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，原名不详，字汉卿，号已斋，戏曲作家，元杂剧奠基人，与、、并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首，一生创作了十分丰富的戏剧。

在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。

他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。

接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

中国文学在经历了汉赋、唐诗、宋词的巅峰之后，到了元代杂剧这一艺术形式发展到了巅峰时期，元杂剧同样也是中国戏剧发展史上的巅峰。

它的形成是中国历史上的几乎所有表演艺术发展的结果，是元代用北曲进行演唱的形式。

元代写作元杂剧的有许多人，其中以关汉卿、郑光祖、马致远、白朴四人为代表，后人称他们为“元曲四大家”，足可见他们的艺术成就。

又以关汉卿的成就最高，他一生创作了六十多个剧目，有悲剧、戏剧，题材广阔，力求揭露黑暗的社会现实，具有深刻的现实意义。

在关汉卿的剧作当中刻画了非常多的女性形象，并且身份不同，有弃妇、大胆追求爱情的女子，天真单纯的少女，还有手艺高超的妇人。

通过描写这些女性的遭遇和命运，我们可以从中看到关汉卿的女性观，在那个时代，能够同情被压迫妇女的遭遇，并且为她们发声是非常难能可贵的，因此就有人称他是一位女性意识的觉醒者。

一、关汉卿剧作中的女性形象 女性在社会生活中占据着重要的地位，但是在中国古代的封建社会，女性在男权的统治之下备受压迫，社会地位低下，过着苦难的生活。

文学作品中的女性也是如此，通常都是作为男性的陪衬出现的，但是在关汉卿的剧作当中，这一情况得到了改善。

01.家庭成员中的女性形象 在一个家庭当中，会有着固定身份的女性，她们分别是婆婆、媳妇、少女这三类，关汉卿的著作中，这些身份的女性被塑造得栩栩如生，与现实相贴合。

婆婆的形象有很多，如《感天动地冤》中懦弱的蔡婆婆、《包待制三勘蝴蝶梦》中贤德的王婆婆、《状元堂陈母教子》中教育有方的陈婆婆、《邓夫人苦痛哭存孝》中失去丈夫的邓夫人等。

她们的身份地位都有一定的差别，但是都表现出了中国传统女性的优良品质，是与我们刻板印象中的“婆婆”截然不同的。

家族中的“女儿”一般都是大家闺秀，从小受到家里非常好的教育，符合家族长辈对她们的期望，但是在婚姻方面，她们都不约而同地进行反抗，勇敢追求自己的爱情。

《王闰香夜月四春园》中的王闰香，《王瑞兰闺怨拜月亭》中的王瑞兰，《温太真玉镜台》中的刘瑞英，以及《山神庙裴度还带》中的韩琼英，她们都才貌双全，还能运用自己的才智解救自己的父亲。

关汉卿刻画得更为深刻的女性形象是年轻的寡妇，有备受磨难最终冤枉至死的窦娥，还有终于收获美好生活的谭记儿。

窦娥的一生都在斗争之中，幼时做了童养媳，十七岁便成了寡妇与婆婆相依为命，但却被张驴儿父子惦记，进而被陷害杀了人，在她的生命中没有人为其出头，所以她只能自强。

在临死前说出的誓愿，是她对这个社会的不公发出的怒火，而这些誓愿的实现，是关汉卿对窦娥苦难生活的慰藉。

02.家庭之外的女性形象 除了上述几种女性形象，我们还可以在关汉卿的剧作中看到其他身份的女性，如青楼女子、婢女等，她们的社会地位不高，但关汉卿仍然关注到了她们的生存状况。

青楼女子在封建社会中大多数人的思想中，都是一类不入流的群体，封建家长视她们如洪水猛兽，可以毁掉一个人甚至一个家族的利器，唯恐避之而不及。

但是还有相当一部分品行高尚的青楼女子，她们迫于生存的压力，无奈落入风尘，但始终保持着自己的初心，令人唏嘘。

关汉卿笔下的青楼女子有《救风尘》中侠骨柔情的赵盼儿、《钱大尹智宠谢天香》中富有才气的谢天香、《杜蕊娘智赏金钱池》中一身傲气的杜蕊娘，她们虽是青楼女子，但品行丝毫不输一些大家闺秀，她们与其他女性一样，是平等的人。

另外还有个性鲜明的婢女形象，其中《诈妮子调风月》中塑造了燕燕这个非常聪明的婢女，虽然她的身份较低，但仍然坚持自己的原则，在见识到很多婚姻的悲剧之后决定跳出婚姻，她勇于和不公平的社会待遇向斗争，表明了女性自我意识的觉醒。

但是尽管关汉卿已经意识到了这个问题，却找不到女性未来的出路，这也是他女性思想的局限所在。

二、关汉卿创作背景 关汉卿生活在，当时黑暗腐朽的社会状况激发了他的创作欲望，在他的周围同样围绕着一群富有才华的剧作家，因此就共同促使关汉卿创作出了比较优秀的戏剧作品。

01.社会上对青楼女子认识的转变 在之前的文学作品当中，文人士子与青楼女子的爱情故事占据了很大一部分，在唐传奇中这被认为是一件文人的风流韵事，似乎文人们总要和青楼女子发生一些关系，成为人们的谈资，这才能够配得上文人的身份。

但是在元代仕途经济不被重视，文人渐渐不被社会尊重，因此一些文人就选择去到声乐场所，就接触到了很多的青楼女子，在他们之间不免就产生了一些的感情。

在这样的背景之下，关汉卿能够将自己和青楼女子放在平等的地位上去交流，愿意去了解她们真实的生活，就使得青楼女子不再像从前一向被人轻视，反而成为了他作品中的主人公。

并且关汉卿所刻画的青楼女子并不是同类型的，而是各有特色，每一个人都是不同的，有着她们自身的闪光点。

这就为我们展示了不同性格的女子，她们在面对爱情时不同的表达方式，遇事时也有着不同的处理方式，关汉卿将青楼女子真正从类型化的刻板印象中解放出来，使得人物形象更加丰富。

02.关汉卿受到了良好的教育 关汉卿出身于医户家庭，这让他从小的生活条件都要比一般人更加优越，才能够在金末元初社会动乱的背景之下接受良好的教育。

因此他就比其他人有着更高的文学素养，能够感知到社会生活中的一些创作素材，将其融入到自己的文学作品当中。

又由于他出身医家，会遇到形形色色的人，面对更多的人间疾苦，尤其是对那些在社会底层的人，关汉卿有着医者的情怀，更能够感知到人民生存的困难和生活的艰辛。

同时关汉卿对于前代的杂剧非常熟悉，并且能够在借鉴前人的基础之上，再经过自己的改编和加工，让元杂剧这种形式有所发展。

扩充了杂剧的表现内容，描写广泛的社会题材，更加具有现实主义色彩，使得主题深入人心。

三、关汉卿的女性意识 关汉卿的作品代表了在那个社会上女性被歧视严重的时代，女性意识的觉醒，这是中国妇女解放问题的一个巨大的突破，从此以后女性在文人的笔下更加的丰满，更加的有自己的个人魅力。

01.一定的男女平等的观念 关汉卿思想巨大的进步表现在他能够摒弃过去“男尊女卑”、“”的封建观念，从而站在一个相对平等的位置上来看待女性。

歌颂一部分有担当、勇于和恶势力斗争的女性，并且对于那些失去了自我依附于男性的女性，能够肯定她们作为人的价值，也鼓励她们与不公的社会现实进行抗争。

在关汉卿的作品当中，寡妇是可以再嫁的，不必桎梏于“守节”的传统思想。

比如谭记儿在她守寡三年之后，遇到了一位的士人，两个人很快就走到了一起。

谈恋爱的时候她可以是一个温柔端庄的女人，但是在丈夫遇到危险的时候，她会变成另外一个性格，好像一个的泼妇，最后两人终成眷属，过上了幸福生活。

他笔下的青楼女子并不是只会卖弄风月的女性，而是有着丰富的社会经验和智慧的大脑，能够运用自己的智慧办成自己想做的事情。

如赵盼儿凭借她的洞察力，运用自身的优势，成功地解救了和自己有着相同命运的宋引章，赢得了周围人的尊重。

02.对爱情的重视 关汉卿的作品有很大一部分是对于爱情的描写，他笔下的女性都不甘于接受封建家长安排的婚姻，而是勇敢挑战封建家长的权威，执着于追求自己的爱情。

她们的难能可贵之处在于，在那个“父母之命，媒妁之言”盛行的时代，即使有一些人不满这样的安排也是无可奈何，但他笔下的人物能够勇敢的进行反抗，最终收获自己的幸福。

《拜月亭》中的女主角王瑞兰，因为一些因缘际会和蒋世隆坠入爱河，但是因为蒋世隆的家庭条件不好，是一个穷书生，被父亲生生拆散。

之后便日日思念，在父亲把她许配给状元的时候，不惜和父亲断绝关系，甚至仇恨父亲。

而婢女燕燕为了自己的幸福，不惜在主子的婚宴上大闹一场。

这是她们为了争取自己的爱情和婚姻，愿意付出一切的爱情觉醒，同样也是女性个人意识的觉醒，不再将自己当作男性的附庸。

元杂剧这种文学形式因为有了关汉卿的出现而更加的丰富多彩，其中对女性角色的描写刻画更是改变了从前女性在文学中“失语”的现象。

关汉卿对那些“叛逆”的女性给予了无限的赞美，倾注了自己的人生哲学，从此社会对女性的认识开始进入到理性阶段，在文学作品中让女性发声，也预示着女性解放的必然。

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很多人都不了解寡妇再嫁的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

导语 在中国古代历史上，人们对女性的贞洁是十分看重的，甚至除了许多女戒来规范女性的行为。

在古代人眼里，女性的贞洁是她们必须穷极一生去维护的东西，即使丈夫去世了，人们也觉得为寡妇应该为丈夫守身如玉。

这点从历朝历代，对于那些能够终生不改嫁的寡妇赐予贞洁牌坊就可窥见。

在明朝时期，人们对于妇女的要求也十分严格，认为贞洁是女性最为重要的东西。

女性嫁了人之后就要，但是有一位深得信任的宦官，却一反常态，在独揽大权之后下令所有的寡妇都必须改嫁，对当时社会的主流思想造成了极大的冲击。

刘瑾的崛起 刘瑾从小就是个非常机灵的人，即使后来成为太监，他也经常能够审时度势作出最利于自己的选择。

在弘治时期，机灵的刘瑾获得了侍奉太子的机会。

当他去到了还是个顽童的太子身边时，他就意识到机会来了，因此十分珍惜这个难得的机会，用尽心思讨好太子。

因为太子的父亲孝宗一直全身心投入于政事之中，所以难免会忽略了对太子的教导，而太子天性就比较爱玩，身边又都是一些讨好自己的小太监，所以更助长了其顽劣的习性。

为了得到太子的赏识，刘瑾经常想方设法，找出了许多新鲜的玩意诱使太子胡闹，让太子沉迷于各种游猎活动和声势犬马之中，为此太子也就更加看重刘瑾这样的玩伴了。

在太子继位后，刘瑾这种深受皇帝信任的宦官，自然也在政事上得到了皇帝武宗的重用，从而拥有在政坛上兴风作雨的能力。

在太子顺利继位成为武宗之后，他信任并且重用的不仅仅是刘瑾这一名宦官，其他几位从小陪伴着自己的太监，如魏斌，高凤，罗翔等七人，都得到了武宗的重用，这些宦官在弘治时期个个都有权有势，在政坛上具有别人无法比拟的地位，因此这7名太监加上刘瑾也被当时的人们称为 八虎 。

被称为八虎的这8名宦官，个个都不是省油的灯，在官场上任职的那些官员都不敢轻易得罪他们，但凡是被他们盯上了，大多都是非死即伤。

毕竟小皇帝总会更偏向自己看重之人，所以也就助长了他们望肆意妄为的底气。

这8名太监的心思从来都没有放在国家大事上，反而总是想方设法诱引皇帝纵情享乐。

他们一方面让皇帝四处游玩，不理政事，另一方面趁机弄权，到处为非作歹。

这八名宦官的，让当时明朝的人们深恶痛绝，而作为虎王的刘瑾，也更是招人厌恶。

当时众多朝臣看到武宗在这些宦官的影响下，对政事全然不理，整日一门心思只投沉浸在享乐上。

这对国家和人民来说是非常不利的，所以这些忠良之臣都深深为武宗这种境况担忧，开始进言劝诫武宗。

一开始武宗听到这些臣子的劝诫，根本听不进去，甚至会怒斥这些臣子，直到有人告知武宗，上天已经发出了示警，再这么下去可能会使整个国家覆灭，武宗这才感觉到害怕，听从了臣子的意思，打算将刘瑾贬斥到南京。

朝廷中那些忠臣良将看到皇帝开始动摇的时候，好像突然看到了国家未来的希望，便想方设法希望能够趁此机会彻底为明朝除掉祸根。

当时，以、刘健能臣子为首的官员，打算在第二天拼命劝诫武宗一举杀死刘瑾，顺便灭掉其他7虎。

没想到这时候他们之中出现了内奸，内奸向刘瑾透露了这个消息，使得刘瑾提前布局，得到绝地反扑的机会。

刘瑾深知武宗对他们是十分信任且有感情的，并且是一个心软念旧情的人，因此在得到消息之后，刘瑾赶忙召集其他七虎，八个人一起跪倒在皇帝面前表忠心，他们这幅可怜至极的模样让皇帝为之动容，就这样八虎的命运在一夜之间得到改变。

原本这八虎已经陷入了必死之局，没想到一番之下，竟然使得剧情急转直下，不仅没有丧失性命，反而得到了更大的权力。

排除异己，独揽大权 在刘瑾重新得势之后，他要做的第1件事，就是报复那些想要致自己于死地的仇家，他的第一个目标就是以忠臣著称的王岳。

在他的一番算计之下，王岳无辜被害。

而在取了王岳的性命之后，刘瑾仍然觉得不满足，依然有一口闷气卡在喉咙里，于是他继续展开剿灭王党的行动。

许多忠臣良将在这场清剿活动中的无辜受害，一些被贬到了边境，一些则是遭受酷刑之后惨死狱中。

除了王党之外，当时规模更大的是谢党和刘党。

谢党和刘党都是以为首，追随有尚书、主事、郎中等官员，这些人都是海内有名的忠直之士，但是在刘瑾的穷追猛打之下，53名忠于朝廷、心系百姓的义士都受到了牵连，甚至有600多人都被剥夺了诰命。

之所以刘瑾能够有如此大的权力去迫害朝廷里的重臣，主要就是刘瑾一直表现的对皇帝，并且打着为其清除奸党的口号，所以深得皇帝信任的他才能大肆进行这种清除异己的活动。

等到朝廷里的忠良之臣都被迫离开或者是丧命之后，刘瑾就可以随心所欲的弄权了。

刘瑾深知皇帝十分贪玩，并且在玩乐的时候被打扰会十分不开心，于是他经常想出各种好玩的游戏来吸引皇帝的注意，等到皇帝沉迷于游戏之中时，便来请示政事。

正在兴头上的皇帝自然会觉得很厌烦，直接将事情交给刘瑾处理，因此刘瑾也就有了窃取大权的正当理由。

当刘瑾大权在握之后，他开始疯狂敛财，而且这种敛财还是打着皇帝的旗号。

因为在朝廷中他有的权利和地位，所以他开始贪污受贿，和历史上的那些贪官并没有什么大的差别，只不过因为有皇帝作为自己的保护伞，所以他不仅胆子非常大，而且贪财的数量也远远超过一般的贪官。

所有的官员凡是想要面见皇帝都需要向刘瑾行贿，这叫做拜见礼，如果有官员能够升职的话，也需要向刘瑾交一笔贺印钱，如果不给这些钱的话，就会遭受到来自刘瑾的疯狂报复，许多清廉或者正直的官吏都是被这样打发回老家的。

当时官位基本成了刘瑾手中的商品，凡是许想要升迁有求于人的，只要给刘瑾足够的贿赂就能办成这件事情。

刘瑾身居高位原因 刘瑾之所以能够大权在握大肆敛财，其实原因并不复杂。

一方面他能够洞察皇帝的需要，并且借助皇帝的手达到自己的目的，另一方面是因为他是当时情报局的重要人物，负责侦查情报的厂卫是由他总领的。

也就是说在很大程度上，他掌握了当时明朝的情报资源，所以能够轻易决定别人的生死。

即使自己的权势已经滔天，但是刘瑾依然非常注重在朝廷之中培养自己的党羽，并且大肆排除异己，可以说是顺我者昌逆我者亡。

他在情报侦查系统更是如此，那些怀有异心的都会被刘瑾及时清除出去，只有和他一条心、顺着他的意思去做的人才会得到重用，就连的指挥使，都是听命于刘瑾。

为了巩固自己的权利，刘瑾还设置了内行厂，这个机构是最新的特务组织，权力要远比东西二厂更大。

当时和锦衣卫以及最新设立的内行厂都是特务机构，全都被刘瑾掌握在手里，也就不难说明刘瑾为什么会有如此滔天的权力了。

因为当时刘瑾的在明朝中占据着举足轻重的地位，甚至有人说刘瑾是 站着的皇帝 。

可能是因为身体的残缺，所以刘瑾的性情十分变态，他热衷于使用酷刑，最喜欢听到罪犯哀嚎惨叫的声音。

因此，在他的管理下，当时牢狱里的酷刑都变得十分残酷，甚至许多罪犯在被逼供的过程中都承受不住酷刑，而活活被逼死了。

除了酷刑之外，刘瑾也十分欣赏连坐法，只要一人犯罪就一定要牵连到全家，而如果是某一户人家犯罪，那么连邻居都会受到牵连，这种没有来由的连坐法让当时许多无辜的人民都受到了残害，可以说是，但是刘瑾却对这种现象很是自得。

当刘瑾和自己底下的特务们走在路上的时候，那些穿着华丽衣服的富勋贵之家都会忍不住绕道而行，这让刘瑾的变态心理得到了极大的满足。

刘瑾的覆灭 也许是因为在收拾中产阶级时，刘瑾尝到了巨大的甜头，而且上层阶级的卑微退让也使刘瑾得到了极大的满足，于是刘瑾开始伸出手来对付平民百姓。

可能是觉得普通的百姓毫无权势，比较软弱可欺，所以刘瑾一出手就驱逐了那些无业游民，包括路边上卖茶水、当酒保的都被刘瑾尽数驱逐。

当时这条法令一出台时，整个京城内外都被闹得，眼看大量的流动人口就要失去谋生机会，被迫离开京城迁移到其他地方。

这些原本在京城讨生活的人民被赶到了城外，愤怒的他们决定要联合起来找刘瑾报仇，给刘瑾造成了不小的困扰，最后不得已撤销了当初的驱逐令。

在刚成立内行厂的时候，因为需要尽快做出一些事情，为内行厂树立威望，所以刘瑾想方设法希望能够为这些新特务寻找到建功立业的机会，无业游民明显已经不能再出手对付。

那么，寡妇就成为了刘瑾下一个针对的目标。

他认为寡妇待在家里是浪费资源，所以他命令但凡是寡妇都必须要嫁人，不能成为一个闲置人员，在家里浪费粮食。

在他看来，寡妇在家里不仅是在浪费人口资源和劳动力，迟早也会出现其他问题。

除此之外，刘瑾就连死人也不放过。

在明朝时期，人们都奉行的观念，而且当家人去世之后，都会举办一个追悼仪式，让逝者在家中停灵一段时间后再将逝者埋到泥土底下，他们认为这样会使死者获得安宁。

但是刘瑾却下令，以后但凡家中有人去世，不准再召开追悼会，也不允许在家中停灵，如果逝者来不及安葬或者没有按照刘瑾的规定执行，那么这些尸体就都要被就地焚烧。

这两条规定一出，就像在油锅中滴入了清水，瞬间京城内外一片哗然，几乎就要引起动乱。

眼看事情马上就要超出自己的控制，刘瑾急忙刹车，不仅停止了这两项遭人非议的规定，而且还推了一个出来安抚民心。

到了正德5年的时候，有一位王爷打着的名义举起反旗。

当时朝廷中的一员大将张勇知道杀死刘瑾的机会来了，于是主动请旨出兵，迅速出兵征讨叛军，而这场平叛战争也进行得十分顺利，不久之后，张勇就传回捷报平定了战乱。

在当天晚上的庆功宴上，张勇便向皇帝展示了叛军所写的檄文，并且拿出刘瑾等人违法犯罪的证据，让武宗终于有了放弃刘瑾的打算。

为此，刘瑾的辉煌时代就此走向落幕。

结语 从古至今，历史上有许多的奸臣都深受皇帝所信赖，因此也有了许多常人所不能及的权势，并且可以通过这些权势大肆敛财，过上十分富足的生活，但是像刘瑾这样被称为 站着的皇帝 的在史书上实属罕见，刘瑾最后之所以会落到被凌迟处死的局面，也是因为他不把人民群众放在眼里，试图挑战平民百姓的权威和利益，才引起了众怒，最终才会在民怨沸腾之下丧失了性命。

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