明初曾拟建“大中”为国号，为什么明太祖朱元璋要改为“大明”呢？
【千问解读】
下面由小编给大家带来的故事，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。末年暴虐的统治引发了人民的强烈不满，进而掀起了轰轰烈烈的农民起义，时代造英雄，出身卑微的朱元璋在起义大军中顺势而出，瓦解了元朝的统治建立了新的王朝。
王朝新建，首要之事就是革除旧朝旧制，改定国号。
大家众所周知的是朱元璋创建的国号为 “大明”，却不知在初建之时曾拟建过以“大中”为国号。
那么朱元璋为何改国号为大明呢?其中深意令人深究。
朱元璋最初拟建“大中”国号实际上是与他在领导农民起义时曾铸行的钱币“大中通宝”有直接关系。
朱元璋因其屡夺战功从而受到郭子兴的赏识，至公元1356年朱元璋自封公，并用十余年的时间来巩固他的政权。
公元1361年，朱元璋正式铸大中通宝钱，并将其命为“大中”，寓意“驱逐胡虏恢复中华”，在此后朱元璋统一天下的战略路线中也承袭了这一口号。
由此可以看出“大中”是朱元璋为巩固政权而提出的，因而在朱元璋平定天下建立政权后最初拟建国号时将“大中”纳入考虑的范围之内，据史料中记载：“初定天下，建国号，意在大中，既而祈天，乃得大明，故当时钱文中有大中通宝。
” 但最终朱元璋还是将国号确定为“大明”，这又是为何呢?事实上，学术界对于这一问题还存在诸多分歧，其中有大家最为熟知的有明教论，受金庸先生《》小说相关内容的影响，很多很多读者会自然认为朱元璋与明教关系甚密，甚至还是明教一个重要的领袖。
就认为朱元璋曾参加过明教，后定国号为大明也是受到明教的影响。
另一种说法则认为朱元璋之所以以“大明”为国号则是与佛教有着莫大的关系。
朱元璋年少时曾出家为僧，佛教对他影响颇深是可以令人信服的，而在其登上宝座之后，出于政治则需要对佛教加以利用，因此可以说佛教贯穿于他的生活及政治生涯之中。
正如有学者言：“明王及“明王出世”概念在中国传统文化中早已存在,不足为明教之证。
相对于明教信仰，佛教密宗及孔雀明王信仰在汉地的传播以及在民间的渗透更为广泛……故“明王出世”实为密宗之孔雀王出世，大明国号亦来源于此。
”。
总而言之，大明的国号由来是政治因素和佛教因素共同影响的，从“大中”到“大明”其实秉承了朱元璋立志统一天下，恢复中华建立新朝的愿望。
而“大明”的政治意义和佛教因素更为强烈，既体现了朱元璋建立政权是顺乎天意、合乎民心的，又体现了其意在创建一个天下太平，天下“大明”的统一新王朝。
因此，以“大明”为国号，更有利于朱元璋统一新王朝、巩固专制统治政权。
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揭开楼兰古城的之谜：曾多次在历史上销声匿迹
1900年3月27日，傍晚，塔克拉玛干沙漠。
一位白人老者和几名向导、几头骆驼在缓慢地行走着。
沿着古塔里木河的河道，他们想寻找行踪不定的罗布泊，在太阳落下的时候，他们终于来到了一个土岗上。
这时，白人老者发现骆驼身上的水袋在漏水，所剩的水已经寥寥无几。
祸不单行，向导发现他们落脚必须用的铁铲也丢失了。
老者决定，所有人员立刻就地休整，向导独自返回寻找铁铲。
行进中，独行的向导意外地发现了一座古城的城墙、街道、房屋，甚至还有烽火台。
向导以为自己产生了幻觉，使劲揉了揉眼睛，才敢确定这一切并不是幻觉。
他立刻返回把这个发现告诉了老者。
老者异常兴奋，他们循着向导的指引来到了那一片古城。
由于没有了水，匆匆查看后他们就离开了。
第二年他们又按照原路回到了这里，进行了大量发掘。
老者根据当地出土的佉卢文简牍“kroa”一词，推定古城名为“楼兰”。
此后，楼兰这个名字在长达一个多世纪的时间里，一直深深地吸引着世界。
最早发现楼兰古城的维吾尔族向导，名叫艾尔迪克;那位白人老者，就是赫赫有名的探险家、瑞典人斯文·赫定。
斯文·赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几枝毛笔。
这个被斯文·赫定称为“沙漠中的庞贝城”的古城震惊了整个世界。
随后，许多国家的学家、地理地质学者、探险队接踵而至…… 各国探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物数量之丰富、价值之大，震惊了全世界。
在各种出土文物中，楼兰古城出土的汉锦和手抄《战国策》最为珍贵。
汉锦大约制作于公元1-2世纪，做工精细，色彩绚丽，并绣有文字，如“延年益寿”“昌乐光明”“延年益寿宜子孙”等吉祥字样。
这里发掘出的晋代手抄字纸，比欧洲人最早的纸张都要早600余年。
以斯文·赫定为代表的探险家们，盛赞楼兰是一个湮没在“沙漠中的宝地”，是遗落在历史角落的“博物馆”，是“东方的庞贝城”。
延续了数千年的文明，湮没了数千年的记忆，慢慢揭开了神秘面纱，楼兰古城，在风沙和荒烟中渐渐显露出来。
考古专家根据楼兰古城附近遗址出土的古墓干尸推论，在距今4000年左右的时间，楼兰地区生活着一群以游牧为生的人，他们金发碧眼，与古欧罗巴人种同宗。
或许是因为逐水草而猎，他们仅留下几具干尸，就神秘地消失了。
其后2000余年，这一地区的历史出现断层，考古发掘和文献记载中均找不到楼兰一丝痕迹。
西汉时，楼兰又出现了，是西域36国之一。
通西域后，楼兰成为东西方交通的要道。
时代，“楼兰”一名已为汉人所知，这些记录就是依据的所见所闻而来。
魏晋时期，中央政府设置西域长史一职，治所就在楼兰，楼兰也因此成为西域政治、军事、经济、文化中心。
从长安出发，古一路西延，到达楼兰时开始分为南北两道。
楼兰作为亚欧大陆心脏位置的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中起了重要作用。
晋代之后，楼兰突然再次消失，一个曾经繁华一时的西域重镇，在此后的1500多年里再次销声匿迹。
从公元前176年始见记录，至公元前77年更名为“鄯善”，再到4世纪左右突然消失，楼兰留在文献中的历史十分短暂，也留下了许多不解之谜。
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六国曾五次合纵攻秦，为什么都没能成功？
我们回顾战国的历史，便能发现，纵横家成为了那个时代的一个特写。
以“”之术，身佩多国相印，任意纵横驰骋于列国之中，则可以被视为一位成功的纵横家，而这中间、便是最好的例子。
当然，可能纵横家自身都不知道的是，他们的出现，使得本就复杂的列国，变得愈加复杂了起来。
而他们所带来的“合纵连横”之术，更是成为了列国不断应用，制衡其他的诸侯的一件“法宝”。
历史上的“合纵连横”，虽然一直被放在一起，可是两者的意思却有很大的不同。
“合纵连横”的意思在《》中的解释最为精辟，根据其记载“纵者，合众弱以攻一强也。
横者，事一强以攻众弱也。
”由此可见，这寥寥数字所概括的便是“合纵连横”的精髓。
而战国的历史，也正如纵横家所运筹帷幄的一样。
在战国历史的跨度中，山东列国先后进行了五次合纵攻秦。
这五次合纵攻秦，每次都声势浩大，并且这五次合纵攻秦之战，近乎横贯了整个战国中晚期的历史。
可即便如此，列国还是没能阻挡秦军的前进脚步。
那么，山东列国五次合纵攻秦，为何最后还是难以扭转乾坤? 在战国中晚期，面多秦国在西部的强势崛起，列国采取了以合纵的方式进行反制。
以为起点，直到在位时期，列国五次以联军的方式进攻秦军。
其中，第二次合纵之战，历经三年鏖战，曾一度攻入。
由公子统领第四次合纵攻秦，更是在河外地区，取得了巨大的胜利，史料称为“河外之战”。
历史上的这五次合纵之战，可以说是秦与列国之间互有胜负。
尤其是第二次和第五次合纵之战，联军曾一度逼近秦国都城咸阳。
可即便如此，列国还是没能逆转的大势。
出现这样的情况，可以说是多种原因相结合的产物。
首先，山东列国的合纵攻势，所以没有扭转乾坤，同合纵之战没有取得决定性胜利，有着很大的关系。
历史上的合纵之战，虽然有胜有负，但是历次合纵之战都没有动摇秦国的基础。
以至于，攻入函谷关成为了联军的一个象征。
因为，即便是联军攻入函谷关，一度对秦国构成了巨大的威胁，但是这样的威胁仅是一时的。
随着联军的溃退，伴随着而来的则是秦国大军的。
由此可见，联军如果没有取得这样的大胜利的话，依然是无法遏制秦国兵锋的。
同时，合纵联军每次的攻击目标，似乎只有一个，那就是咸阳。
以至于，长途奔袭的攻势，每次都使得联军在距离胜利仅剩一步的时候，便功亏一篑。
这样的情况下，我们便能发现，在战略上联军也存在着很大的失误。
面对秦国近乎历次合纵都是以攻打函谷关，直取咸阳为主。
以至于，长途奔袭最终使得联军锐气尽失。
当然，合纵攻秦之战，内部还存在着一个巨大的问题。
如果我们将视角放大的话，便会发现，山东列国合纵本身，便存在着种种矛盾。
战国中期时候的合纵，主力则为韩、魏，因为两国始终都处在抗秦的第一线，受到秦国的冲击也最大。
而反观楚、燕、齐等国，受到的冲击则小，对于合纵之战并不卖力。
而到了战国晚期，燕赵之间的矛盾，魏韩之间的互相猜忌，以及的冷眼旁观。
这一切作用都一起后，则使得山东列国的合纵伐秦的大业，最终付诸东流。
历史上山东列国的合纵伐秦之战，最终的结果还是没能扭转乾坤。
虽然，历次合纵之战都给秦国造成了不小的麻烦，可是这依然没能改变大局。
而紧随着的则是第五次合纵伐秦之战无疾而终之后，山东列国对于秦国的崛起，再也无能为力。
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