曾国藩被称为“第三完人”，他是如何做到的呢？
【千问解读】
通过戒烟成功，开始一步步改掉自己的惰性和争强好胜，他又是如何做到不改初心，的呢?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。上一集我们讲到说曾国藩30岁那年要学做圣人，改过自新，结果不久，他就取得了一项辉煌的成果，把烟给戒了，对曾国藩是很大鼓舞，烟可戒，何事不可成。
看来学做圣人有门，那么我再修炼个一年半载，也许我就成了圣贤了。
可是事实并非如此，曾国藩这个戒烟是如此成功，但是要改掉其他的毛病，就出现了大量的反复。
我们读曾国藩日记，22年11月初九，他跑到一个叫陈代云的朋友家里，给陈代云的母亲拜寿，他原来的计划是上午拜寿，中午在人家家吃顿饭，下午回家学习，结果吃饭的时候，有一个叫何子贞的朋友，请他到他们家去玩。
何子贞后来是著名的大书法家，他跟曾国藩这个关系很好，曾国藩丢不开这个面子就去了。
去了之后，何子贞爱下围棋，拉着曾国藩下了盘围棋。
曾国藩是超级围棋迷，对围棋可以说是极度痴迷，要是放到今天我估计水平能达到业余6段左右，这一下他的棋瘾就给勾起来了。
下了一盘又下一盘，下完几盘之后还不想走，还站在那看别人下棋，看得津津有味。
不过他一边看人下棋，一边在心里头进行自我斗争。
就像我们小时候写作文写的那样，心里头两个小人在那打架，有一个小人说你刚刚要学做圣人，你工作学习要严格按照计划来，另外一个小人说，人生在世短短几十年，何必成天这么跟自己较劲，你已经努力工作了这么长时间了，你今天可以放松一下，人家俩人在那紧张的下棋，曾国藩心里这俩小人紧张的在打架，最后还是前一个小人取得胜利。
曾国藩抽身退步，回家继续读易经去了，所以他在日记当中有大量的这类的例子。
你比如曾国藩虽然在日记当中，给自己定了12条规矩，其中有一条叫做夜不出门，晚上不再出门，但是事实上曾国藩还忍不住，这个天一黑，曾国藩就往朋友家跑，比如道光22年11月24 、25这两天，北京城刮起大风，黄土满天，曾国藩仍然是无事出门，到处乱跑，在家里怎么也坐不住。
后来他在日记当中就反省自己，如此大风不能安坐和浮躁之势，骂自己，太浮躁。
我们以前说过说他还有一个缺点，爱看杀人。
那么学做圣人之后，他不再去看杀人。
但是当年12月16日，又要杀人，而且这次杀的是一个，特别有名，朋友专门跑到家里请他一起去看，咱们看看著名的大盗到底长得什么样子。
曾国藩一听，欣然乐从，高高兴兴就跟着人家走了。
但是走在路上曾国藩一边走，一边后悔，说我还要学做圣人，那么有爱看杀人的圣人吗，说君子远庖厨，所以我应该回家。
但是当着这么多朋友的面，怎么走到半道又说不出去呢，于是又是一番激烈的思想斗争，徘徊良久。
曾国藩最后还是断然停下脚步，跟他好好说说，你们去吧。
我不去了。
我突然想起来家里还有点事，你们去看看吧，于是自己一个人回家了。
去与不去，看似只在一念之间，但要战胜内心深处的好奇心并非轻而易举，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，同样不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。
曾国藩修身就是从小处入手，积少成多，然后培养出好习惯。
曾国藩发誓不再跟别人吵架，然而道光23年正月初三，他却又跟人打了一大架，原来他有个老乡叫，也在北京做官，此人身上有很多毛病，小气还爱在背后议论人，曾国藩一直是很讨厌他。
正月初三金朝和几个朋友一起来给曾国藩拜年，结果两人一言不合，勾起了曾国藩心中的新仇旧怨，两人大吵一架，掀桌子扳板凳，差点动手。
过后曾国藩马上写日记，自省说，本年励志重新换一个人，才过两天便决裂，至此随痛哭而回，岂有疾乎。
就是说新年伊始，我本来立志今年要加倍努力，好好修身，结果你看这在新年第三天，我就犯了这样大的一个错误，后悔的我只想哭。
那么至于说虚伪，说话不谨慎，爱吹牛，这个毛病曾国藩更是经常犯，日记当中这方面记载非常多，你比如道光22年10月初二，曾国藩记载说:“午正,金竹虔来长谈。
平日游言、巧言一一未改,自新之意安在?” ，也就是说一个叫金竹虔的朋友来家里常谈，结果我跟人家说话一点也不真诚，总在那耍嘴皮子，显得自己口尖舌利心眼多。
初八日记又这样记载，午正,会客一次,语失之佞。
灯后，何子贞来，急欲谈诗，闻誉，心忡忡，几不自持，何可鄙一至于是!”什么意思呢?也就是说中午的时候来了一个客人，我跟人家说了假话。
不久何子贞来了，我急着跟他谈诗，急着显摆自己的学问，他夸了我几句，我这个时候高兴得差点从腔子里跳出来。
仔细一想，这实在是太可笑了。
那么还有很多其他的例子，我不一一细举，那么这样的反复一多，曾国藩就发现了戒烟，其实是学做圣人这个过程当中最容易做的事情。
戒烟是相对简单的，你把烟具砸了，你要想再吸，你得跑到街上再买一套烟具。
所以你只要能保证你手不碰烟具，你戒烟就能坚持下去。
但是你身上很多其他缺点都存在在你的下意识里，存在于你的潜意识里，都是多年形成的习惯，那是性格深处的缺陷，深入到了你的骨髓里，所以经常会在你不注意的时候冒出来，防不胜防。
打个比方，这个戒烟就好比你手上长了一个肉瘤，你狠狠心一刀下去，把它割掉了，也就完事了。
但是很多其他的缺点，跟自己的都长到一起了，你没法用解剖刀把它们单挑出来，然后一刀割掉，那么怎么办呢，这个时候就要时时自觉，不能。
曾国藩慢慢发现脱胎换骨学做圣人，这不是一天两天能完成的，甚至也不是一年两年能完成的。
我们经常说活到老学到老，修炼这个事也是活到老，修炼到老。
曾国藩后来经常用一个词叫做鸡孵卵，也就是磨练自己，你要像老母鸡孵鸡蛋那样，要有耐心和韧性。
确实在自我完善的过程当中，一个人肯定会遇到无数次的反复失败、挫折甚至是倒退。
其实圣人也是在一个又一个的错误当中，一次又一次的失败当中成长起来。
从来圣贤未有不由勉强以及自然者也。
自古以来的圣人一个个也是一开始都得强迫自己，勉强自己，以后才能慢慢做到自然而然。
关键是我们要坚持下去，不能放弃。
欲速则不达，更何况是修身养性，曾国藩深知自己的目标不可能一蹴而就，所以他说修身不能急于求成，只能愚公移山，求速效必助长，非一途无益而有害之，只要日积月累，如愚公之移山终究必有豁然贯通之后，也就是说追求速效，必然拔苗助长，半途而废，所以要日积月累，一点点变化，最终才有的一天。
因此曾国藩一生最推崇的品质就是恒心，曾国藩一生最强调的就是恒心的重要性，他说永恒为作圣之机，那么曾国藩是如何磨练自己的恒心的呢。
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考古大发现 解析千年文物的“驻颜术”
正在首都博物馆展出的“百工千慧——中国文物保护科学和技术成果展”，将为人们揭晓答案。
网络配图 修复后的李倕公主冠饰，由480余件金、银、铜、铁、珍珠、绿松石等不同材质的构件组成。
在展出中，组织者精心选择经过了现代科学技术修复和维护过的文物。
这些文物大都没有对外展示过，有些甚至第一次呈现在观众面前，即便是目睹这些文物的真容已经实属难得，而它们背后修复、保护的故事更增添了几分神秘色彩。
出现在中国文物保护科学和技术成果展上的彩绘跪射俑，称得上兵马俑博物馆的“镇馆之宝”，这个兵马俑也是最为人们所熟悉的兵马俑形象之一。
一同展出的还有一个彩绘的俑头。
这两样展品最珍贵之处，就在于它们身上的色彩。
虽然跪射俑的绝大部分外表都已经褪变成了陶制品的灰色，但身上甲衣仍有残存的色块。
而在头俑的面部，依稀可以看到近似人体肤色的色调，头发的黑色虽脱落不少，红色的发带仍旧醒目。
彩绘兵马俑刚刚出土的时候，还残存一些颜色，但是许多彩绘层在面世几分钟内就脱落了，只有十多件彩绘俑幸运地留了下来。
专家介绍，兵马俑彩绘的保护是一大难题。
彩绘层和外部土壤的黏附力大于它和陶俑的黏附力，稍不留意就会被土壤粘掉。
出土后的温湿度变化，导致有机层因失水发生收缩，引起龟裂、起翘、卷曲，造成大片彩绘出现病变。
网络配图 针对现场彩绘秦俑的保护，我国的考古工作者进行了十几年的探索，并与德国的科学家进行了合作。
目前，已经基本能够做到把出土彩绘秦俑保护起来，主要是采用抗皱缩剂(聚乙烯醇)和加固剂(聚氨脂乳液)联合处理的保护方法。
抗皱剂置换出生漆层中的水分，自身留在生漆层中，达到抗皱缩的目的，然后使用加固剂加固。
目前看来，这种方法已经取得了预期的效果。
今后出土的彩绘兵马俑也许能用上这种技术带来新的惊喜。
一匹雕塑立于展柜之中，通体乌黑，在展灯的照耀下，油光的表面反射着光芒。
这匹漆木马是1995年在四川省绵阳永兴双包山西汉墓葬出土的，一同出土的还有漆木桶、漆木牛等各种漆木器560件(套)。
在这批漆木器中，有7件被评定为国家一级文物，其中“绵阳五绝”之一的人体经络漆俑，属于世界惟一的珍贵文物。
不过，刚出土时的这批文物可让考古工作者犯了难。
漆木器在汉墓中已经埋葬了一千多年，又常年被水浸泡，千年不腐已是罕见，却再也经不起任何轻微的损害了。
如何保护它们，考古工作者一时束手无措，只能把它们像原来一样浸泡在水中。
就这样一直泡到了2008年。
网络配图 2007年底，四川省文物考古研究院与绵阳市文物局找到了为这些文物脱水的办法，并向国家文物局申报了“绵阳永兴双包山出土饱水漆木器脱水加固”项目，次年，这些文物终于开始“浮出水面”。
据介绍，脱水加固的流程是先对饱水漆木器进行清洗，完成长、宽、高数据测量和称重、拍照等程序后，再放进脱水池。
脱水池中的材料是甲醇，漆木器在其间浸泡一段时间后，甲醇将实现与漆木器中的水分置换。
待脱水完成后，将漆木器放进装有十八碳醇的恒温槽，十八碳醇与甲醇进行置换后，实现漆木器脱水后的加固处理。
这种技术是目前国内漆木器脱水加固处理中最先进的技术。
该技术最大的价值是可逆性，当漆木器脱水处理后，如果将来还有更先进的技术，可进行再处理，不会对文物本体造成损坏。
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南宋与金国签订三次丧权辱国“和议”，但是几十万白银对南宋多么？
从此双方基本和平相处近百年，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多。
到南宋时期，最繁华的中原地区被金国占领，不仅国土大量丧失，人口也损失不少，与南宋相对的是比辽国更强大的金国;所幸南宋早期出了个，一路率军北伐打到了北宋故都开封府附近，而且还有如等名将阻挡金兵南下。
但是在1138年12月赵构在投降派秦桧等人的筹划下，与金朝达成协议。
刘豫伪齐军南侵失败，金统治者便宣布废掉其伪齐国。
金朝派遣在金的使者王伦回朝，向赵构诱降。
直到1137年12月，王伦向赵构奏金朝口信。
一意追求妥协苟安的赵构，得报大喜，厚赏王伦。
赵构令秦桧代表自己拜受金朝诏书，接受“和议”。
金朝把陕西，河南地赐给宋朝，宋向金称臣，每年贡银25万两，绢25万匹。
金朝归还徽宗和皇后的棺木。
这样，赵构便在抗金得胜有利的形势下，成了金朝的臣民。
宋金达成了第一次和议。
公元1140年，金兵又一次大举南侵，可是各路军队连遭失败。
在顺昌之战中，宋军以少胜多，击败了金军。
接着岳飞率领又取得郾城大捷，打败了金军的主力，先后收复了郑州、洛阳等城。
这时，金兵打算撤至河北，南宋举国上下要求收复北方的呼声很高，抗金形势一片大好。
可是，以妥协苟安为国策的宋高宗，既害怕宋军的胜利影响他的求和，更害怕岳家军从金营迎回徽钦二帝，从而威胁自己的帝位。
于是，高宗和秦桧商定，命令各路军队班师，并在一天内连下十二道金牌逼令岳飞退兵。
宋高宗与宰相秦桧唯恐有碍对金议和，解除了韩世忠、、岳飞三大将的兵权，甚至制造岳飞冤狱，使派对投降议和活动无法进行反对。
后来双方签订《绍兴和议》，宋向金称臣，金册宋高宗赵构为皇帝;两国以淮水—大散关为界。
宋割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，每年向金进贡银廿五万两，绢廿五万匹。
并以杀掉岳飞为条件，将宋高宗生父徽宗的灵柩和生母本人被送回南宋。
宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了江山的统治权。
随着《绍兴和议》的达成，双方维持了近二十年的和平。
1161年，金国海陵王完颜亮为了实现他“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰”的美梦，兵分四路南侵，不料在采石矶遇到了的抵抗，同时完颜雍在辽阳称帝，是为金世宗，使金兵发生了哗变，完颜亮被杀，南下之金军也无功而返。
初登位的金世宗完颜雍无力对外用兵，故派出使臣首先提出和议。
南宋在采石战胜后，宋高宗于1162年传位于赵昚，是为宋孝宗。
孝宗即位后，改元隆兴，起用老将张浚为枢密使，主持“隆兴北伐”，却遭到符离之战的失败。
投降派汤思退向金朝示意，要金出兵两淮，迫宋议和。
1164年，金世宗派大军突破宋的两淮防线，再次逼近长江。
同年冬，宋廷经过多次争论，决定派赴金，重新订立和约，是为“隆兴和议”。
主要内容为：金宋两国皇帝以叔侄相称;改“岁贡”称“岁币”，银、绢各减五万，为二十万两匹;宋割唐、邓、海、泗四州外，再割商、秦二州与金。
隆兴和议之后宋金两国维持了四十多年的和平。
对于南宋来说，隆兴和议与绍兴和议一样，都是一种屈辱的不平等和议。
隆兴和议签订之后，直到发动开禧北伐，宋金两国近四十年都没有发生战事。
宋朝在宋孝宗治理之下，太平安乐，一改宋高宗朝贪污腐败的局面，史称乾淳之治;金朝也在金世宗用人唯贤、与民休息下达到盛世，金世宗因此被后人称为“小尧舜”。
到南宋第四任皇帝宋宁宗时，宰相韩侂胄专权，定理学为伪学，受到当时不少士大夫的攻击。
1206年，韩侂胄为了立功来保持相位，便轻率出兵北伐金，结果溃败。
主和派杨皇后杀韩侂胄请和，1208年订立屈辱的嘉定和议。
和议内容是上国书称金主为伯父，岁币银绢各三十万 ，又以三百万缗钱赎回淮、陕两地。
嘉定和议后，双方大致维持和平六七年。
在之后就是蒙古的崛起，联合南宋灭金了;现在来看看这二三十万两白银对南宋来说，算不算多?反正关于这个传说中最富裕的朝代，历史说法不一，夸张的是说北宋峰值是1.6亿两白银，南宋峰值是1亿两白银;虽然宋朝商贸之发达堪称，但这也太夸张了。
比较理性点的分析是北宋峰值约1200万两，正常约500到550万两;南宋峰值约450万两，正常在270到300万两;但是就是这个数值，也可以说远超后期的明清两朝了(都是闭关锁国的祸);那这二三十万白银“赔款”多吗? 这就要看养军队要耗费多少了，虽然宋朝重文轻武，但是宋朝可是正儿八经的“雇佣兵”制度，耗费极大;而且双方开通贸易之后，以宋朝的商贸之发达，还不是能轻松赚回来?宋朝，是历史的耻辱、国家的耻辱，但是却是人民最幸福的朝代;也是历史上少有的和平时期。
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