神农架野人之谜:村民山上遇野人脸像驴眼睛像人是怎么回事
【千问解读】
t1,2,3,4,5,6,7,8,9">说起神农架这三个字,我们可以用“神秘”两个字来概括。
神农架除了有奇珍异草、千奇百怪的动植物之外,最吸引人的莫过于神秘动物“野人”。
从上世纪五十年代到七八十年代开始,神农架野人的消息遍布新闻。
其实在春秋战国时期,就有神农架常有"野人"出没的记载,并说野人脸像驴眼睛像人。
下面小编带大家揭开神农架野人之谜。
神农架“野人”的由来,除了战国时代《山海经》“南有赣巨人,人面长唇,黑身有毛,见人笑,亦笑”、西汉时代《淮南子》“枭阳,山精也,人形长大,面黑色,身有毛,若反踵,见人笑,亦笑”,以及屈原《山鬼》的记载外,最早被人“目击”,应该是上世纪七十年代。
有关神农架是否真的有“野人”,在科学界出现两种明显对立的声音:一种坚持认为没有,另一种认为有的可能性达到80%,并为此成立科考队。
2010年10月,湖北省民政厅批准成立湖北省野人考察研究会,由湖北省社科联分管,专门考察神农架“野人”。
该科考队成立之初,相关负责人在接受当地媒体采访时承诺,科考“野人”两至三年内将会有一定进展。
中科院发现野人的毛发
很快,一年半后的1976年,神农架林区5位领导干部和一位司机同时目睹了一位“野人”,“它的耳朵竖着,超过了头顶,脸像驴的脸,眼睛像人眼睛,双手比较短小,手臂上的毛比较长,下身很长,很粗壮,像黄牛的后腿,屁股上没毛,可以肯定的是,也没有尾巴”
古时候帝王皇后出巡遇到"人之三急"如何办?
皇帝皇后在皇宫里面自然有很多伺候的,马桶什么的一个也不少。
不过皇帝和皇后的尿尿和拉屎,在皇帝带着皇后出巡的时候,却完全不一样,有着繁琐的仪式。
特别是古代的皇帝和皇后出巡,当遇到在荒郊野外没有厕所什么的时候,需要尿尿和拉屎,那个繁琐的仪式的确令人叹为观止。
就像现在说某某工作无小事一样,关於皇帝和皇后的工作每一样都是大事,包括尿尿和拉屎,都是皇宫里工作一个重要的部分。
古代皇帝和皇后联袂出巡,是很大的事情,太监和宫女要紧密跟在皇帝和皇后身旁,依照典礼伺候皇帝和皇后的生活。
网络配图 尿尿和拉屎是皇帝和皇后生活的一部分,当然也在太监和宫女伺候工作的范围之内。
古代皇帝皇后出行场面蔚为壮观 皇帝出巡在郊外,突有内急,也就是需要尿尿。
这个时候,只听太监大喝一声「停---轿 ------!」。
霎时钟鼓齐鸣,一行太监马上簇拥着皇帝,走到道路旁边的大树跟前。
皇帝也是要遵守规则的,也是不可以任何地方说要撒尿,就掏出家伙立马就撒尿的。
不但要找一个比较隐蔽的地方,还要遵守撒尿的仪式和规则。
找到了大树之後,有了遮盖,皇帝也不可以接着就撒尿。
这个时候,太监大声喊道:「开---龙袍---!」皇帝的龙袍才能被太监撩起来。
接着太监高喊:「脱---龙裤---!」,太监们才能脱下皇帝的裤子。
裤子脱下来了,皇帝还不能撒尿,太监还要高声大喊:「掏---龙种---!」皇帝的家伙三才能从裤子里逃出来。
看皇帝动的准备工作完毕,太监接着喊道: 「高山流水-----!」皇帝才能一尿为快。
皇帝高山流水之後,顿时轻松许多,对太监使一眼色,太监接着说:「抖---龙头! 一抖---, 再抖---,三抖------!」 抖完之後,太监再喊:「置--龙种!」。
太监看见龙种装进裤裆,接着高喊:「复---龙裤!」。
太监看见皇帝裤子穿好後,高喊:「穿---龙袍!。
网络配图 当然,皇后如果一同出巡,一样有一套相同的仪典。
伴随在皇后左右的宫女们一听皇后内急,一群宫女们便护送皇后至路边的低矮树丛中间。
皇后也是女人,撒尿的时候比皇帝更隐蔽。
宫女们为皇后找到了撒尿的地方,就给太监远远打一个手势, 太监就远远的喊道: 「掀---凤袍--!」宫女们就给皇后掀起了袍子。
停一会,太监远远地大声喊道:「脱---凤裤--!」宫女们就把皇后的裤子脱下来。
估计皇后的裤子脱下来了,太监就大声喊道:「露---凤眼--!」 一切动作就绪後,太监接着喊道: 「雨打芭蕉-----!」 接着喊:「登轿。
」皇后才在宫女搀扶之下登上轿子。
最後太监高喊:「起轿。
」轿子才开始行走。
网络配图 经过这一大套仪式,皇帝和皇后才完成撒尿这个重要工作。
当代人一听,不但会哈哈大笑,还觉得真要笑死人了。
一般人举行这样的撒尿仪式,恐怕连尿也撒不出来呢? 因此,在古代,很多人并不愿意当皇帝。
为什麽?这些仪式让人受不了啊。
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匈奴人抓到汉人之后 匈奴人为什么不杀还高官厚禄
自公元前一七三年发动“马邑之谋”开始,至公元前三十六年伐灭北匈奴、“征服”匈奴为止,在这一百多年的时间内,汉朝与匈奴一直处在敌对状态。
匈奴人大多在每年的秋季寇掠汉朝边境,杀伤、掳掠汉民,掠夺边境的城市和村落,汉朝则是在每年的春季和夏季兴兵北伐,攻占匈奴土地、破坏匈奴人聚居地。
在汉匈战争最激烈的阶段,也就是汉武帝时期,汉朝因为汉匈战争直接或间接地损失了大量的人口,至汉武帝末年达到了“户口损半”的程度。
匈奴人的损失更为惨重,匈奴有民谣曰:“失我焉支山,令我妇女无颜色。
失我祁连山,使我六畜不蕃息。
”汉军一贯的深入敌后的打击方法,严重地破坏了匈奴人口的繁衍和经济的正常运转;同时随着西域、河套等地区的易主,匈奴的力量也被严重削弱。
匈奴对待汉人俘虏 战争这样打下去,必然会产生极大的仇恨。
照理来说,匈奴在抓到汉人后,应该将其生吞活咽以解心头之恨,但是与之相反的事实是,匈奴人不仅不会处死汉人俘虏,反而会极力优待,甚至还会给他们分配本族妻子,要求他们生下有匈奴血统的混血儿。
人们比较熟知的有和的事迹。
共花了十三年,其中近十分之九的时间都在匈奴境内当俘虏,单于曾亲自出面劝降他,他宁死不降,最后被迫娶了一位匈奴女子,还与其生有一子。
苏武被匈奴人扣留了十九年,后来回国后也透露,自己在匈奴生有一子,名为苏通国。
苏武牧羊 不止是这两人,苏武被扣留的同时期,就有李陵和卫律这两位在匈奴国十分显贵的汉人,两人都当上了国王。
卫律和李陵都处于匈奴国最顶级、最核心的决策层,卫律常年待在单于身边,参与谋划各种大小事;李陵常年领兵在外,匈奴国发生大事他才会回到内部参与决策。
单于和卫律都曾亲自出面劝降苏武,李陵也被指派去劝降苏武,他却以“无面目见苏武”这个理由推辞了。
汉武帝的小舅子利,曾是汉武帝后期最核心的将领,因为受到了的牵连,在带兵攻打匈奴的时候归降了匈奴。
归降匈奴后得到了单于的重用,地位直逼卫律,因此遭到了卫律的陷害,最终被匈奴人处死。
苏武持节不屈,李陵怅然若失 匈奴俘虏的汉人分两种,第一种是在战争中被匈奴人打败后投降的,例如李陵、李广利,第二种是奉命出使匈奴被扣留的,例如苏武。
像是张骞这种出使他国的途中被匈奴人抓获的,类似的案例较少。
无论是因为哪种情况被俘,汉人到了匈奴国都会获得殊遇,即便是苏武这种宁死不降的,光从单于、卫律亲自出面劝降这一点,就可以看出匈奴人对他的重视。
匈奴还会根据他们地位的高低为其分配老婆,李陵甚至娶到了单于的女儿,为什么会出现这种情况呢? 匈奴为什么重用汉人俘虏? 匈奴重用汉人的传统由来已久,时期的是首个,他被汉文帝强迫随着和亲公主嫁入匈奴而对汉朝心存怨恨。
汉朝每年都赠给匈奴大量的服饰和食物,匈奴贵族很稀罕这些东西,以穿汉服、吃汉食为荣,于是匈奴国刮起了一阵“汉风”。
中行说担心长期以往,匈奴会被汉朝同化,最终被兼并。
他把自己的意见告诉单于,单于觉得,就亲自出面制止了这股风气。
由此来看,文化落后的匈奴人确实很没远见。
中兴说不仅向匈奴献出了这个长久之策,还教会匈奴人统计本国的人口和牲畜数量,为匈奴的发展做了很大的“贡献”。
相对于汉朝来说,匈奴的文明和发展程度十分落后。
汉朝时,有“一汉敌五胡”的说法,是指一个汉军士兵能对抗五个胡人士兵,这是因为汉朝制造武器装备的技术十分先进,胡人简陋的兵器砍不穿汉军士兵的盔甲,简陋的盔甲无法抵抗汉兵精良兵器的进攻。
匈奴需要的不只是李陵、卫律这种优秀的人才,各种职业的汉人工匠也能为匈奴的发展带来很大贡献。
中原人对战略战术有很深的理解,这是匈奴人的短板。
汉武帝中期,匈奴已无力招架汉军的军事打击,却没有好的应对方法,只能被动挨打。
李陵向单于提议,让所有的匈奴人迁徙到沙漠以北,如此一来等汉军进攻时,不仅能有更多的应对时间,也能让千里来袭的汉军蒙受更大的损耗。
汉两将军大出围单于,所杀虏八九万,而汉士卒物故亦数万,汉马死者十馀万。
匈奴虽病,远去,而汉亦马少,无以复往。
单于照做,汉朝听说后,派、各率五万远袭匈奴。
这一次匈奴人虽然又战败了,但是汉军的战马损耗也达到了惊人的十四万,无法再组织大量骑兵部队攻打匈奴。
匈奴希望归降的汉人为自身贡献先进的技术与战略思想,因此极力厚待,分配妻子,是因为汉人在匈奴国有了家室后,就不会再轻易选择回归汉朝。
按照汉朝的法律,投敌重罪是要灭门的,例如李陵,他的家人全被汉武帝诛灭,又在匈奴有了新的家室,所以时期他虽然有回到汉朝的机会,但还是断然拒绝了。
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