清明吃一草祛湿寒理气血活到百岁不显老
4月4日将迎来一年一度的清明时节 ， 清明既是节日，也是春季的第5个节气，此时节万物吐故纳新，大地呈现春和景明之象，扫墓祭祖与踏青郊游是其两大礼俗主题。
清明前后常伴绵绵细雨，会带来湿邪威胁，中医认为，湿邪易困脾胃，导致脾胃负担加重。
因此清明养生，除了要继
【千问解读】
气清景明，万物皆显。
4月4日将迎来一年一度的清明时节，清明既是节日，也是春季的第5个节气，此时节万物吐故纳新，大地呈现春和景明之象，扫墓祭祖与踏青郊游是其两大礼俗主题。
清明前后常伴绵绵细雨，会带来湿邪威胁，中医认为，湿邪易困脾胃，导致脾胃负担加重。
因此清明养生，除了要继续注重养肝，也要加强健脾祛湿。
这时候，大自然馈赠给我们的珍贵草药——艾草，就派上用场了！它不仅口感鲜嫩，还能起到祛湿寒、理气血、扶正气等功效，因此民间亦有一句老话——“清明吃一草，百岁不显老”。
一、艾草的功效
艾草，又称艾叶、香艾、艾蒿，既可内服也可外用，具有极高的药用价值，是一味药食同源的好药材。
《本草纲目》记载：“艾叶服之则走三阴，而逐一切湿寒。
”中医认为，艾草性温，入脾、肝、肾经，有温经止血、散寒止痛、杀虫止痒、理气血、逐寒湿等功效，尤其适用于寒湿人群。
现代医学研究中也有证实。
艾草中的有效成分通过热力作用能激发人体新陈代谢，促进湿气排出体外。
同时，艾草富含的挥发油及艾叶素具有抗炎、抗菌性能，对因湿气郁积而产生的各类病症有一定的缓解作用。
此外，艾草以其温经散寒、行气止痛的功效，被视为妇科调经良药，尤其适用于因下焦虚寒所致的月经失调及经期疼痛。
艾草还兼具止血功效，对诸如虚寒型崩漏以及各种内出血病症具有一定疗效。
二、常用的艾草食疗方
艾草种类繁多，但是可以粗略分为食用艾和药用艾两类。
食用艾多采于清明前后，这时的艾草最为鲜嫩，苦味最少，可以直接食用，也可以晒干后存用。
1、艾草煮鸡蛋
食材：新鲜艾叶30克、鸡蛋两个、红糖适量。
做法：新鲜艾叶洗净、煮水、捞出，再打入鸡蛋煮熟，最后加入红糖调味即可。
功效：温经散寒、止血安胎。
适用于虚寒性痛经、崩漏及胎动不安的妇女，以及肾阳虚衰型老年腹泻，孕妇及小孩皆可适量服用。
注意：阴虚血热者禁服。
2、姜艾苡仁粥
材料：干姜、艾叶各10克，薏苡仁30克。
做法：将前2味水煎取汁，将薏苡仁煮至将熟，加入药汁同煮至熟。
功效：具有温经、化瘀、散寒、除湿及润肤功效，适用于寒湿凝滞型痛经。
3、艾叶绒炖乌鸡
材料：艾叶绒50g，客家娘酒50-100m，乌鸡1只，生姜1块，盐适量。
做法：乌鸡切块洗净并焯水；随后用生姜和客家娘酒腌渍一段时间。
腌好的鸡块连同艾草绒、余下的客家娘酒一同放入砂锅，加足量白开水，大火煮沸后撇去浮沫，改小火慢炖2至3小时。
待鸡汤降温至约90℃时，加入适量盐调味即可享用。
注意：此汤适合血虚寒凝导致的痛经及月经不调女性人群饮用。
温馨提示：艾草的用途虽然广泛，但在治病药用方面，建议还是要在专业中医师的指导下使用。
《清明上河图》述说的是什么？与北宋哪些景象有关？
画中的人物、市民、商贾舟车辐辏，熙熙攘攘，，沿河舟桥，千帆接踵，刻画出当时的太平景象。
此图画法纤细，构思精妙。
图为绢本，高不盈尺，长有二长，现藏博物院。
诚为流传至今的稀世珍品。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 对清明上河图的解释，有人撰文认为：含意是清明节与上巳活动的两者结合。
“上河”实乃三月三日(上巳)上河是也。
因为三月三日是古人一个亲水的日子。
于是“曲水流觞”的水便与“上河”的河两者纠合一起，成为图中人们节日人们出游嬉戏的内容了。
该文说：“三月三亲水，最初是为了祓禊去病，后来变成了男女嬉戏、交游的大好时机。
清明上河，把这一内核继承了过去。
”显然，作者是把上河的“上”字看做是动词，人们到“河”上去嬉戏了(见《文汇报》2010年7月14日《笔会》栏)。
但是，这里却存在一个很大的疑点，既然如此解释，为什么我们在《清明上河图》中看不到“曲水流觞”式的或男女水(河)边游戏的内容，看来这是作者的一种主观的解释。
事实上，三月三日上巳祓禊的古人活动经过历史的长期洗练到了宋代早已被人们所遗忘。
那么，《清明上河图》述说的是什么呢?小编认为这是描写清明节时，在汴京繁华热闹的场所“上河”人们熙来攘往的活动场景。
因为“河水”自西向东流经汴京，商业繁盛，故人们聚会于此。
何以河的两岸商业繁盛呢?这是因为汴京的各种货物大多来自全国各地，尤其是漕河通济渠通往东南水道和经济命脉，也是大宗商品的货物聚散地的缘故，又黄河东流经汴口进入汴河，再入淮、洄、扬州。
此河流可分为上下两段。
上段即河水通过汴京的一段，下段即自汴口通淮。
“上河”云云既是指汴口以上的京城一段。
《清明上河图》中繁华景象中便有许多船只衔头尾停留在河道中便是一个明证。
因此，《清明上河图》实指京城太平富庶，江淮船只货物源源而入，商品丰富，人们往来繁忙的盛世景象，这与“上巳的节日戏水”毫无关系。
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《清明上河图》中的那道城门，是“汴京保卫战”中的哪道门
确实如此，如果在“之耻”前，没有张择端记录下北宋这繁华的一刻，也许我们永远也无法一睹汴京昔日的风采了。
兴盛和衰败，原来就在一瞬之间。
昨天我们说了汴河对于“汴京保卫战”的影响，今天，我们来看看汴京城的城门。
在《清明上河图》中，只出现了一道城门，就是在接近轴底的地方，整幅画的1/6处。
城门左侧，就是城区;城门右侧，就是城外，也就是郊区。
这样看：《清明上河图》大部分都是描写的汴京城外的景色。
在金兵打来以前，我们可以看到：汴京城的城门是比较松懈的，甚至连2个像样的站岗士兵都没有看到。
也许在他们心中，永远也不会想到汴京城有朝一日会成为战火纷飞之地。
看过大型历史战争剧的朋友，心中的城墙估计是这样的： 而《清明上河图》中的城门是这样的： 当我第一次看到这座城门的时候，心里也感觉有很大的落差。
这种门和城墙，怎么经得起砲石的轰打呢? 但通过专家分析，的城墙就是这个样子的，如果你看到的《清明上河图》上的城墙是很现代的，反而证明你看到的画是假的。
看着这样一道门，笔侠心中不由好奇：这到底是汴京城的哪一道门呢?金军是从这道门攻进去的吗? 要解开这个谜团，就得结合汴京城的平面图，和“汴京保卫战”的进程来看。
第一次“汴京保卫战”，完颜宗望没怎么打，围了一段时间城就撤了，所以很难找到蛛丝马迹。
而第二次“汴京保卫战”就详细多了，完颜宗翰(粘罕)和完颜宗望(斡离不)围着汴京城狂攻了1个多月，其中争夺最为激烈的就是城东的善利门、通津门和城南的宣化门,我们结合平面图来看看这几座城门。
大家注意看图：善利门和通津门实际上是两道水门，只有宣化门是一座陆门。
而《清明上河图》里面是一座陆门，那就只有可能是宣化门。
再来看宣化门的位置。
宣化门在城南，而汴河在城东，汴河进城只有2道门，就是通津门和上善水门。
这样看来，上善水门的位置和《清明上河图》里面的那道门更接近。
而且，汴京的粮仓大多集中在通津门和上善水门内，所以，金兵才会疯狂地攻打这2道门。
但问题是：这2道门都不是陆门。
由于实在无法在汴京城找到一个和《清明上河图》描述完全相同的场景，所以，笔侠只有大胆地猜测：张择端有可能把几个不同的片段融合到一起去了。
也就是说：城门是城门、虹桥是虹桥、汴河是汴河，它们可能来自不同的取景，只不过被张择端创作到一幅画里面去了。
实际上，金兵猛扑了通津门好几次，都没有得逞，被北宋“四大将门”之一的姚友仲击退了回去。
后来，他们又猛攻宣化门，姚友仲几乎与城门共存亡。
关键时刻，兵部尚书孙傅竟然相信妖道郭京的“六甲神兵”，将原有守军撤下来，才最终导致城门失守。
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