金瓶梅中为什么西门庆偏偏喜欢“银托子”？
在中提到的淫器有很多，比如相思套啊、勉铃啊、硫黄圈啊、悬玉环啊，银托子啊等等！而在这些“淫器”当中，西门庆最喜欢用哪
【千问解读】
在中提到的淫器有很多，比如相思套啊、勉铃啊、硫黄圈啊、悬玉环啊，银托子啊等等！而在这些“淫器”当中，西门庆最喜欢用哪种呢？据历载，西门庆最钟爱的当属“银托子”啦。
何谓“银托子”？它是如何使用的呢？网络配图 其实银托子是一种金属制造的性爱工具，它外形一般呈半弧状。
根据阳物的大小不同，又有不同的“型号”。
使用前常在开水或药水中煮一煮，以起到消毒的作用，然后用带子绑在阳物之上。
银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。
正因“银托子”有如此作用，西门庆才对它钟爱有加。
那么西门庆钟爱它到了何种程度呢？说出来吓你一跳，他经常没事也带着它，不是放在兜里，揣在怀里，而是始终和阳物绑在一块。
且看两例。
一次，西门庆与李瓶儿偷情回来，归到房中。
而金莲正为二人偷腥之事生气，她与西门庆吵闹，其间潘金莲双手猛地扯下西门庆的裤子，“只见他那话软仃儅，托子还带在上面”。
潘金莲见了，更加着恼，逼问西门庆和李瓶儿弄了几遭。
接着她又把托子揪拽下来，说：“没羞得黄毛黑尾的强盗！嗔道教我那边没寻，原来把这行货子情地带出，和那淫妇合捣去了。
”网络配图 如果说这一次是因为西门庆和李瓶儿偷情之后，还没有来得急摘下，那么下面这一次就足见西门庆对“银托子”的钟爱。
这一天，西门庆一大早起来，去与提刑所贺千户升迁之事郊外送行，归家时天还未黑。
他来到潘金莲房中，金莲见西门庆没有吃酒，他令丫头置酒与西门庆吃。
岂料，西门庆因起的早，又随贺千户郊外送行，一天下来，着了累，只几杯酒下肚，就醉的一塌糊涂，栽头上床，形如死猪，雷打不动。
由于当时酷暑刚过，留有余热，且蚊子较多，潘金莲怎么也睡不着，于是她起身捉蚊子。
回首见西门庆仰卧枕上，睡得正浓。
潘金莲趴在西门庆身边，摇之不醒。
而西门庆腰间那话，带着托子，累垂伟长。
潘金莲不觉淫心辄起，开始用纤手摆弄。
网络配图 看这一次，西门庆去为他人送行，平白托子在那话上带了一天，他对“银托子”的依赖可见一斑。
只不知西门庆一路带着托子，走来走去，舒不舒服？ 当然书中此类描写还有很多，不再赘言。
只这两例，足见西门庆对“银托子”的“感情”之深。
他无事带着托子，一使自己显得金枪不老，二是为了不时之需，有备无患呐！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦始皇嬴政陵至今无人敢挖是怎么回事？这其中暗藏着什么谜团
人们在骊山脚下发现了震惊世界的巍峨皇陵——陵。
为什么现在已经知道位置却没人敢挖?这其中又有什么秘密呢? 传说能够自动发射的涂了毒药的弩箭，只要有盗墓贼接近就会被射成刺猬。
另外，据《》记述，秦始皇为了能保存好自己的棺椁，在建造陵墓时，在地宫用水银做百川、江湖、大海。
水银不单是营造恢弘的自然景观，在地宫中弥漫的汞气体，还可以使入葬的尸体和随葬品保持长久不腐烂。
而且，汞的熔点很低，即使在常温下也极易挥发，而汞本身是剧毒物质，一旦吸入一定浓度的汞，即可导致死亡，因此在地宫中的水银还可毒死胆敢闯入的盗墓者。
秦始皇陵不仅有诸如随侯珠、太阿剑这样极具历史和文化价值的东西，更有秦始皇本人的墓志铭。
而这些东西价值太过于珍贵，如果不慎打开，可能会灰飞烟灭。
还有比如丝绸，在墓里时刚挖出来很鲜艳美丽，一接触空气就马上腐朽化成灰了还有一种说法是：秦始皇作为祖龙，他的陵墓是中华龙脉的象征，倘若轻易发掘，甚至会影响国家的运势。
我们对地宫的众多了解还只是建立于猜想和勘测，相信这一系列的谜团和疑云将会在未来揭开。
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解析元朝统治中原的时间为什么比清朝要短?
它把全国人分为四等：第一等是蒙古人，是最为高贵的民族;第二等是色目人，即中亚细亚人，他们因为当亡国奴早，所以颇得元朝统治者的信任;第三等是汉人，主要是金朝时所属的汉人;第四等是南人，主要是所属的人。
这四等人在法律、政治上的待遇、法律上的地位和经济上的负担都各不相同。
第三等和第四等汉人最受歧视。
等级制度在元朝渗透了各个领域。
如军队分蒙古军、探马赤军、汉军和新附军等。
职业、户籍等也进行分级，全国的广大百姓分为官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐十级，在这种分级体系下，中国传统的社会中最受尊敬的知识分子沦落到连娼妓都不如的地步。
元朝时等级分层最为明显，特权阶层和特殊利益集团随处可见。
在元朝的统治之下，特权阶层随处可见。
元政府将每二十家编为一“甲”，“甲主”由蒙古人担任。
这二十家就是甲主的奴隶，其衣服、饮食，甲主可随意索取，女子、财产，也可随心所欲。
在甲主控制下的汉人不能打猎、不能持有兵器、不得集会拜神、不得学习拳击武术、不得赶集、赶场，甚至夜间走路也被禁止;“喇嘛”、“番僧”在当时被赋予无上的特权。
元朝以喇嘛教为国教，僧侣不仅享有法律特权，甚至还干预司法。
元朝的寺庙是一种享有特权的经济实体，它们占有大量的土地和劳动力，在许多地方成为麻烦的制造者。
象江南总督杨琏真伽，驻扎杭州，把和许多大臣的坟墓，全部挖掘以获取金银珠宝，并且至少有五十万户农民(约250万人)被他编为寺院的农奴。
喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子掠走，留下妇女陪宿。
他们在街上很少出钱买东西，都是直接掠夺。
如此统治和压迫，历代都很少见。
所以，在元统治下不足百年的时间里，这种反抗斗争不绝史书，据记载，只江南地区，就有200余起。
反观，虽然在社会生活中占有重要位置，但汉人的地位也远远比元朝时要高。
朝廷中满人和汉人分享大权;汉军的规模也不比满族小。
在许多领域，满、汉分界不是那么明显。
尤其到了清朝后期，朝廷大臣们不少是汉人。
清朝的历代统治者也非常重视汉文化，在很多领域和场合，提倡“满汉一体”，政治、经济、文化制度也大多采用汉族先进文化。
在这种情况下，民族矛盾并不十分尖锐。
导致清朝灭亡的一是外国列强、二是中央集权的封建专制制度，民族冲突反倒在其次。
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