十大家暴被害人经典语句

而在所有记载春秋史事的史料中，记述最原始，也最为可信的，当推《左传》和《国语》了。

但是翻遍这两本书，就会发现其中令人失望甚至产生疑惑的端倪。

《左传》在“定公”和“哀公”两部分，以及《国语》在“吴语”和“越语”部分，虽然都详细记述了关于越王的生平事迹，却都没有提及“卧薪尝胆”一事，哪怕是只语片言。

这种不约而同的历载，让人很是觉得纳闷和不解。

网络配图 众所周知，“卧薪尝胆”是一个合成词汇，是“卧薪”“尝胆”两件事的总称。

对于“尝胆”一事，春秋史料一片空白，一直到了才有了最初的记载。

西汉史学家在撰写《越王勾践世家》时，第一次把越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中，但没有提到“卧薪”一事；学者赵晔在作《吴越春秋》时，虽然也说到勾践“悬胆于户，出入尝之”的事，但仍然丝毫没有“卧薪”的记述。

直到唐宋时期，在一些着述性的文字中，才开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的说法。

大诗人在《壮游》诗中曾有“枕戈亿勾践”之句。

北宋学者王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。

初年在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”；在《论使事札子》中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。

戈，在古代是一种兵器，显然不是传说中的干柴硬棒。

可见，勾践“卧薪尝胆”的事情，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一直没有明确记载。

把“卧薪”和“尝胆”两个词语连缀起来，作为一个使用，最早出现于北宋文豪的《拟答书》中。

苏轼对孙权这个风云人物，显然尊崇有加。

在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空隧道，凭借大胆丰富的想象力，模拟孙权的口吻写道：“……仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。

” 孙权有没有“卧薪尝胆”，《》《汉书》没有记载，就连流传甚广的《》小说中也找不到任何的蛛丝马迹。

可见，孙权“卧薪尝胆”一事纯属苏轼虚构和杜撰。

即使有，也与越王勾践八竿子抡不到一块，毫无相干。

不过，苏轼毕竟是苏轼。

作为北宋后期的文坛领袖，作为一代名噪半个世纪的大文豪，其文章的影响力是巨大的，由他首创的“卧薪尝胆”字眼也得到了广泛流传。

所以，到了南宋时期，曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、学者，不能满足南宋的半壁江山，时常追忆越王勾践的英雄事迹，在他们的奏章、着述中，屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事，也无非是拿勾践说事，有针对性地从侧面敲打一下一贯懦弱无能的南宋们。

网络配图 与此同时，不少学者也提出了截然相反的观点。

如南宋学者吕祖谦在《传说》中，却说吴王曾“坐薪尝胆”。

到了学者张溥作《春秋列国论》时又说：“夫差即位，卧薪尝胆”。

之后，历史学家马骕在编写《左传事纬》和《绎史》时，仍然把“卧薪尝胆”之事系于吴王夫差名下。

把一个成语典故分别用在两个同一时期、针锋相对的对头身上，这种文字类型的巅峰对决，在历史上实不多见。

不过，不少学者还是愿意把“卧薪尝胆”的事情，追加在越王勾践身上。

清初大才子吴乘权在编写《纲鉴易知录》时记载：“勾践反国，乃，卧薪尝胆”。

在一副流传甚广的对联中也明确写道：“有志者、事竟成，，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，表达了他对、勾践丰功伟业的无限感怀，和对自己屡试不中、落魄至极的无奈自勉。

后来，时期文学家蔡元放在修订的《东周列国志》中又云：“（越王勾践）累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。

”这样，关于越王勾践“卧薪尝胆”的故事才愈传愈广，一直到今。

不少人对于“卧薪”的记载最早出现于，可能不同意。

他们认为《春秋》中所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，这种“蓼”菜积聚得多了，就成为“蓼薪”，就是“卧薪”之意。

所谓“蓼”，清代学者马瑞辰曾解释为“辛苦之菜”（《毛诗传笺通释》卷六）。

他们认为越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉（“目卧”），就用辛辣、味苦的蓼菜（“蓼薪”）来刺激眼睛，打消睡意。

按照这种说法，“尝胆”是让味觉感到苦，“卧薪”是让视觉感到苦，但把“卧薪”说成睡在硬柴上，那显然是一种误解。

网络配图 自始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，还是出于误传？越王勾践曾“枕戈尝胆”，还是“卧薪尝胆”？“卧薪”是想睡觉时用“辛苦之菜”刺激眼睛，还是睡在硬柴上磨炼筋骨？要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。

一个“卧薪尝胆”的中华成语，被历代名人分别附会到孙权、勾践和夫差三个不同人物的名下，并最终被大多数的人普遍“锁定”在越王勾践身上。

可见人们对这个历经千年的发展演变，充满褒义、代表赞扬、渴望成功的词汇的重视和喜爱程度。

其实，在小编看来，“卧薪尝胆”这个成语，到底有没有确切的历史典故，究竟发生在哪个历史人物的身上，已经显得不是那么重要了。

重要的是，它已经普遍成为一个人、一个民族、一个国家不甘落后、自强不息的内在动力。

这才是这个被人们争论甚至误解千年的成语，所留给中华民族的无穷财富。

经典已经成为经典，就算越王没有卧薪尝胆又能怎样。

历史已经过去，与其纠结过去，不如努力去挖掘那些埋没在历史中的文明，这样也许更加有意义。

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今天，老师就来为大家总结一些古代诗人借月抒怀的名句，让我们一同感受那份跨越千年的诗意。

1经典借月抒怀诗句概览 古代诗词中，借月抒怀的名句浩如烟海，每一句都蕴含着诗人深深的情感。

以下是老师为大家精选的一些经典诗句：序号诗句作者及出处 1床前明月光，疑是地上霜。

李白《静夜思》 2举杯邀明月，对影成三人。

李白《月下独酌》 3秦时明月汉时关，万里长征人未还。

王昌龄《出塞》 4明月几时有？把酒问青天。

苏轼《水调歌头·明月几时有》 5海上生明月，天涯共此时。

张九龄《望月怀远》 2诗句中的情感寄托 这些诗句中，月亮不仅是自然景观的一部分，更是诗人情感的载体。

它见证了诗人的思乡之情、孤独之感、壮志未酬的遗憾以及对美好时光的怀念。

每一句诗，都是一个动人的故事。

3借月抒怀的艺术魅力 借月抒怀之所以成为古代诗词中的经典手法，是因为月亮的盈亏圆缺与人生的起伏跌宕有着天然的契合。

诗人通过月亮，将自己的情感与宇宙万物相联系，展现出一种超越时空的艺术魅力。

4结语 以上就是老师为大家总结的一些古代诗人借月抒怀的名句。

这些诗句不仅展现了古代文人的才华与情感，更让我们在品味中感受到了中华文化的博大精深。

希望同学们能够从中汲取灵感，学会用诗意的方式表达自己的情感。