女性遭遇性骚扰怎么办？女性遭遇性骚扰如何应对？
【千问解读】
女人是这个社会的弱势群体，而这个社会又有很多的奇葩和变态。
比如一些猥琐的性骚扰者、露阴癖者、变态等等。
当你遭遇性骚扰怎么办？女性遭遇性骚扰如何应对？
14岁那年我遭遇了性骚扰很多网友说，让小学生认识性生殖器太早了，可是，强奸犯、猥亵犯不会嫌她们年幼啊。
我在初二那年遭遇了猥亵，那是我第一次看到男性生殖器，从那天开始我开始了疯狂自慰。
十四岁那年，我遇到了性骚扰
十四岁那年，我初二，规规矩矩长大，长得还算好看，戴牙套。
和长在中国的大多数人一样，没有接受过任何正规的性教育，也没读过小黄文，浑然不知性为何物，以为孩子是从尿道出来的。
那天天气很好，我下午要去换牙套，为了吃一口我最爱的牛肉粉，下课就冲出校门，然后犯了第一个错误：一个人去吃饭。
至今我仍喜欢一个人吃饭，前提是我已经不是一个十四岁的包子。
对不谙世事的姑娘来说，一人食是危险的。
端着一碗粉、一碗肉找位置坐下，我犯了第二个错误：选择了一个靠墙的角落，四周无人。
今天的我，自己吃饭时，永远坐在吧台或者靠人、靠窗的位置。
一个中年男子——不是八八年的那种中年——五十岁上下、卡其色外套、外套较长、大号黑框眼镜，长相在记忆中模糊了。
他走到我身边——熟练地——左手拿衣服挡住他人视线，右手掏出家伙，开始撸。
这是我一生中，第一次看见男性生殖器。
好奇、迷茫、惊恐……我并不确切地知道正在发生的一切是什么，直觉告诉我这是一件不好的事，一件羞于启齿的事。
我犯了第三个错误：沉默。
我默默地吃着米粉儿，大脑快速运转希望了解目前发生的是什么，可惜这属于数据库中没有的内容。
与此同时，此人正在使用撞击桌子等方式吸引我的注意。
强烈的不适感让我丢下碗，撞开他，跑出了饭馆——这不需要习得，是DNA中带有的天性。
我对发生的一切一无所知
然后我跑向了来接我看牙的我爹。
出于本能，我扑到他怀里哭了起来，断断续续地讲述了事情的经过。
即使用我现在的眼光看来，我爸所做的也不算错。
他不断向我重复“他脱裤子是他的错”——没有谴责揣测受害者。
告诉我有任何想法都可以和他说——给予了足够的支持。
但这不能改变一个事实——我对发生的一切一无所知。
我始终坚信我的家人在这件事的处理上是出于对孩子的保护，但这丝毫不能改变这件事情对我的伤害。
一句“不是你的错”似乎解决了所有问题，但归根结底，连问题是什么都不知道。
问题在于——十四岁，月经初潮后已基本具备生育能力的我，对性一无所知。
十四岁的我，不知道男性生殖器的样子;
十四岁的我，不知道该男子当时在自慰;
十四岁的我，不知道自己遇见了露阴癖;
十四岁的我，不知道自己遭受了猥亵。
我连我是一个什么事件的受害者都不知道，又谈什么心理建设呢?
那天起，我开始了疯狂自慰
后面的部分我没有和任何人提到过。
亲人、朋友、伴侣，如果ta们看到这篇文章，都是第一次知道这些事情。
那天起，我开始了疯狂的自慰——很难想象，我的第一次自慰，是在这样的场景下触发的。
说自慰其实并不准确，因为那时的我不知道这个词，也对自己在做什么浑然不知。
只知道自己做的那件事，似乎和那天那个男人做的一样——是肮脏的、可耻的。
白天、晚上、坐着、躺着、课上、课间、睡觉前、醒来后……我抓住任何可能的时间疯狂地刺激自己的阴蒂——那时我甚至不知道有个器官叫作阴蒂，但却强迫症一般不得不随时用尽力气揉捏它。
但直到今天，我也从未从中得到丝毫的快感，而对那时的我，这种行为代表失控状态、耻辱，就如那个男子一样。
这些疑惑我没有和家人说，隐隐的不安、隐隐的羞耻……更多的，是因为我发现ta们并不能带来丝毫的帮助。
很遗憾，“这不是你的错”没能解决任何问题，反而让我认为家长并不能提供帮助。
从高中、大学开始，父母从委婉到直接到斥责地说我“没有亲情、不在意家人”，我认真地回溯了自己的童年，那是一个有什么事回家找妈妈的小姑娘，是一个被男生追觉得烦告诉家长帮忙解决的姑娘。
那个姑娘，从那天起，不在了。
家人不是一个能够提供帮助的港湾，是否向家人寻求帮助不会对事情产生任何改变，任何。
亲情的淡漠是不可逆的。
我始终试图与家人保持良好的关系，甚至试图重新掏心掏肺，但我知道我做不到。
只剩下“因为是亲人，所以要爱ta们”的理性。
但为了爱而爱，还真的是爱吗?
我丢掉了我的性快感
再谈谈性。
从高中到大学，我渐渐成为了一个女权主义者，致力于给各种男生女生科普性知识，教了无数人前戏、避孕……被称作老司机，却没人相信我处女了二十二年。
心理学专业、足够的心理学知识和性知识也让我能够正视问题，试图去解决问题。
我强迫式的自慰也渐渐被调整不见了，偶尔的行为也是抱着“万一这次能爽呢”的想法进行的。
然而我丢掉了我的性快感，我不知道这个期限是多久，我想可能是永远吧。
第一次是与一个小处男发生的，我买了鲜花、布丁、奶油、调味酒和巧克力，带领着他做足了前戏，却无法阻止过程中我对男性生殖器的恶心。
没有任何快感，只有撕心裂肺的痛和流血。
然后是现在这个伴侣，一位体贴的“老司机”。
与他的第一次是水到渠成的“口”，他完完全全是抱着取悦我的心态不求回馈地进行的(几个月后我们才有了插入式性交)。
用我们后来复盘时他的原话来形容：“我当时整个人都懵逼了，我在下面忙活了半个小时，你一点回馈都没有。
”
一点回馈都没有。
应该早就料到的，毕竟自己最了解自己的敏感带，既然自慰都毫无感觉的话……
后来的日子我们尝试了各种体位、玩具，查阅了专业书籍探索人体的敏感带，使用各种游戏……但对我来说，始终一无所获。
我想我们是相爱的，因为相爱，我愿意在性上“取悦”对方。
我的生理反应是正常的，爱抚会很快湿润，插入也不会痉挛。
但我，可能真的因为那件事，失去了我的性快感。
我坚信性与爱是美好的，并向所有人传递这个观点。
我在与男友交往的过程中一步步地脱敏了自己对男性生殖器的厌恶(嗯，他并不知道我曾经见了那活儿就恶心)，现在我已经可以带着爱意给他“口”了，但我想，在我的潜意识中，性已经与不悦、迷茫和被侵犯联系在了一起。
(1)口头性骚扰：下流语言，讲述个人性经历或色情文艺。
(2)行为性骚扰：故意碰撞或触摸异性敏感部位;诱导或强迫异性看黄色录像带或刊物、照片等。
(3)环境性骚扰：在工作环境设计淫秽图片，广告等。
第一招：风流不风骚
美丽有加却不要风骚袭人，也不要总说老公不好，要吹老公如何如何爱你没商量。
庄重得体不能让色狼觉得你是一个很随意的女人。
第二招：要人家的手短
色狼总要使些小手段“钓鱼”，送你礼品啦玫瑰啦。
或者收下随便扔在办公室或开个玩笑说：“谢谢了，俺有N个帅哥送了，自个儿留着用吧您!”
第三招：尴尬时刻敢说不
你的退让和躲闪会让色狼得寸进尺。
此时你可以半开玩笑地说，你要是再这样我就跟你急!
第四招：有了反感你就喊
色狼对你动手动脚时大喊，可试喊两声。
逼急了，你就撩起石榴裙，让色狼也脱下裤裤，之后你再跑!
第五招：拒绝暧昧空间
不给色狼机会免得被吃豆腐，比如晚上聚餐坐位避开色狼上司，酒后不单独与色狼回单位办公室，被送回家不要让狗日的上楼。
第六招：“今夜有约”
记住色狼请你那是黄鼠狼来拜年，你说今晚同学聚会或孩子开家长会或你二姨过六十大寿，把他忽悠走。
第七招：带女伴去赴约
不单独与色狼在一起，比如单独赴约，也不要随便饮用色狼给的饮料，实在没辙，就带个女伴去。
第八招：三十六计走为下
假如色狼上司与你死磕上了，要么鱼死网破要么老娘走人，此处不养娘自有养娘处。
最后，小编还是奉劝一句：做个文明人，不管你是男人的还是女的千万别对别人进行这样龌龊的性骚扰，不但对别人造成伤害，也会给自己带来了伤害的，一旦出问题，周围朋友都知道了你是个这样的人，你的脸皮还往哪里搁呢?对吧。
有女性参政的哈布斯堡家族，算得上欧洲第一家族吗？
从某种意义上来说，这件事给哈布斯堡家族带来的麻烦还没有像在法兰西这样的国家那么严重，因为在法国，女性是不能发号施令的。
哈布斯堡家族不存在这个问题，而且传统上就有女性参政的先例。
查理自己的姐姐玛丽亚·伊丽莎白就在1725到1741年间代表弟弟掌管西属(现在是奥属)尼德兰后来又由他的小女儿接替。
严格按照法律来说，玛丽亚·特蕾莎可以以女王身份统治匈牙利和波希米亚，并作为大公夫人统治奥地利。
但是她却不能获得推举坐上查理曼的宝座，因为按照古老的查理曼的法规，即人们熟知的《萨利克法典》，只有男性才可以得到推举。
然而，哈布斯堡皇室却有充分的理由仍然保有这个虚名，因为尽管还存在着法律和经济的制度，且还在勉强发挥作用，但是这个位置所拥有的权力却越来越只具有理论意义。
哈布斯堡家族一直通过建立优越感和威望来巩固他们的帝国地位。
从查理五世开始，他们就在不断地通过发行出版物，在公共场所题词，制造货币和勋章，以及创作艺术作品来达到目的。
所有的活动都贯穿着两个互相联系的主题。
首先是宣传哈布斯堡家族的悠久历史、他们天生的神圣以及他们的皇室血统。
其次，他们要宣传正是由于拥有这些品德和素质，他们才能成为帝国皇位最合适的人选，成为欧洲的第一家族。
查理五世时的，心大力士双柱上刻下的“更远”，就像腓特烈的 AEIOU字母一样，一直是哈布斯堡王朝最为人所乐道的思想。
建筑师约翰·费希尔·凡·埃尔拉赫效仿罗马的“图拉真柱，在新建的查理教堂外面立了两根巨大的圆形石柱，但柱子上刻的是圣卡洛·博罗梅奥的生平场景。
这是查理六世为感恩该城大瘟疫的结束而设的，于1713年落成。
费希尔·凡·埃尔拉赫还曾给建筑师伯纳希尼当过助手，为利奥波德一世建造了黑死病纪念柱，上面更是刻满了复杂的王朝象征符号。
他为美泉宫设计的第一稿就是用两根高高的柱子支撑起巨大的入口处。
但是小孩知道，支撑的柱子一旦有一根被打掉，整座建筑就塌了。
其中的一根柱子还冠以哈布斯堡王朝的名号，于是就有人质疑，如果没有这个名号，它是不是还能屹立不倒。
查理六世意识到了这种危险，尽一切可能阻止了这个设计。
哈布斯堡王朝所声称的优越地位大多数都基于传奇，比如哈布斯堡家族的100位“圣人”，或者声称自己是挪亚或大卫的后代。
他招来一位学问精深的本笃会修道士马尔科德·赫尔格特，他来自黑森林地区的圣布拉辛修道院，此地是德意志境内为数很少的仍然由哈布斯堡王朝统治的地方。
这个修道院距离哈布斯堡的老城堡(鹰堡)和穆里的修道院都只有两天的路程。
穆里的修道院里保存着数量巨大的哈布斯堡家族早期的章程。
赫尔格特早就深得信任，皇帝曾多次派他执行外交任务，其中一次是在巴黎长驻。
皇帝希望他能够整理出一份充分说明家族血统的翔实历录，去除掉过去的传奇成分和，提供大量的证据史实，他希望记录能经得起最苛刻的法庭质疑。
实际上，赫尔格特是要从过去的案例和判例中建立起该家族的真实历史，整理出从神话时代到科学时代的(哈布斯堡家族极为看重的)家族宗谱。
此处所指的“真实”是一个相对概念。
赫尔格特要对他找到的证据进行判断和评估，给出一个合适的解释，大力宣扬能够促进哈布斯堡家族事业的素材，去掉那些不真实的素材。
甚至有人指责他对一些证据进行了篡改，但是这些说法没有得到证明。
之所以提出如此数量巨大而有说服力的证据，是因为赫尔格特和他的主人都认为那些想要贬低哈布斯堡家族的人也需要拿出同样数量的证据，做同样的研究才能达到目的由此可以看出，法律概念，即收集证据，至关重要。
赫尔格特的任务是将这些材料印制出版，但目的不是要与人共享，因为没有几个人会去阅读这些大部头的著作。
这些著作的存在是要为任何可能出现的法律和政治问题做出预判。
他正忙于收集和编撰证据的时候，又一个新的任务指派给了他。
玛丽亚·特蕾莎可能会嫁给洛林公爵弗朗茨·斯蒂芬，皇帝让赫尔格特意识到向世人说明这种联姻，即欧洲最古老的两个家族的联姻由来已久且具有合理性这一点极具价值。
他因此调整了自己的工作。
两大卷巨著《哈布斯堡皇族外交史》 1737年出版，完全达到了皇帝的要求。
皇帝为了感谢赫尔格特，给了他丰厚的津贴。
这套书是皇室特别出版的，但给了他这套书的收益权。
这套著作被认为是对各种文件的编撰集成，但是赫尔格特对“文件”的定义很宽泛，几乎无所不包，印玺、旗帜、墓碑、规划、地图、建筑上的雕刻等等都被包括在内，以达到支持哈布斯堡王朝观点的目的。
最引人注意的是这套书的编排方式和风格。
除了文字叙述，书中还配有一套寓意丰富的复杂插图，跟因扎吉那篇著述4的卷首插图页风格非常相近，点出了隐含的寓意和这套书的写作目的。
与哈布斯堡家族相关的象征符号，尤其是太阳，在每一部分的开头和结尾都一再以版画的形式出现。
为了给文字部分配上最准确合适的插图，赫尔格特花费了大量的时间(和金钱)，每一幅图都是专门绘制和雕刻的。
他在卷首表达了他写这本书的主要目的。
配的插图上画了一驾雄狮拉着的战车，周围是一些小丘比特抬着丰饶角，寓意丰饶。
一个小丘比特戴着古罗马两面神的面具，着重说明古老的哈布斯堡家族对帝国的统治权。
战车上方，太阳在升起。
战车内驾驭雄狮的是一个女人和在襁褓之中戴着皇冠的孩子。
而且标题上还写着“哈布斯堡家族的合法皇权”，人们不用费劲就能准确地把这个女人和孩子与哈布斯堡家族的皇权联系在一起，也会想到这个女人就是玛丽亚·特蕾莎，那个孩子代表她未来的子孙。
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我国千年历史上著名的不明飞行物事件是怎么回事？苏东坡遭遇不明飞行物？
除了民间的传说外，古籍中也有大量的记载，如《庄子》《拾遗篇》《梦溪笔谈》《御撰通鉴纲目》《二十四史》《》等。
此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。
宋代大诗人曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云：“……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……” 苏东坡在往杭州 苏东坡曾经遭遇UFO? 赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。
当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。
这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景,”是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物?” 宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。
他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。
又魏国大主家亦常见此物。
李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。
” 明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述 中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，年间广东“潮州府志”记载，万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释，提供了强有力的否定证据。
今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告 清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。
画家在画面上方题记写道：“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。
维时浮云蔽空，天色昏暗。
举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。
约一炊许渐远渐减。
有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。
此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。
有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。
众口纷纷，穷于推测。
有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。
嘻，异矣!” 清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动的目击报告。
火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述。
此画约作于1892年(十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
民国时，有人见到空中“忽起一道圆光”，各人看得眼花 民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月色。
各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。
圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。
足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。
众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。
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