道光死前留下的四道令人费解的遗嘱是什么？
也就是不要将他的神牌供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内;二、他死后，其神牌不升祔太庙。
但可以升祔奉先殿，其
【千问解读】
也就是不要将他的神牌供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内;二、他死后，其神牌不升祔太庙。
但可以升祔奉先殿，其画像可以悬挂到寿皇殿、安佑宫; 三、他死后，不要在他陵寝的五孔桥南为他建圣德神功碑;但要把“大清某某”文字镌刻在明楼碑上，陵寝名称刻在明楼碑的背面。
碑文不可以有“以圣神功德”字样称呼，如果新皇帝要写歌颂我生平的碑文，则可以把碑文刻在神道碑亭的石碑背面。
四、在他死后，只将他生前穿用过的几件衣服供奉在皇宫内的四执事库，以示节俭和留念。
自鸣钟殿内一些不常用的砚墨，也没有必要长期保留收藏。
这四道遗谕看似简单，但在事实上，却给刚继位的只有20岁的帝出了不小的难题。
后来，咸丰帝经过仔细思考，且在诸王大臣的参议下，最终将道光帝的遗谕作了如下的三个决定： 一、道光帝神牌仍配天、升祔太庙。
只是从咸丰帝开始，帝王不再配天坛。
皇帝死后配天，升祔太庙都是大清国历代奉行不替的祖制家法，是神圣不能改变的。
也是中国历朝历代都照办不误的成宪，是天经地义的。
在民间，老人去世了，还要立牌位供奉起来，按时按节上香行礼，接受后代人的香火。
作为大清皇帝，一代人王地主，岂能死后不升祔太庙?后两条比较好办，咸丰帝都照办了，唯独这前两条，使咸丰帝左右为难。
特别是道光帝在遗谕中十分坚决地说：“若继体之君、顾命之臣不遵朕谕，任意强行，则是甘为我大清之不孝不忠之人矣!”是“诬朕以不德不孝。
”是照办还是不照办? 在道光帝死后的第三天，咸丰帝下令朝臣们，就这件事进行了一次大讨论。
参加这次大讨论的，上至亲王，下至六部九卿、翰詹科道。
大家各抒己见，纷纷发言，讨论得十分热烈，甚至发生了激烈的争吵。
经过20多天的讨论，基本上达成了共识：仍遵照以往成宪办理。
也就是仍配天、仍升祔太庙，不按道光帝的遗嘱办。
这一意见由礼亲王全龄将上奏给皇帝。
咸丰帝看了众臣的意见后，经过再三考虑，最后决定采纳群臣的意见，配天祔庙。
同时决定从自己开始，以后各帝不再配天。
他降旨将道光帝的第一条朱谕和自己的这道谕旨抄录一份，悬挂在天坛的斋宫内，永世法守。
二、道光帝的龙泉峪陵寝不再建圣德神功碑楼，将圣德神功碑文按照道光帝的意思，刻写在神道碑亭的石碑背面。
为道光帝补建陵寝方城明楼。
道光帝的第三道遗谕，可是一个很令人费解的问题事情。
为什么这么说呢?首先，我们需要知道清楚圣德神功碑及其陵寝功能，也许才能正确理解道光帝的真正用意。
古制，陵寝的功德碑均由后人树立。
是记录死者一生功德事迹的石碑，为了有保护该石碑和装饰陵寝作用而建造的建筑，则称为功德碑楼。
因此，圣德神功碑楼，也称圣德神功碑亭(现在也可以简称大碑楼)。
外形是神道碑亭的缩小版本，里面竖有两通高近7米的石碑，石碑上用满汉两种文字镌刻碑文。
圣德神功碑楼的附属建筑是海墁四角各树一根洁白晶莹的盘龙石柱，正式名称叫华表，也有称擎天柱的。
在清代陵寝建筑中，只有帝及其以前的皇帝陵的功德碑亭才能称之为神功圣德碑亭，从帝的景陵开始，一律改称为圣德神功碑亭。
知道了圣德神功碑的作用和功能之后，就不难理解道光帝为什么不让他的儿子给他建造圣德神碑了，因为据说有一个规定，皇帝在位，凡丢失国之寸土者，皆不准树立圣德神碑。
道光二十年(1840)爆发的第一次鸦片战争，致使大清帝国丧权辱国，与西方列强签订了第一个不平等条约，不但赔偿英国2100万两银子，还割让了香港，不仅没有了天朝大国的尊严，还致使国家领土不完整。
于是，道光帝深感自己没有功德予后世子孙，更无脸面见自己的列祖列宗，于是他才决定自己子孙不要给自己建造圣德神碑。
而道光朝之后的各朝更是割地赔款，丢失了数百平方公里的国土，所以从道光朝开始，其他皇陵陵寝也就不再建造圣德神碑。
虽然能理解道光帝的心情，但道光帝此时复杂的内心世界，却给人造成了难以完成他遗谕的尴尬境地。
圣德神碑不让建造，却还有让写圣德神碑碑文的意思，并交代把碑文写在神道碑亭的石碑后面。
按照道光帝的意思，他的神道碑亭又赋予了兼有圣德神功的功能。
因为圣德神功碑楼是记述皇帝生平功绩的主要建筑，而神道碑亭是内竖镶刻帝后谥号石碑的方亭。
虽然这样做有些不伦不类。
但也没有办法，因为这是道光帝特意交代的，于是，咸丰帝亲自写了一篇有839个汉字的碑文，用满汉两种文字，刻在神道碑亭的石碑背面，也算是对道光帝遗谕内容的一个部分交代。
如果从节俭和见缝插针的角度说，神道碑亭的石碑后面刻写功德碑文还算能将就过得去，因为毕竟有一个空白的石碑可以写字。
那么接下来这个有字却无处下笔的难题，则不可避免的摆在了道光帝儿子面前。
因为道光帝临死时告诉他的儿子：“我死后，在明楼的石碑正面刻写‘大清某某皇帝’，用满文和汉文两种文字书写，在这石碑的背面，则可以刻写我陵寝的名称。
” 三、咸丰帝对道光帝的第四道遗谕，处理起来还是很容易的，按照道光帝的意思，找了几套穿过的衣服，供奉在皇宫内的四执事库里面，并且自鸣钟殿里面也不在收藏历代的砚墨。
纵观咸丰帝对道光四个遗谕的处理情况，第一道谕旨虽然这次没有得到落实，但在咸丰朝则开始得到了彻底执行;第二道谕旨没有落实;第三道谕旨得到了部分落实，另外的那部分则以变通、打折扣的形式。
也被执行了;第四道谕旨得到了彻底执行。
这种被执行的结果，目前来看，还算是比较圆满的完成了道光帝交代的任务，想来道光帝在，也应该比较满意了，要知道，这也花费了咸丰帝和大臣们很多的脑力劳动的。
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明太祖朱元璋死前为什么连喊三声朱棣来否 真相却是这样的
众所周知，的开国朱元璋是位雄才大略的皇帝，他一统天下后，立长子为太子，并把这位准接班人极力进行培养。
然而，朱标不但在为人做事上和朱元璋“不类已”，而且还来了个英年早逝。
朱标病逝后，朱元璋在伤感之余，把皇位传给了他最疼爱的长孙。
然而，朱元璋这一举动引起了他的其他儿子的不满，尤其是燕王朱棣。
朱棣是的第四个儿子，上面当长于他的三个哥哥都早死后，他成了朱元璋存活在世最年长的儿子了，特别是消灭残余势力的过程中，朱棣建功最多、最大，手里也握着不小的军权，在军中颇有威望，所以俨然成为了“之首”。
这是其他儿子、没法相比的。
按理说朱棣是最有资格的继承人。
也正是因为这样，朱元璋为了能让宝贝孙子朱允炆安安稳稳地继承皇帝宝座，。
然而，事实证明，朱允炆就是一个废柴，大好的江山硬是被他折腾待尽。
朱元璋曾经朱允炆说：你的叔叔们被我打发去了边地，将来即便会有外敌来犯，你的叔叔们会在最前线为你抵御外敌，你安安心心地当你的皇帝就是了。
朱允炆听了，问道：叔叔们抵御了打上门来的胡虏，可是，如果打上门来的是我的叔叔们呢?我该怎么办? 朱元璋反问道：你有什么好的办法呢? 朱允炆想了想，说了4个字;先礼后兵。
具体来说分三步走。
第一步：以德服人。
用道德去感化叔叔们。
第二步：以法约人。
用礼法去约束叔叔们。
第三步：以力征人。
如果道德和礼法起不了作用的话，便只能动用武力，先是削夺他们的封地，废了他们的爵位，最后发兵灭了他们! 朱元璋听了不置一言，朱允炆的话显然不是最佳答案。
但他也想不出更好的办法了，毕竟手心手背都是肉。
朱元璋最不放心的就是四儿子朱棣。
朱元璋很清楚朱棣的能力，也很清楚朱允炆的能力、威望皆不如朱棣，所以，他在临死前仍然放心不下朱允炆。
为了让朱允炆能够在自己死后顺利登基，洪武三十一年(1398)，朱元璋临终前下了一道圣旨，9个字：“诸王临国中，毋至京师”。
意思就是说，我的儿子们呀，你们好好地守在自己的封地上，不要赴京奔丧了! 朱元璋的这份旨意实际上是针对朱棣发的，他认为只要朱棣待在北平，不来南京，朱允炆就可以顺利即位，这样一来，朱棣便会乖乖臣服。
然而，朱元璋不会料到朱棣当时听说他病危后，已经从北平出发，在赶来北京的路上，突然接到了这个圣旨，只好停了下来，不敢独自一人前往南京进城。
然而，令人奇怪的是，朱元璋临死之前，却又在嘴里念叨了三遍：老四来了没有?他身边的人没有一个人敢回答他这个问题，然后他便一命呜呼了。
据《明太宗实录》记载，洪武三十一年(1398)润五月，朱元璋病重，遣人前去召燕王朱棣进京，但皇太孙(朱允炆)与却假传圣旨让朱棣待在封地。
心急的朱元璋忙问左右“燕王来未?”连问三遍，但却无人敢答。
那么问题来了，朱元璋明明要让丧事从简，各藩王只在封地祭拜，为什么又问朱棣来不来了，这不互相矛盾吗? 其实导致史书记载相互矛盾的原因只有一个，那就是4个字：篡改历史。
要知道朱允炆即位后，担心藩王们不听号令，尤其是惧怕能征善战的燕王朱棣，于是开始了针对朱棣的削藩。
一心想继承大统的朱棣，本来心里就有怨言，此时朱允炆削藩，正好给了朱棣造反的机会。
朱棣迅速寻找太祖的相关祖训，果然找到了朱元璋有关“清君侧”的号令，于是掀起了的“”。
经过四年的浴血奋战，朱棣率大军攻破南京城，把朱允炆赶下了绝望之际采取自焚，朱棣于是乎坐上了这梦寐以求的皇位。
朱棣是靠打着“清君侧”的旗号夺得皇位，但天下人皆知道事实：朱棣是逼死侄子而夺取的皇位的。
朱棣为了堵住这悠悠众口，彰显自己即位的合法性，于是后指使用文史官修改了这段历史。
其实朱元璋临终之时，燕王朱棣还在封地北京，太祖驾崩后，燕王才动身奔丧。
这点在朱元璋的遗诏中也有体现，遗诏曰：“朕膺天命三十有一年，省略号。
天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。
诸王临国中，毋至京师。
” 没有圣旨，燕王朱棣怎么能够来到南京城外? 因此，朱元璋临终连喊“老四来了没”显然是篡改过的史料。
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朱高炽登基后，为什么停了朱棣留下的在建工程？
文武全才，宽严并济，知人善任，谗间不行。
用兵应变，机智如神 。
朱棣本为燕王，奈何执意削藩，致使他。
一路从北京，打到了南京。
这场中，少不了他几位儿子的功劳。
打仗亲兄弟，上阵父子兵 ，他的儿子们有的勇武善战，有的运筹帷幄，很快夺得了大明江山。
因为并不是一出生就在皇家，所以这几位的父子关系，少了些拘谨，而又多了些平常百姓的亲近。
今天要说的是朱棣的大儿子，朱高炽。
(一)、君子报仁义，无惧天地倾 作为朱棣的嫡长子，朱高炽并没有遗传到父亲的运动基因。
他体态臃肿，走路也不灵便。
在父亲面前，远远不如二弟朱高煦受宠。
不过他待人和善，总是能够从他人的角度出发，思考问题。
天生忧国忧民，有那股能当大任的君王气质。
1. 父子同心立社稷，创辉煌 明成祖以雄才大略，承高帝之后，天下初定，国力大充，乃思扬威德于域外 。
至今人们提到朱棣之时，心中的自豪感也会油然而生。
他在任时，励精图治，展现出了不凡的气魄。
当时派遣下西洋，四海之内皆知大明国威。
很多的东南亚国家纷纷进献奇珍异宝，只求能到南京一睹圣容。
那个时候，，大家就像朝圣一样，的来参见大明。
而面对屡次袭扰边境，朱棣数度率大军远赴草原征伐，将其打的溃不成军，让边疆的百满了自豪感与安全感。
明成祖既北定，耀兵于乌梁海以西，西辟乌斯藏，以法号羁縻其酋，南戡越南，夷为郡县 。
他甚至还将整个越南，划入了自己的版图。
此外，他还修订了《》，这本集百家之言的大成著作，让中华文化得以代代相传。
那时候的中国，可谓是名盛一时，用超的话来说就是 与汉孝武、唐太宗之时代正相类 。
不过，在这繁华背后，隐藏着巨大的危机。
2. 以仁为本，万事为民着想 朱棣在位时，名利双收，出尽了风头。
但是不当家不知道柴米贵，他在前线领兵作战，而朝政一直由太子朱高炽主掌。
他屡次反对父亲，认为不应该那么着急的去建功立业，应当与民休息。
为此，他还屡次陷入废储危机，但他的初心从未改变。
朱高炽是明朝的第四位皇帝，庙号仁宗，要知道，纵观整个历史，能得仁字的君王寥寥无几，排在他前边的也只有。
朱高炽，必定有其过人之处，才能当此庙号。
他虽然只当了十个月的皇帝，不过却当了很长时间的家，只要朱棣不在，那朝政都得由他处理。
仁宗知道国库还剩几多银两，他也清楚，若是常年的会出现什么样的情况。
朱棣在世时，他没办法阻止，可等到自己上任，就能够大展拳脚。
用当年明月的一句话形容父子二人就是 朱棣是个好皇帝，但不是个好人;朱高炽是个好皇帝，也是个好人 。
那么，他究竟是如何化解掉父亲遗留下来的危机?又是怎样成为了的开创者? (二)、修养生息保家国，不求虚名只务实 朱棣在位期间，乾纲独断，主持了很多浩繁的工程。
可不论是打仗，还是修建都城亦或者是其他，都需要花费大量的银两。
朱棣倒是很高兴自己开创的局面，可底层的百姓却受尽了苦头。
不论哪项开支，都是取之于民，但是鲜有用之于民者。
1. 躬耕政务深知弊，丞需改革挽狂澜 张养浩曾经说过 兴，百姓苦;亡，百姓苦 。
不论是哪个盛世，受苦受难的永远是最底层的人。
现在大家夸赞朱棣，无非是他开创了伟大的功绩，可一将功成万骨枯，这繁华的背后，有多少人为其付出了沉重的代价，犹未可知。
朱棣他只需要想着如何如何青史留名就够了，可朱高炽知道，国家究竟有多么疲敝。
太宗南征北伐，接连兴兵，辎重物资，耗费巨款。
而江北困于营造，江南顿于转输。
丁男疲于力役，妇女困于耕耘。
富者怨征敛之繁，贫者罹冻馁之苦 。
作为当家人的朱高炽，早就知道了国计民生。
同时，朱棣早年间一直实行高压政策，严厉的打击与建文帝相关之人;其次，明朝的版图虽然，但每年都需要大量的经费来维护在当地的统治。
当时征服安南，就是很好的例子。
那里每年都有起义，征收的税负还不如投入的多。
朱棣在位时，攻打北元，南征越南，同时派遣，又营造都城北京，这些都让整个国家沉重不堪。
2. 重心逐步转移至内部 当了那么多年当家人的朱高炽，在登基上位的那一刻，终于可以按照自己的想法经营国家。
他急忙停止了朱棣留下的在建工程，如此一来，国家的开支能够大幅度减少。
同时，又让停止了下西洋的活动。
朱高炽知道，这不过是赔本赚吆喝的买卖。
下西洋有两个意思，首先是为了寻找朱允炆，这么多年过去了此人还能有什么威胁;其次，则是弘扬大明国威，可人家都知道你了又能如何。
万国使节齐聚大明首都，要斥巨资招待他们。
虽然他们也会进贡什么奇珍异宝，可是回赠于他们的，远远要比拿来的多。
在朱高炽看来，这种行为无异于是打肿脸充胖子。
下了那么多次西洋，该知道大明的早就知道了，不知道的也不会因为再下几次，就会对大明慑服，主动请求纳土。
可见，朱高炽是一个极其务实之人。
当朝野上的人们都在称赞永乐盛世之时，只有他能够设身处地的为民着想。
他不要求什么面子，只需要自己过得好即可。
倘若没有，明朝很可能会重蹈覆辙。
也是穷兵黩武，而又不注重内在的发展，所以才发生了民变四起的现象。
历史上这样为民着想的帝王，可以说是少之又少。
他们本能的认为，天下人都是自己的奴隶。
可以胡作非为，完全不用在乎他们的死活。
(三)、十月换天颜，大明继扬帆 朱高炽是一位的儒君，他学着尧舜的模样，推行开明的政治。
此人怀揣着仁爱和道义，并为此孜孜不倦的努力。
在对待官员方面，他纳谏如流，有时候也会因为一些事情而大发雷霆，若当真是自己不对，还会主动和他们道歉。
这个举动，是非常难得的。
1. 打天下者永乐，治天下者洪熙 事实证明，朱棣立朱高炽为太子，这个决定十分正确。
若是朱高煦等人上位，那么他们还会继承父皇的遗志，以为己任，而不顾内政交困。
他虽然只在位了十个月，不过留下来的遗产，那是十分宝贵的。
当初朱棣得位不正，对于文人官僚们十分不信任。
而朱高炽明白，众人拾柴火焰高。
只凭借他自己的力量，是完全无法扶大厦之将倾。
他让三杨入阁，主持朝政，同时对于朱棣为文官们炮制的那些冤狱，也都一一的进行平反。
甚至，很多建文帝时期的老臣，也都能够在仁宗朝再度为官。
他的气量，并非常人能比。
在 停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利 。
对百姓上，他再度展现出了仁义的一面。
原先为了建造宫殿，皇家是可以无偿的从农民手中征收木材，金银器皿的，而朱高炽对此深恶痛绝，当即废止。
他又想方设法的为百姓们减免税收，想让人人都能够，以抚平太宗朝长期战乱而带给他们的创伤。
2. 父死子继，开创仁宣之治 因为只在位了十个月，所以他的历史存在感并不是很高。
不过其儿子，完美的继承了父亲身上的优点。
他虽然很是仰慕爷爷，不过常年待在父亲身边，耳濡目染，把那套仁义治国的理念，学的淋漓尽致。
他在父亲的基础上，又开始不断的发展农业，给农民很高的补贴。
同时，三杨也继续受到重用，他们为宣宗出谋划策，多有建树。
在惩治贪官污吏上，朱瞻基比父亲要更加彻底。
他学着太祖皇帝，制定了很多的严刑峻法，以防贪赃枉法者出现。
为了节省开支，他还放弃了对西域的管辖权。
那里并非是明朝的基本盘所在，仁宣盛世是可以与西汉的还有初唐的相提并论的。
自仁宗不勤远略，宣宗承之 。
可令这父子二人没想到的是，英宗过度仰慕太宗皇帝，决议，在中惨遭俘虏，导致北京险些丢失。
结语： 那些万国来朝如何如何，不过是说说好听而已。
使节和国王们来了，大明皇帝脸上就有光。
朱棣远远不如朱高炽更加的务实，他只知道开疆扩土，但是从来没有想过财政还能不能够支撑他的这份宏图大志。
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