怎么样谈恋爱方法 和女生谈恋爱必须要知道的9件事
怎么样谈恋爱方法 无论是如何内向的人，谈恋爱时关心对方是一定的事情。
你深爱对方几分，就会关心对方有几分，所以谈恋爱时，一定要记得多关心对方。
即使是不能送礼物，也要陪伴在对方身边，让对方高兴，尤其是对方
【千问解读】
恋爱新手面对心上人总是小心翼翼的，生怕说错或者做错什么，谈一场健康和谐的恋爱是大家都希望的，学习一些恋爱中的小技巧能让你的恋爱更长久。
怎么样谈恋爱方法无论是如何内向的人，谈恋爱时关心对方是一定的事情。
你深爱对方几分，就会关心对方有几分，所以谈恋爱时，一定要记得多关心对方。
即使是不能送礼物，也要陪伴在对方身边，让对方高兴，尤其是对方生日的时候，因为这能让对方开心，谈恋爱的过程实际上就是做让对方开心的事情。
在对方生病时，陪在对方身边，去医院看病，叮嘱对方按时吃药，做好吃有营养的东西给对方吃，让对方感受到你对他的爱。
1. 游戏和媳妇，这两个必须得选择一个。
很多男生喜欢玩游戏，但是一玩起游戏来，女生就好像进入了一个丧偶式的感情。
如果是你的女朋友不喜欢打游戏，那你就必须游戏跟他选择一个，因为如果你要是把时间全部都放在游戏上，那你肯定就是没有时间多一点的去陪她，一个没有办法陪着自己的男朋友，那她们要你好有什么用呢。
2. 想送礼物的话就直接送，别去问要不要。
其实女生最讨厌的就是那种过一个节日的时候就会问，要不要口红、包包、衣服。
那你让他们怎么回答呢?如果是回答要的话，就好像是显得他们没有见过世面一样，回答不要但是心里是真的很想要，所以一个聪明的男朋友是肯定不会问自己的女朋友“要不要” 而是什么话都不说的“买买买”。
3. 不能跟前女友联系，这样她会多想。
记住作一个非常很优秀的男朋友必须在有了现任以后就应该立马跟自己的前任断了任何的联系方式手机里连一张照片都不能留，那就更别提她的微信或者是电话了。
就应该通通的全部删掉或者是拉黑，绝对不能让现任感觉到一点点前任带来的任何不愉快。
4. 在没有她的允许下，不能乱任妹妹。
一个好的男人的背后只有两个女人，那一个就是妈妈，还有另外一个就是你的女朋友。
除了这两个人以外，任何的异性都不能有太多的接触和交往。
绝对不能在外面认亲戚，特别是干姐姐干妹妹。
毕竟这个干字是一个多音字，念的不对的话就成了干什么的干，还是避讳些吧。
5. 时不时的给她一点小的惊喜。
这个世界上但凡是一个女生一定会喜欢一些惊喜，一个优秀的男朋友就是需要是不是的给自己的女朋友制造一些小的惊喜提升一下他们的幸福感。
惊喜是在证明你对她爱的一种表达，你给她的惊喜越多他就会觉得你更用心，也就会更爱你。
6. 没事就别在她的面前说别的女生好。
再大度的女生在爱情里面都会变得非常的小心眼，她要是越爱你，心眼就会越小，所以不要轻易的在他的面前提别的女生，特别是不能说这些女生有多么的好。
当你在他的面前说的时候，他本能的反应就是非常讨厌，然后再回复你一句，她这么好你怎么不去找她。
7. 不能在吵架的时候自己先走。
一个有风度的男朋友是绝对不会在吵架的时候转身就会走掉，然后留下她一个人。
特别是他在跟你说，你走的时候你也不能走，因为在吵架的时候，他们说的一般都是反话，如果你真的留下她一个人走掉的话，他会对你们的感情变得非常的不信任。
8. 他生气的时候说的话不能当真。
女生都是非常感性的，感性的人一般在生气的时候会说很多让你生气的话，但是请你记住，这个时候你只要抱住她就行了，他说了什么话你不用去记得，因为这些都是气话，不能当真。
9. 要主动，女生都喜欢主动的男生。
还有最后一点，也是非常重要的，就是一定要主动。
女生之所以会越来越小心，越来越不敢去爱了，只不过是害怕自己爱错了人，所以，如果你决定走进一个女生的生活里，并且你们开始正式交往的话，那就请认真的对待这一份感情。
经营恋爱的技巧一，深爱对方
任何一段恋爱要想长长久久，最重要的一个基础是彼此真心相爱。
这是非常重要的条件。
如果两个人之间是出于某种利益交换而勉强在一起，这样的感情是注定无法持久的。
真心相爱的感情，是透明的，是纯洁的，是美好的，是这个世界上可遇不可求的。
每个人的信仰与价值观不一样。
有的人很势利，有的人很自私，有的人很开朗，有的人很自闭，有的人是天使与魔鬼的结合体，有的人注定平淡无趣，有的人虽然有趣却玩世不恭……但正是因为这些形形色色的人的存在，这个世界才如此丰富多彩。
恋爱要想谈得久，不是靠醉酒，而是靠彼此真心相爱。
经营恋爱的技巧二、给对方一定空间
有的情侣一旦相爱，就必须要求两人整天缠绕在一起。
其实这是完全没有必要的。
每个人都是独立的个体，人人都有自己的兴趣爱好，同样地，人无完人，每个人身上也会存在着这样或那样的毛病与缺点，重点是只要这个人是真心爱着你的，即使不够完美，也依然是你命中的贵人和天使。
在恋爱中，保持适当的距离显然是相当必要的。
如果两人因为恋爱而失去了神秘感，这段感情会迅速消逝。
只有当恋人保持适当的距离，这段感情才有生存的空间与发展的动力。
经营恋爱的技巧三、多考虑对方的感受
恋爱的持久与两个人共同用心经营的程度有关。
在恋爱中，两个人的思维方式不同，价值观不同，人生观不同，看问题的角度不同，难免会因此发生这样或那样的矛盾与争吵。
此时，如果两个人可以基于真爱的立场，学会换位思考，那么感情中的所有问题与矛盾都将迎刃而解。
学会换位思考，对于恋爱的持久起着至关重要的作用。
男人要更多地体谅女人，同样地，女人也要更多地包容男人。
恋爱也分为很多阶段，起初的热恋，慢慢会过渡到平淡，最后会变成一种习惯。
你会习惯对方存在于你的生命当中，如果某天这个人不在了，你会觉得像掉了一颗牙齿一样不爽。
所以，在两人相爱的过程里，多一点体谅，多一点宽容，多一点换位思考，可以让这段恋爱长长久久。
1、经常见面，但不要过于频繁
如何谈恋爱?当恋情刚建立时，肯定希望每时每刻都跟心爱的人在一起。
这可以理解但是要保持个度，距离产生美不是没有道理的。
过度见面会打乱原本两个人的生活规律和生活习惯。
在第一个星期你可能还会觉得很新奇，但是后来这就会变成一种负担。
由于见面而浪费太多时间，这样两人中的一人可能就会厌烦。
每周约会一两次，这会让新鲜感和兴奋感持续的更久。
但是如果你真的跟你心爱的人难舍难分，你可以找借口增加见面机会，但是要适可而止。
2、多点耐性
这一点是对男生说的哦，不要看见一个漂亮女孩从眼前飘过，就大喊“我爱你”。
想一想吧，彼此都不了解谁会第一眼就爱上你呢，追女孩是需要耐性的，在她对你不了解之前，你要尽可能多的在她前面展现你的魅力，让他知道你很优秀。
如何谈恋爱?要学会不声不响地关心她，用你的诚实和善意对待她。
如果对方不是那种很开朗的女孩子，最好不要一上来就对她表白，说如何喜欢你之类的，你也不想，连认识熟悉都还谈不上，谁知道你是不是真心啊，万一是耍人家的呢?
3、接受对方的习惯
与恋人坠入爱河时，恋人不可能与你梦中情人的样子完全相符。
你会发现他的各种各样的坏毛病，这时不要想着去改变彼此，让他符合你理想情人的要求，而要学着去适应彼此的一些生活习惯。
在一开始你就想要限制改变对方，那么就可能会永远的失去他。
无论在感情中还是在生活中，你都不可能改变一个人的性格。
如果你觉得你和恋人之间的冲突无法磨合，那真的很难长久的生活在一起，既然在一起就努力适应彼此的一些习惯。
4、多与对方交流
在开始一段感情时，前面也提到恋爱的基础需要交流，时时与对方进行交流，了解他的喜好、厌恶、爱好等。
这有利于你们更好的磨合，也能让你们的关系更进一步。
新的恋情会带来希望与神秘，让彼此有所期待。
但是想要一段稳定的恋情，是需要时间，放慢脚步，细心交流的。
关于薛生白的评价是如何样的？他是怎么样一个人
称其为苏州人，是指地域所在，称其为吴县人，是行政辖区所在。
但薛生白又在《医经原旨》、《周易粹义》等书中署“河东”。
据《总目》解释，“河东”指郡望。
郡望亦称望出，是该姓的发祥地，也是我们通常所说的姓氏堂号。
河东郡系世居之郡，其地为现在的山西省夏县一带，为当地所仰望的显贵家族。
根据《姓氏考略》记载，的裔孙奚仲居于薛，历夏、商、周三朝，共64代为诸侯，末年被灭亡，子孙便以国名为姓。
在姓氏下面加称郡望，是古人崇尚本家族、数典不忘祖的一种习惯称法。
薛氏子薛中正(字不倚)，孙薛寿鱼，曾孙薛东来，族孙薛承基，均传医业。
湿热病是外感热病中的—大类型，是由于既感受湿邪，又感受暑热之邪，则成湿温。
也有由于湿邪久留伏而化热，成为湿热之邪交织，而为湿温者。
这种病的发生，与季节有很密切的关系。
在长夏初秋之际，气候溽暑，既热且湿，湿中生热，人处于这样的自然环境之中，身体虚弱者往往容易成病，而成湿温。
湿温为病，既有湿邪，又有热邪。
湿性黏滞，热性炎炽。
二者相合，邪热由于湿邪的粘滞而难以消除，湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下，致使病情十分严重。
正如薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气。
热得湿而愈炽，湿得热而愈横。
湿热两分，其病轻而缓;湿热两合，其病重而速。
” 湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。
薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。
一者，有少数病人邪气是从皮毛侵入。
薛氏这—看法，不同于吴又可、的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入。
二者，大多数患者，邪气是从口鼻而入。
这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同。
盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺。
而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃。
因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾。
阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火。
因此，病变多在于此。
其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原。
薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。
薛氏认为，湿热本证的主要表现为：始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引饮。
湿热表证，薛氏将其分为三种，一为湿邪伤表，一为湿邪在肌肉，—为湿热侵及经络。
所谓湿邪伤表者，是指湿邪阻遏于人体卫阳之表。
可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现。
此时，当散在表之湿，故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等。
湿邪伤及阳明肌肉 薛生白，症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等，治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等。
若湿邪侵入人体经络脉隧，见有四肢牵引拘急，甚则角弓反张、口噤等，宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等。
若属湿邪偏盛于里，又分为不同情况。
有湿滞阳明者，见有舌苔遍体白、口渴之象，宜用辛开之法，使上焦得通，津液得行，选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等。
有湿困太阴者，见有恶寒，面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等，治宜温脾阳、化湿浊，药仿缩脾饮(缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆)、大顺散(甘草、干姜、杏仁、干姜)、来复丹(硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮)等。
若湿热阻遏膜原，见有寒热如疟的表现，可选用吴又可疏利膜原之法，仿达原饮，选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等。
若湿热并重于里，见有舌尖红，舌根白苔，说明湿邪留滞，但渐化热，治疗则一方面化湿，一方面清热。
而对于热邪偏盛于里者，则当以清热泄热为急务，辨明热邪在气、在营、在血之不同，而借助叶天士之法论治。
若湿热充斥三焦，由于湿性粘滞，易阻遏气机，故宜从三焦分证施治。
对于湿热阴伤者，薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品，既可复胃中津液，又可泄热祛邪。
对于湿热阳虚者，比如，由于暑伤元气，使肺气不足，而见咳嗽，气短倦怠，口渴多汗，脉虚欲绝者，可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉。
若中气不足，使升降失常，症见病后数日，呕吐泄泻一时并至，脾气大虚，中气不支者，可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾。
总之，薛氏对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结。
薛生白对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。
在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。
治疗不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。
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许叔微的著作有哪些？他有着怎么样的医学理论
著有《伤寒百证歌》5卷、《伤寒发微论》2卷、《伤寒九十论》(合称《伤寒论著三种》)、《治法》、《辨证》、《翼伤寒论》、《仲景脉法三十六图》等书。
是研究《伤寒论》的大家之一，对辨证施治理论多有阐述和补充。
他说：“伤寒治法，先要明表里虚实。
能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也。
”在其学术思想中较突出的是对脾肾关系的理解，认为肾是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又当以肾为主，补脾“常须暖补肾气”。
这一见解对后世进一步研究脾肾关系和临床座用，很有发。
《伤寒百证歌》，是以歌诀体裁将仲景方论编成100证，以便后学记习，遇有“有证无方”者，就以《千金》等所载之方补上;有议论不足者，多取《病源》及朱弘、孙尚、孙用和等人言论加以发挥。
《伤寒发微论》共22论。
第一论列举伤寒72证，详加阐释。
第二论以下多为作者心得的零散札记。
《伤寒九十论》，每论首记病例症状及治疗经过，加以评论，颇似今日之病案讨论。
《普济本事方》是“漫集已试之方及所得心意，录以传远”的著作，按病分为23门，收录300余方;每方首列主治、方名及药味分量，次录治法、服法，后附一二个病例，并加评述。
其中关于言气撅不可作中风候、益肾宜用滋补之品以及区别肠风、脏毒、血痔的不同等论点都颇有见地。
1143年，64岁的许叔微，将“已试之方，及所得新意，录以传远，题为《普济本事方》”，全书10卷，为23门，包括中风肝胆筋骨诸风，心小肠脾胃病，肺肾病等脏脏常见病，及其他内科杂病，外科、妇科、儿科、五官科、伤寒时疫，旁及针灸，靡不悉备，每门分列数证，证下系方若干，共收录330余方，每方均简述主证、病因、病机、用药、炮制及服法，或载医论、病案、灸治、煨治法等内容。
是书文字简明，辑方切于临床，为许氏多年“刻意方书”所积累的验方汇编，书中用医案医话形式写就论证73则，见解精辟，如认为惊悸多魇，通夕不寐症属肝不藏魄，不治心而治肝;对阴毒证由浅入深分为始得、渐深、沉困三候，以正元散、玉女散、灼艾脐中等方药分治;言气厥不可作中风候;益肾宜用滋补之品;治积以所恶者攻之，以所喜者诱之，对积证依病情分为酒、肉、血、气、水、涎、食七类，分别治疗;鉴别肠风、脏毒、血痔之不同的论点皆颇有见地。
取名“本事”，意其所记皆为亲身体验的事实。
此书是历史上第一部比较完备的方剂专书，在当时的医药界起到了振衰继微的作用，对后世影响深远，该书许多方为后世医家吸取或借鉴，如治疗中风的豨莶丸被《寿世保元》、《兰台轨范》、《成方切用》等书收录;治疗肠风的槐花散流传至今，已成为治疗痔疾的名方。
1149年。
许叔微70岁，已是桑榆之年，仍，不废耕耘，将平生运用经方的案例整理编撰成书，定名《伤寒九十论》，书中选择了九十个不同的伤寒病案，记载详细而真实，包括了十一例死亡病案，每例之后以《内经》、《难经》、《伤寒论》、《诸病源候论》等医籍为基础，结合个人的见解加以剖析;案案皆用仲景法，又灵活变通，遇《伤寒论》中有论无方时，选《千金要方》、《活人书》等书补入，如治热入血室用小柴胡加地黄汤;用大柴胡汤治二阳合病;主张大黄为伤寒之要药，生用有力，不需酒洗;论伤寒慎用丸药;桂枝汤中的赤芍白芍辨等论皆高出前人，反映了许氏较高的理论水平与治疗技艺。
书中提出“十剂”的方剂理论，对后世影响深远。
此书是许氏研读《伤寒论》并实践于临床的经验总结，既裨补仲景，又启迪后学。
后世的《经方实验录》即仿此例。
它不仅仅最早的伤寒医案专集，也是我国第一部医案专著，是书在医案学发展史上以及仲景学术临床应用方面均有不容忽视的开创意义。
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