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在这三派之中有一个人的情况最特殊，他虽然是冀州本地人，却不属于本土实力派，情况反而与汝颍人士有点类似，这就是。

不知是不是因为这个缘故，袁绍掌握冀州政权后审配的地位不断上升，袁绍对审配“委以心腹之任”，委任他为冀州别驾，相当于副州长，成为袁绍的副手，地位反超许攸、逢纪等人。

袁绍重用审配，说明审配不是只会拍马屁和吹牛，他是有些本事的。

审配到底有什么本事史书记载不多，只说他“忠烈慷慨，有不可犯之节”，他善于处理日常政务，袁绍让他“总幕府”，就是处理州政府的日常工作，审配干得也不错，一向对人挑剔的曾经奉命到冀州出过一趟差，他接触过袁绍身边的一些人，审配给孔融留下了很深的印象，孔融认为审配是“智谋之士”。

但是，在袁绍那里呆过一段时间的对审配却没有多少好印象，荀彧对审配的评价是“专而无谋”，这点出了审配要命的缺陷。

事实上，审配作为袁绍身边上升最快的政治，自身存在两方面的缺陷：一个是“专”，就是专权，霸道，胸怀不够大，跟大家搞不好团结，除了跟许攸、逢纪、关系紧张外，平时跟等人处得也不好;另一个是“无谋”，也就是缺少大谋略，干些具体工作还行，判断大局和走势，对未来进行规划高度就不够了。

但是，袁绍偏偏欣赏他，一再给予重用，使审配焉然成了首席谋士，但若论才能，审配与跟前的、跟前的、跟前的都有太大差距。

除了审配外，袁绍身边其他主要谋士还有许攸、逢纪、郭图、荀谌、田丰、沮授等人，武将则有、、张郃等人，综合有关记载，审配似乎跟这些人关系处得都不好，尤其是与许攸、郭图、张郃，简直水火不容。

审配与许攸有矛盾，两个人斗得很厉害，他与郭图的矛盾主要来自于政治选择不同，审配与袁绍的三儿子关系很近，郭图支持袁绍的大儿子袁谭。

审配与田丰、沮授的关系也处得不好，他总想取田丰、沮授而代之，窃取冀州本土派的实权。

审配从没带过兵，既没有带兵经验，在军中也没有什么威望，他作为袁绍的首席谋士和主要带兵将领，遇事只凭主观臆断，结果误导袁绍屡屡犯错。

为了掩盖这些错误，推卸责任，审配又把矛头指向竞争对手，结果袁绍败得一踏糊涂。

乌巢军粮被烧是袁军被对手逆转的关键，这件事是由许攸临阵投敌引起的，而许攸之所以投敌，完全是审配一手所促成。

袁绍的用人看来有些问题，有才干、又听话的人当然要用，要重用，但还要看看这个人为人处事怎么样，有没有群众基础，能不能跟人合作，如果跟谁的关系都处不好，这样的人既使再有才也最好别重用。

袁绍死后，审配继续推波助澜，挑动集团内战，他与逢纪关系素来不好，但为了对付郭图、辛评等人，他们“化解恩怨”，支持袁尚与袁谭展开长达数年的内斗，袁氏集团最后一点希望也化为乌有。

虽然审配后来负责守邺县打得很顽强，多次打退曹操的进攻，城破之后他表现得也“”，最后被曹操杀死，但这些掩盖不了他对袁氏集团犯下的大错，由于他的狭隘和无能，助长了袁氏集团内部的纷争，成为导致袁氏集团最终被消灭的主要原因之一。

有一首诗：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。

监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。

”这首诗前两句的意思是，人生总要遭受困境磨难，能坚持挺过来的才算上是真汉子。

才华横溢必定遭人嫉妒，倘若无人嫉妒，那只能说明他是个庸才。

这是没错的，一个人会对处于与自己同一竞争领域的另一个表现的比自己强、比自己优越的人产生强烈怨恨和深深的恐惧，甚至会做出伤害对方人身或破坏对方财物等的行为，这是人类的正常心理，也就是嫉妒心理。

但是，被人嫉妒的滋味并不好受，嫉妒你的人不仅从内心嫉妒你，还会明里暗里使出各种手段对付你。

所以真正的聪明人不会让别人总是嫉妒自己的。

被人嫉妒虽然说明你的能力和价值，可如果每个人都嫉妒你，那就说明你在做人做事方面有所欠妥了，如果不能及时反省和纠正自己，就一定会吃大亏。

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出自唐代：皮日休的诗的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

桂花中秋节小学古诗小学中秋 皮日休的简介 皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。

曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。

晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称 皮陆 。

今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。

咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。

后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。

诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。

《新唐书 艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗翻译及注释翻译桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。

拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。

我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。

这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

注释⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。

⑵桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。

⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。

⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。

《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗赏析“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。

”多么美好的场景啊！仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗》。

此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。

联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。

诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。

巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。

虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。

如此的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。

《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗创作背景据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。

诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。

《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗赏析二第一句，描述了桂花像是月上掉下来似的场景，交待了诗人所处的时间是中秋之夜，奠定了全诗是充满了轻松，了联想的基调。

第二句，诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，阐述了诗人是享受中秋之夜的景色的，也表明了诗人此时在人生道路上是顺畅的。

第三句，通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，阐述了诗人是热爱自然，怜惜自然的。

第四句，感叹到桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的吧，通过丰富的联想，烘托出诗人是拥有包含万事万物的心境的。

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。

全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。

但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫无忧愁的。

虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗——中秋必看月赏桂。

内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。

巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。

不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。

皮日休名句推荐 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

作者：皮日休：出自《汴河怀古二首》