解析：古神庙现奇怪石刻 记载“星球大战”历史
【千问解读】
导读：学家在墨西哥城特诺奇提特兰(Tenochtitlan)古神庙附近挖掘出土23个神秘的石刻，上面记载着前时期的“星球大战”故事，特诺奇提特兰曾作为美洲古文明阿茲特克(Aztec)的中心。到了1521年，西班牙人的入侵使得阿茲特克成为了现在墨西哥城的前身。
网络配图 对于古文明阿兹特克神话而言，考古学家掌握了的影像资料，在特诺奇提特兰最神圣的地方，科学家还发现了浮雕塑像镶嵌在神庙台前的长条石板上。
这些浮雕塑像远不是用于装饰等目的，具有艺术气息的雕刻显示着死亡的符号以及表达着阿兹特克人远古血腥的祭祀仪式。
考古学家劳尔·巴雷拉(RaulBarrera)研究后发现，浮雕上讲述了一个关于“星球战士”的故事，俘虏人类并作为祭品。
初步估计这些石雕可追溯到550年前的红色和灰色火山岩，该时期处于阿兹特克统治者蒙特苏马一世统治之下，时间为1440年至1469年。
当16世纪外来殖民者抵达阿兹特克时，将这里描述成“散发臭气的屠杀场”，并将其拆毁。
由于数千个祭祀仪式使得阿兹特克人被杀戮于神庙，西班牙殖民者对此惊恐万分。
到了1978年，挖掘电气线路的工人发现了这些数百年前的遗迹，考古学家遂进行了重复性挖掘。
阿兹特克在古代墨西哥人心中具有神圣般的意义，阿兹特克神庙被认为是宇宙的中心。
根据古墨西哥人传说，这座神庙构造是公元1325年神之所授，当时一个流浪部落看见一只“鹰”降落在一棵仙人掌上，嘴里还叼着一条蛇。
这个情景被古墨西哥人所记录，这也是今天墨西哥国旗中央的图案。
网络配图 神庙高度大约为九十英尺，统治着神圣的区域，是特诺奇提特兰的“心脏中枢”。
考古学家劳尔·巴雷拉认为：这是第一次在特诺奇提特兰古神庙前区域内发现描述阿兹特克神话情景的神秘石雕。
其中还涉及到前哥伦布文明的起源，有一句神话是这样描述的：“在一次星球大战中，太阳毁灭了月亮和星星”。
事实上，考古学家认为太阳神慧兹罗波西特利的出生可能就描绘在这些神秘的石雕上，该文明的神论史读起来看似一部宇宙情节。
整个故事起源于大地女神科阿特立(Coatlicue)，喻为蛇裙。
当神秘的羽状球粒席卷了位于“宇宙山”(Coatepec)顶部的神庙，大地女神遂将生育阿兹特克的太阳与战争之神。
这时，大地之神的其中一个女儿，月亮之神开尤沙乌奇(Coyolxauhqui)与四百个星星神密谋将大地女神与未出生的太阳与战争之神杀死，但后来太阳神成功诞生并打败了他们，并斩首肢解了月亮之神与400个星星神。
网络配图 阿兹特克古文明不仅在神话中充满了血腥的情节，现实中也存在活人祭祀的仪式。
这也是西班牙殖民者认为这片美洲大陆是个充斥杀戮的祭祀场。
考古学家在石雕上还发现了许多关于蛇的图案，蛇张开大嘴，而星星战士挥舞着盾和飞镖与蛇搏斗，这些情节的故事在其他石刻上都可见到，描述了阿兹特克人象征着战争和杀戮。
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考古大发现 解析千年文物的“驻颜术”
正在首都博物馆展出的“百工千慧——中国文物保护科学和技术成果展”，将为人们揭晓答案。
网络配图 修复后的李倕公主冠饰，由480余件金、银、铜、铁、珍珠、绿松石等不同材质的构件组成。
在展出中，组织者精心选择经过了现代科学技术修复和维护过的文物。
这些文物大都没有对外展示过，有些甚至第一次呈现在观众面前，即便是目睹这些文物的真容已经实属难得，而它们背后修复、保护的故事更增添了几分神秘色彩。
出现在中国文物保护科学和技术成果展上的彩绘跪射俑，称得上兵马俑博物馆的“镇馆之宝”，这个兵马俑也是最为人们所熟悉的兵马俑形象之一。
一同展出的还有一个彩绘的俑头。
这两样展品最珍贵之处，就在于它们身上的色彩。
虽然跪射俑的绝大部分外表都已经褪变成了陶制品的灰色，但身上甲衣仍有残存的色块。
而在头俑的面部，依稀可以看到近似人体肤色的色调，头发的黑色虽脱落不少，红色的发带仍旧醒目。
彩绘兵马俑刚刚出土的时候，还残存一些颜色，但是许多彩绘层在面世几分钟内就脱落了，只有十多件彩绘俑幸运地留了下来。
专家介绍，兵马俑彩绘的保护是一大难题。
彩绘层和外部土壤的黏附力大于它和陶俑的黏附力，稍不留意就会被土壤粘掉。
出土后的温湿度变化，导致有机层因失水发生收缩，引起龟裂、起翘、卷曲，造成大片彩绘出现病变。
网络配图 针对现场彩绘秦俑的保护，我国的考古工作者进行了十几年的探索，并与德国的科学家进行了合作。
目前，已经基本能够做到把出土彩绘秦俑保护起来，主要是采用抗皱缩剂(聚乙烯醇)和加固剂(聚氨脂乳液)联合处理的保护方法。
抗皱剂置换出生漆层中的水分，自身留在生漆层中，达到抗皱缩的目的，然后使用加固剂加固。
目前看来，这种方法已经取得了预期的效果。
今后出土的彩绘兵马俑也许能用上这种技术带来新的惊喜。
一匹雕塑立于展柜之中，通体乌黑，在展灯的照耀下，油光的表面反射着光芒。
这匹漆木马是1995年在四川省绵阳永兴双包山西汉墓葬出土的，一同出土的还有漆木桶、漆木牛等各种漆木器560件(套)。
在这批漆木器中，有7件被评定为国家一级文物，其中“绵阳五绝”之一的人体经络漆俑，属于世界惟一的珍贵文物。
不过，刚出土时的这批文物可让考古工作者犯了难。
漆木器在汉墓中已经埋葬了一千多年，又常年被水浸泡，千年不腐已是罕见，却再也经不起任何轻微的损害了。
如何保护它们，考古工作者一时束手无措，只能把它们像原来一样浸泡在水中。
就这样一直泡到了2008年。
网络配图 2007年底，四川省文物考古研究院与绵阳市文物局找到了为这些文物脱水的办法，并向国家文物局申报了“绵阳永兴双包山出土饱水漆木器脱水加固”项目，次年，这些文物终于开始“浮出水面”。
据介绍，脱水加固的流程是先对饱水漆木器进行清洗，完成长、宽、高数据测量和称重、拍照等程序后，再放进脱水池。
脱水池中的材料是甲醇，漆木器在其间浸泡一段时间后，甲醇将实现与漆木器中的水分置换。
待脱水完成后，将漆木器放进装有十八碳醇的恒温槽，十八碳醇与甲醇进行置换后，实现漆木器脱水后的加固处理。
这种技术是目前国内漆木器脱水加固处理中最先进的技术。
该技术最大的价值是可逆性，当漆木器脱水处理后，如果将来还有更先进的技术，可进行再处理，不会对文物本体造成损坏。
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解析大明朝的疆域最远到哪里?版图有多大
我们比较多的关注，却很少知道亦失哈对黑龙江流域的探险活动和陈诚出使西域。
1409年，明成祖在海西女真和建州女真居住的中国东北设立奴儿干都司。
不久派遣亦失哈率探险队前往黑龙江下游地区，要求当地的野人女真归附，以便明朝在远征鞑靼之时没有后顾之忧。
网络配图 经过两年的准备之后，亦失哈于1411年率领1000人分乘25只船，从今日的吉林市出发，沿着松花江而下进入黑龙江。
起初野人女真部落的居民们与之有些对立情绪，但亦失哈用大量丰厚礼物收买了部落首领，在该地区设立奴儿干都指挥使司。
其首府位于今日俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌利奇斯基区的特林附近。
这个地方也是1260年至1320年征东元帅府的所在地。
这次亦失哈的船队经过了松花江、乌苏里江、乌尔米河、牡丹江和嫩江。
野人女真派遣由178人组成的进贡使团，跟随亦失哈回到北京。
永宁寺遗留的石经幢，1904年被毁。
海的对面就是库页岛。
1413年至1414年期间，亦失哈第二次前往黑龙江下游探险，并在特林(今俄罗斯联邦哈巴罗夫斯克边疆区乌利奇斯基区特林地方特林)逗留了将近一年。
他在特林海岬上建了一座名叫永宁寺的寺院以供奉观世音菩萨，并用汉文、蒙古文和女真文竖立石碑以记其事。
这块被称作《永宁寺碑》的石碑现位于海参崴的阿尔谢尼耶夫博物馆内，上面的碑文称赞当地的居民擅于射箭和捕鱼，他们的衣服是用鱼皮制成的。
这次前往黑龙江流域，最远到达了库页岛，亦失哈在1413年前往黑龙江入海口处的库页岛沿海一带，册封当地酋长为明朝官员。
明朝在库页岛北部近海处设立囊哈儿卫，在中部波罗奈河流域设波罗河卫，东部驽烈河流域设兀烈河卫，隶属于奴尔干都司。
永乐十一年(1413年)9月，明成祖诏令中官李达护送帖木儿帝国国王沙哈鲁派遣的使者回国。
随行使者包括副使李暹，典书记陈诚、杨忠等8人。
使团于永乐十二年(1414年)10月，抵达帖木儿帝国国都哈烈。
网络配图 明朝的领土囊括今日以南及辽宁省之范围，初年东北抵日本海、外兴安岭及黑龙江流域诸部落有宗主权，东北疆域最远到达库页岛以及外兴安领更北的地区。
西北至新疆哈密，后改为嘉峪关，明朝在今中国东北、新疆东部及西藏等地都设有羁縻机构。
明成祖时期曾短暂征服及统治安南(今越南北部)，永乐二十二年(1424年)，明朝国土面积达到极盛，其领土面积约为1000万平方公里。
相对于而言，明朝的领土面积是少了点，清朝领土极盛时可达1310万平方公里，清末时期也维持1130万平方公里。
但是明朝的开放性远远超过清朝，明朝有郑和下西洋、亦失哈对黑龙江流域的探险、陈诚出使西域。
更为重要的是，明朝士大夫和的世界地理知识全备，都看过当时的世界地图。
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