至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
出自唐代：皮日休的诗的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
桂花中秋节
【菜科解读】
出自唐代：皮日休的诗的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
桂花中秋节小学古诗小学中秋 皮日休的简介 皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。
曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。
晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称 皮陆 。
今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。
咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。
后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。
诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。
《新唐书 艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗翻译及注释翻译桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。
拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。
这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。
⑵桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。
⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗赏析“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。
”多么美好的场景啊！仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗》。
此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。
联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。
诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。
巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。
虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。
如此的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。
《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗创作背景据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休 古诗赏析二第一句，描述了桂花像是月上掉下来似的场景，交待了诗人所处的时间是中秋之夜，奠定了全诗是充满了轻松，了联想的基调。
第二句，诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，阐述了诗人是享受中秋之夜的景色的，也表明了诗人此时在人生道路上是顺畅的。
第三句，通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，阐述了诗人是热爱自然，怜惜自然的。
第四句，感叹到桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的吧，通过丰富的联想，烘托出诗人是拥有包含万事万物的心境的。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。
但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫无忧愁的。
虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗——中秋必看月赏桂。
内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。
巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。
不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。
皮日休名句推荐 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
作者：皮日休：出自《汴河怀古二首》
三星堆文化遗址 至今无解的千古谜团
三星堆和兵马俑，就是中国在国际上的两个代表性符号。
谜团一 文化的起源 三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。
然而这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。
青铜器上没有留下任何文字，出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔。
他们是本地远古土著还是外来移民?甚至是如激进研究者所认为的“外星人”?他们会否不过是一个想象力丰富的古代民族想象中的产物?网络配图 谜团二 奇特的文物 三星堆和金沙遗址出土的青铜器中绝大多数是祭祀用品，隐隐能看到玛雅文化、古埃及文化的影子。
有专家认为，这表明三星堆曾是世界朝圣中心，但在交通极为不便的古代，“朝圣”是否可行?目的又是什么? 三星堆出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋，它们是货币还是祭平博城祀品?而其出土了众多象牙，有的整齐划一的摆放，有的仅取象牙尖部,是何含义?如今四川盆地并无大象生存，这些象牙从何而来? 谜团三 古都的迁徙 古蜀国的消失很神秘，中间留下了两千多年的空白期。
关于古蜀国的灭亡，目前所有说法仍停留在“假设”层面: 水患——三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层;战争——遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，但对器物进行精确测定后发现，它们的年代相差数百年;迁徙——是什么原因促使这个古王国开始如此大规模的迁徙;天灾——自然条件良好的古蜀国，发生大规模自然灾害的几率并不大。
网络配图 谜团四 金杖的图案 三星堆出土了世界最早的金杖，基本上学界已经认可其为“权杖”，但上面所刻的鱼、箭头等图案到底是文字还是图画，至今并没有一个确凿的说法。
一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。
“文字说”一派的专家已在试图破译，“图画说”一派的专家认为这些单个存在的图案不具文字的特征和研究价值，谁对谁错? 谜团五 神秘的裸人 这是金沙遗址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。
表现的基本都是被捆绑的裸体男性跪像。
他们大多雕刻细腻，人物的面部表情也非常丰富，它们有的与石蛇一起埋藏，有的与、石璧等有规律地摆放在一起，这一切迹象说明它们是特殊的祭祀用品。
然而怪异的发式、反绑的双手以及赤裸的形象，都令人。
在中原地区的远古遗址中，如殷墟，不时也会有跪立玉像的出土，这些跪立玉像身上都有衣服蔽体，看得出身份比较高贵。
像金沙石像这样赤裸的在中原文明中从没有发现过。
他们来自何处?他们的族属是什么?石像的用途何在? 谜团六 金蛙是禺强? 在金沙遗址中，出土了一类独特的金蛙造型器物。
在中国远古神话传说中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中国古代文献中有很多关于月中有蟾蜍的记载，同时祭蛙求雨也是一种较为古老的祭祀习俗。
这类造型的金器为金沙遗址所独有，有学者推测此类器物很有可能是与金沙“太阳神鸟”金饰组合，贴附在漆器上使用。
其构图为“太阳神鸟”金饰居于漆器的中央，周围等距放射状或旋转状的排列金蛙形器。
也有专家认为，金沙的金蛙从嘴部造型看不像蛙嘴像鸟嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是从鸟形变化而来，甚至有人推测，它们可能是风神兼水神禺强的化身。
网络配图 谜团七 还有多少秘密? 如果说金沙遗址的发现是中国考古界在本世纪初收到的一份大礼，那么三星堆则已经积累了长达70年考古发掘的成果。
然而十几次的大规模发掘不过发掘了8000多平方米的面积，在12平方公里的文化重点保护范围内，这个数字小得可怜。
那些没有揭开的地层中，还藏着多少秘密? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三千年前的一件绝世珍宝 至今仍然下落不明
