古人审美观受羊文化影响是怎么回事?最美的装扮曾是戴羊角
【千问解读】
“羊”对中华文化的贡献是多方面的,古人的审美观念也曾受到羊文化的影响。美这一概念,直接因“羊”而产生。
《说文解字》将“美”字归入“羊”部,称“美,甘也。
从羊,从大。
羊在六畜主给膳,美与善同义。
”从许慎这个解释中可以看出,当时人们的审美即是“羊大为美”:羊体大肉质好,吃起来才“美”。
然而,许慎对“美”的解释,在安阳殷墟甲骨文被发现后受到了挑战,因为甲骨文的“美”字并不是“羊大”形象,上边并不像“羊”,而是人饰羊首的形状,戴着羊角样饰物,整个“美”字是戴图腾标志的人的形象。
可见,古人很早就知道利用装饰物来扮美了。
当时最美的打扮是“戴羊角”,形成了以“羊人为美”的审美观点。
已故古文字学家于省吾即持此观点。
他分析认为,羌、姜是羊图腾氏族的姓氏,其结构大致也是戴羊角的人形。
这一观点在现代民族风俗中找到了佐证,在青海河湟一带古羌人发源地,过年时跳传统的“老羊歌”舞蹈,舞者必须戴羊角帽。
另在一些少数民族宗教活动中,尚有戴羊面具跳舞祭神的现象。
在“羊人为美”的基础上,近年有学者又提出一种“怀孕的女人为美”的说法。
理由是,“羊”字在远古时期是女性的象征,青铜器父己簋上发现的一个“美”最能说明这问题:上部以羊角代羊,下部是一个人的形象,上肢摊开,腆着圆圆的肚子。
其圆圆的肚子,就是代表女人怀孕。
以孕妇为美,其实是古人生殖崇拜行为使然,在新疆、内蒙古等地发现的原始岩画中有不少怀孕的母羊,有的画面中猎人直接用箭对着母羊的臀部;有的将羊的双角刻画成椭圆形的同心圆,圆心是一个三角形的点……这些都是远古时期人们生殖崇拜现象的不同表现形式。
也就是说,无论“羊大为美”还是“羊人为美”、“孕妇为美”,都是“羊文化”在中国古代审美观念中的多元反映。
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古人也要修学分?成绩优异提前修完可破格早毕业
一年视离经辨志,三年视,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
”也就是说,每年入学一次,隔年考核一次。
一年考察辨明志向,三年考察是否专心和亲近同学,五年考察是否博学和亲近师长,七年考察是否有独立见解和择友能力,这些都达到了,就是小成,意味着已经掌握了基本的知识和技能;如果到九年的时候可以做到触类旁通,坚强独立而不违背师训,就是大成,意味着学业已经达到了成熟的水平。
西汉时期,设立太学,可谓中国古代学制的一项重要进步。
太学并无明确的学习年限规定,但考试十分严格,西汉时每年考核一次,方式是“设科射策”,相当于今天的抽签问答。
中期改为每两年考核一次,通过者授予官职,否则留下继续学习。
隋唐时期的官学开始对学生年龄和学习年限作出明确规定,例如律学招收学生的年龄在18到25岁之间,学习年限为六年,考试分“旬考”、“岁考”、“毕业考”三种,旬考内容为十日之内所学课程,不及格者将受到处罚;岁考内容为一年之内所学课程,不及格者留级;毕业考及格则取得举荐资格,否则勒令退学。
实行过学分制。
以后各朝代大多也都实行过。
当时叫做积分制,实际上就是学分制。
熙宁、元丰年间,曾把太学分为外、内、上三舍,外舍升内舍和内舍升上舍的升舍考试成绩的评定,分为上、中、下三等,然后再合成分:其中操行和学业都是优者为上等,一优一平者为中等,两种都是平者或一优一否者为下等。
三舍考试都实行积分法。
明朝也采用宋神宗时期的办法,凡国子监的学生都实行积分法,学生积分达到及格者,即可授予相当的官职。
国子监按学业程度设为六堂:正义、崇志、广义、修道、诚心、率性,编其为初、中、高三个级别。
在高年级中实行学分制,若在一年内积分达到8分即为及格,而成绩优异的学生,可不受年限的限制提前毕业,破格录用。
的国子监编制与相同。
每月进行一次考试,凡月考列为一等者给1分,列为二等者给半分,年终积够8分者为及格。
时期,积分制正式更名为学分制,并更趋于完善。
1931年,当时的政府颁布了《学分制统一办法》,通令全国学校一律采用学年兼学分制,并规定大学生4年需修满132个学分才准予毕业。
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