储君之殇：历史上的那些帝王接班人有多难当
但千万不要以为做了太子就一定能当，一定意义上讲，储君还不是“君”。
新老交替过程中，太子比其他皇子更引人注目，也更容易招惹是非。
老皇帝
【千问解读】
但千万不要以为做了太子就一定能当，一定意义上讲，储君还不是“君”。
新老交替过程中，太子比其他皇子更引人注目，也更容易招惹是非。
老皇帝久经风雨，眼光毒，疑心重，顾忌多，尤其对未来之君，要求更严，标准更高，一旦受到不良干扰，出现信任危机，你这个“储君”也就算做到头了。
因此，做皇太子往往要承受很大的外部压力和内心煎熬。
战战兢兢，如履薄冰。
稍有不慎，其风险不可估量。
在中国历史上，做了太子最终没做成皇帝的不在少数。
更有甚者，皇帝没做成，反而丢了性命。
当年，做了皇帝之后，顺理成章立了为太子。
按说患难时期的皇子，刘盈享受这样的殊荣绝对合情合理，将来“接班”更是毋庸置疑。
但随着国内形势的好转，政局得稳定，刘皇帝对太子刘盈越来越不满意了，理由倒也很简单——“子不类父”。
而生的儿子却深得刘邦欢心，“颇有高祖之风”。
这无异于火上浇油，刘邦很快动了废掉刘盈、立刘如意为太子的念头。
幸亏警觉，及时请出了的“商山四皓”陪伴在刘盈左右装门面，然后拉上一班朝臣据理力争，这才打消了刘邦废太子的念头。
刘盈的太子之位保住了，最终也顺利做了皇帝。
危险虽然消除了，但刘盈的仁慈懦弱本性却无法消除。
刘邦死后，吕后尽拦朝廷大权，刘盈从太子变成了傀儡皇帝。
吕后篡权，立即掀起一股血雨腥风，宗亲让其杀了个。
这一点，刘邦看得的确没错，面对这种混乱局面，身为皇帝的刘盈始终难以应付，更无法坦然面对，很快就在抑郁中死去。
于是，吕后再立新君，大权牢牢掌握在自己手中。
直到吕后死后，、才发动政变，剿灭诸吕。
而同样是刘邦儿子的，因为不是嫡出，很早就被封到了边远的代郡，因此远离政治漩涡，躲过一劫。
剿灭诸吕后，朝臣拥戴刘恒做了皇帝，也就是历史上的。
刘恒当皇帝，着实有点“天上掉馅饼”的意味。
倘若不是朝中变故，在刘邦那里根本就排不上号。
当然也由此看出，韬光养晦，等待的力量有多重要。
文帝死后，景帝刘启继位，这个经历我国之乱的有为皇帝，同样没有逃脱废太子的魔咒。
汉景帝在世的时候，已经立了的儿子为太子。
但这个未来的皇帝偏偏有个不太讲大局的母亲，身处皇宫大内，政治漩涡，却完全一副乡野农妇的心态，与馆陶长公主总是搞不好关系。
本来想让自己的闺女嫁给刘荣，以便将来做皇后。
但栗姬在这件事上处理得非常糟糕，一口回绝不说，还说了一些修养不够、水平不高的刻薄话，彻底得罪了这个举足轻重的人物。
于是，馆陶公主在汉景帝面前说栗姬的坏话。
加上栗姬本身心胸狭窄，目管短浅，当汉景帝问你当了能不能善待刘氏子弟的时候，栗姬不仅没有痛快答应，反而口出恶言，这一下直接惹恼了汉景帝。
一怒之下，痛下决心，最终立王美人为皇后，立其子为太子。
刘荣到手的皇帝宝座，就这样被其无脑又无良的母亲断送掉了。
刘彻当了皇帝之后，一改乃祖，，独尊儒术，对内高压统治，对外大举用兵。
在此历史条件下，刘彻为巩固政权，施展抱负，及时提携的姐姐一步步登上皇后宝座，并立卫子夫的儿子为太子。
而姐弟也为汉武帝的统治做出了重大贡献，卫青、横扫大漠，威震边关;卫子夫温良贤淑，不争不竟。
但就是这样的功劳和恩典，依旧没有保住刘据的太子之位。
随着汉武帝晚年的一系列变故，刘彻变得反复无常，偏听偏信，尤其受巫蛊事件的陷害，太子刘据，被逼谋反，最终死于非命。
黄昏末日之下，汉武帝匆匆立的儿子做了太子。
世事难料，世事却如常。
号称大唐盛世的天下也没有绕过这道坎。
李渊推翻之后，建立大唐，并立长子为太子。
东征西战、功勋卓著的眼见“皇帝梦”破灭，亲自率领手下发动了“玄武门政变”，李建成身首异处，李渊被迫退位，李世民登上了成了。
尽管开创了“贞观盛世”，但对于自己百年之后，李皇帝同样陷入深深的苦恼。
本来已经立长子李承乾为太子，但自李承乾登上太子之位，就毫无悬念的成了众矢之的。
一番争斗之后，是死的死，逃的逃，李世民最终立了最“不争”的第九子为太子，也就是后来的。
而正是由于李治的“不争”，最终让半路插了“一杠子”，差点就彻底改换门庭。
历史总是出奇的相似。
清兵入关之后，病死，继位，这位历史上赫赫有名的在传位的问题上同样是大伤脑筋。
在位之初，按照前朝惯例，立了为太子。
但立也立了，内部争斗却从来没有停止过。
儿大不由爷。
一个太子，是废了立，立了再废，搞得康熙心力交瘁，好不痛苦。
最后，干脆也不立什么鸟太子了，提前写下遗照，放在正大光明匾后面，等自己升天之后再让辅政大臣当众拿出来宣读，直接登基。
眼不见心不烦，随他去吧。
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秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材？
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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中国历史上太监的五项之最是哪五项？都是由谁制造的
上说“枢密院掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，出纳密命，以佐邦治。
” 政和元年(公元1111年)，大官拜掌控朝廷军事大权的枢密使，领枢密院。
从此，童贯全国兵权在握，权倾天下，成为中国历史上掌控军权最大的太监。
童贯开创了中国历史太监的五项之最： 中国历史上掌控军权最大的太监; 中国历史上握兵时间最长的太监(统兵二十年); 中国历史上第一位出使外国的太监(以副使的身份，于政和元年出使辽国); 中国历史上第一位被册封为王的太监(因收复全燕之境，封广阳郡王); 中国历史上唯一长着胡须的太监(与他年近二十岁才净身有关)。
北宋末年，由于宋徽宗醉心于书画艺术，致使纲纪不振腐败横行，朝政由“六贼”把持，他们分别是：、王黺、童贯、梁师成、朱勔、李彦。
蔡京与童贯是响当当的“六贼”领头人物，时称蔡京为“公相”，称童贯为“”(因其是阉人，媪即母)，不无讥讽之意。
当时都城汴梁流传着一首民谣：“打破筒，泼了菜，便是人间好世界。
”“菜”便是指反复无常、、唯利是图的蔡京。
“筒”是指大太监童贯。
作为“六贼”头领之一的童贯，因为主持与金人签订引狼入室的“”，成为导致奇耻的大罪人，千年来人们对其骂声不绝，被《宋史》列为“奸臣”。
妇孺皆知的《传》中也曾多次提到童贯，写他统领80万大军去梁山泊镇压起义军，中了，被杀得只身逃回了汴京。
童贯，开封人，字道夫，读过四年私塾，净身进宫当太监时已老大不小，近二十岁了。
《宋史》记载他“颐下生须十数”(也就是说童公公的下巴不同于其他太监，他的下巴有若干稀稀拉拉的胡须);“状魁梧，伟观视”(不但英俊，而且很魁梧，看上去还很伟岸);“皮骨劲如铁，不类阉人。
”(阳刚之气十足，力量感很强，看上去一点也不像太监)。
童贯净身入宫时，拜在同乡、前辈宦官李宪门下。
李宪曾在西北边境上担任监军多年，童贯跟随李宪出入前线，曾十次深入西北，对军事颇为熟悉，但在神宗一朝，命运之神并未垂青童贯，进宫二十余年，他始终没有。
这一局面，终于在做了皇帝后得以改变了。
宋徽宗赵佶继位时，童贯已经四十八岁。
宋徽宗以内廷供奉官的名义，派童贯到杭州设明金局收罗文玩字画。
一般说来，内廷供奉官大体相当于皇宫的采购供应处长，并不是一个多高的职位，却是一个很有油水的肥差。
童贯没有满足于捞取好处，而是尽心尽职地区办好了这趟差事，甚获宋徽宗的欢心。
宋徽宗任命童贯担任西北监军，平息的叛乱。
宋军开到前线湟川后，恰巧汴梁的太乙宫失火，宋徽宗十分迷信，认为是败战之兆，于是火速传一道手谕给童贯，阻止他出兵。
童贯却胆大包天，他看罢手谕后马上若无其事的折起来放好。
宋军主将王厚问：“不知陛下何故降旨?”童贯竟若无其事地说：“没有什么，只是敦促我等速取成功罢了。
” 结果，宋军一举收复四州。
将士们兴高采烈之际，童贯则在庆功宴会上拿出皇帝的那份手诏，传示军中将领们观看。
大家一看之下，无不，要知道矫诏可是灭族的大罪。
领军主将惶恐地问他为什么要这样做?童贯回答说：“那时士气正盛，这样子止了兵，今后还怎么打?”主将问：“那要是打败了可怎么办?”童贯说：“这正是我当时不给你们看的原因。
打败了，当然由我一人去领罪。
打胜了，大家都有份啊。
” 从此，童贯牢牢树立起了在西北军队中的威望。
之后，童贯征伐沙场，常年出没西北，主持与的战事，并率兵连打几次胜仗，西夏国力跟不上，经济快要崩溃，最后表示愿意赔钱谢罪。
童贯也见好就收，上报了徽宗，徽宗遂罢六路大军， “加贯太傅，封经国公”。
后又在童贯主持下，大宋对吐蕃开战。
一年后，宋军彻底打垮了河湟地区的吐蕃部队，控制了青海东南部、黄河以北地区。
这次战役宋军 “开拓疆境三千余里，招降首领二千七百人，户口七十万，前后六战，斩首一万多级”，完全恢复了神宗时的故土。
童贯升任熙河、兰湟、秦凤路经略安抚制置使，成为西北边区最高军政长官。
其后童贯又率军收复了西北重镇积石军和洮州。
宋徽宗对童贯赏识日深。
公元1111年，童贯进太尉，领枢密院，执掌全国军权。
从此，童贯位列三公。
宣和二年方腊起义后，很快就形成一股强大的洪流，南方宋军一触即溃。
宋徽宗派童贯任江、淮、荆、浙等路宣抚使，谭稹任两浙路制置使，调集京畿的和陕西六路蕃、汉兵十五万，南下镇压起义。
方腊起义惨遭失败。
宣和七年，童贯因收复全燕之境，封广阳郡王，统率大军重镇边疆，驻扎大原。
当时，金已灭辽，大举兴兵南侵。
童贯见大势已去，由大原遁归汴梁，且不听钦宗令他留守汴京的命令，而随徽宗南巡。
于是，陈东等上书劾蔡京、童贯等六人为误国六贼。
童贯的主要罪名是 “结怨辽金，创开边隙”。
此时，徽宗禅位，钦宗登基，童贯失恃，靖康元年，也就是公元1126年，被一连三贬。
1126年7月，童贯被贬至吉阳军(今之海南崖县)，朝廷又诏数童贯十大罪，命监察御史张澄去对之就地正法。
虽然童贯被贬谪，人们仍畏他诡诈，畏他勇力，所以，张澄奉诏追斩童贯，不敢轻意动手。
张澄一路追到南雄州，先派随员上门“拜谒”童贯，假称有圣旨赐给茶叶、药物，要童贯回京担任河北宣抚，明天中使即可到来传旨。
童贯，拈须而笑：“还是少不了我!”并留下张澄派来的随员。
第二天上午，张澄来了，童贯欣然出迎，跪接圣旨，张澄当即宣诏，申斥童贯十大罪状。
待童贯省悟过来为时已晚，被张澄派来的随员—刀砍下头颅。
数天后，监察御史张澄数骑，由南雄州衙门出发，押着一只木匣，内装童贯血淋淋的人头，越过梅关向汴京疾驰而去。
九月初七日，童贯的人头已在汴京城头高高挂起，观者如潮，轰动一时。
曾创下史上诸多“第一”的一代大太监，就这样命丧黄泉，结束了自己的人生。
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