，是因为谋划正中君王心意。
每天都在跟前却不被任用，是因为做的事情不合君王心思。
听见声音就被君王思念的人，因为谋略相合，君王在等待他决策事情。
网络配图 所以鬼谷子总结说，没看见相似的地方就去做，结果必然是相反的，没有得到实情就去游说，必然是错误的。
要根据具体的情况而制定谋略方法(与兵法“校之以计而索其情”意思相通)，只有这样才能随意出入，知其谋而得其心。
所以，圣人遵循这个道理而预先知道事情的真实情况而与万事万物相连。
游说也要讲究道德，仁义，礼乐，诚信，谋略，也就是道德仁义礼智信，以道德、仁义、礼乐、忠信、计谋为基础，引用诗书谈说得失，思议是离去还是留任。
所以想要结盟就要从游说君王内心着手，如果想要离开，就要做些表面文章。
通晓外内之理的人，必然明白道数，道就是天道，数就是方法。
所以揣摩策略事情，发现疑问而迅速决断解决。
策无遗策才能建功立业。
治理民众而聚集财富，就叫楗而内合，也就是连接而与君王内心相合。
上层腐败不治，下层乱而不觉悟，则反向连接。
不接受外面的新思想，还自吹自擂，。
在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。
要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。
就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。
在这种情况下，急流勇退是最好的办法。
网络配图 关于鬼谷子的道义问题：2000多年，世人多诋毁鬼谷子，认为其不讲道义，但鬼谷子内楗实则在最后言及道义与去就的关系。
简而言之，鬼谷子不是不讲道德，而是要看人的。
鬼谷子认为要根据和尚书里的思想，从仁义礼智信几方面作为参考，辩证思考自己的去就关系，也就是与君主的关系。
鬼谷子认为如果是明君，则一起开创盛世伟业，如果遇到昏君，则脚底抹油，早点离开，明哲保身。
内楗说通过语言链接君王的智慧，鬼谷先生用君臣之间各种情形，分析得出谋士法则，并告诉我们当今的人，为什么你的老板与你有隔阂，原来是因为缺乏沟通，谋略不合老板的心意。
其次则是去就的道理，一个聪明人，一定会给自己选择一个优秀的靠山，比如，。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
