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此事对赵氏打击不小，直到晋悼公时期赵武才让家族复兴。

《史记·赵世家》《史记·韩世家》误记其事发生在前597年，虚构出""的传奇故事，不过赵武复立确实是在前583年。

《国语·晋语九》:夫有车辕之难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之诉，范、中行有亟治之难，皆主之所知也。

《左传·襄公二十一年》:赵氏以原、屏之难怨。

《左传》版本 将《左传·成公四年》、《成公五年》、《成公八年》三篇中的几处描写加以整合，便可梳理出事件脉络: 晋国大夫赵盾，是赵同、、赵婴齐同父异母的兄长。

孟姬下嫁于赵盾之子赵朔，赵朔死后谥为庄，故称。

而赵氏灭门惨案的重要诱因，其实是一件发生在赵氏家族内部的丑闻-- 赵庄姬与赵婴齐有奸情(此事应在赵朔死后不久，属叔叔与侄媳妇乱伦)，事情败露婴齐被赵同、赵括兄弟逐出晋国。

赵庄姬因此怀恨在心，在晋景公面前诬陷赵氏说，"赵同、赵括将要作乱"。

与此同时，与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。

于是，晋国诛杀了赵同、赵括，并灭其族，赵氏封邑改封给大夫。

当时，赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。

不久，幼时曾受赵盾养育之恩的对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩，称如果他们这样的人都没有后人祭祀，谁还愿意为国家效力。

于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣，恢复了赵氏的爵位和封邑。

《赵世家》版本 老先生在他的《史记·赵世家》中说道:晋国赵氏家族在赵盾时期曾经执掌晋国朝政，就连当时的国君晋灵公都惧怕他。

晋灵公年幼顽劣，宠信奸臣屠岸贾。

屠岸贾为己谋利，于是与晋灵公，屡次刺杀正卿赵盾，未遂。

后赵盾逃匿，但是还未出国境，赵盾的族弟赵穿弑灵公于桃园，又迎赵盾，赵盾得以继续掌权。

赵盾拥立公子黑臀，是为晋成公。

晋成公即位后，完全委国政于赵盾。

屠岸贾失势，心里暗中记恨赵氏，但惧于赵盾的权威，不敢作乱。

赵盾死后，屠岸贾又得宠于晋景公(晋成公之子)。

前597年，屠岸贾认为时机成熟，就告遍诸将:"当年赵穿弑灵公，赵盾虽然不知道，但是仍是贼首。

以臣子弑君主，而他的子孙在朝堂，那还怎么惩罚罪恶之人呢?请诛杀赵氏!"这时曾为赵氏家臣的韩厥却反驳道:"灵公遇到贼人，赵盾正在逃亡，我们的先君(即晋成公)以赵盾没有罪，所以并不诛杀。

如今你们要诛杀他的后代，这是违反先君的意思而乱开杀戒。

"屠岸贾不听，决意要下手。

韩厥心急，亲自到下宫(赵氏的宫室)要求赵朔赶紧逃亡。

赵朔不愿意，说道:"如果你不让赵氏绝嗣，赵朔死而无憾。

"韩厥答应了，回去便称病不出(在《东周列国志》中，赵朔与夫人赵庄姬作生离死别，并告诉赵庄姬:"如果生男子，他就叫赵武，当为赵氏复仇;如果生女子，她就叫文嬴，赵氏宗庙就该灭亡!")。

屠岸贾不请示国君而私自带领诸将攻打赵氏于下宫，屠杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐(《东周列国志》还提到赵旃害怕受到牵连，逃亡了)，尽灭赵宗。

赵朔的妻子赵庄姬是晋成公的姐姐(实际上为晋成公之女)，已经怀有赵朔的孩子，逃至公宫(晋宗室的宫殿)藏起来。

赵朔的一个门客叫，公孙杵臼告诉挚友程婴:"你为什么不死呢?"程婴说:"赵朔的妻子肚子里嗣，如果幸运得到男子，我一定照顾他，奉养他;假如是个女子，我会去死的。

"后赵庄姬分娩，果然生下一个男孩。

屠岸贾听说了，到宫中搜索。

赵庄姬将婴儿赵武藏在自己胯下，祈祷道:"赵氏宗族如果绝嗣，他就会哭叫;如果不该灭亡，就不会出声。

"屠岸贾搜索时，赵武竟没有啼哭，屠岸贾没有搜到。

赵武脱险后，程婴对公孙杵臼说:"这次没有搜到，以后一定还对再来搜查，怎么办?"公孙杵臼问:"保卫婴儿与死，哪个更难?"程婴回答:"死来的容易，拥立少主难啊!"公孙杵臼说:"赵家的先君们曾厚待您，你来干难事，我干容易的事吧，我先死!"于是两个人计划着拿别人的婴儿充数(《东周列国志》中称充数的是程婴之子)，藏于山中。

程婴骗诸将:"我程婴不能拥立赵氏孤儿，谁能给我千两金子，我告诉赵氏孤儿的下落。

"诸将高兴，成交，出动军队随程婴攻打公孙杵臼。

公孙杵臼骂道:"程婴，你这个小人!当年下宫之难没能随主公而死，与我共谋藏匿赵氏孤儿，如今又出卖我。

即使不能扶立少主，又怎么忍心出卖我们?"抱住婴儿大呼:"老天啊!老天啊?赵氏孤儿有什么罪啊?求你们让他活命，只杀我公孙杵臼就可以了……"诸将不干，将婴儿与公孙杵臼一并杀死。

诸将都以为赵武已死，很高兴，以为斩草除根。

然而真正的赵氏孤儿尚在人间。

之后，程婴保护赵武一起隐居于深山之中。

就这样，程婴与赵武在深山中居住了15年后的前583年，晋景公生了病，一占卜，得知是大业(大业为嬴姓，赵氏的先祖)的后代们在从中作祟。

晋景公问韩厥，韩厥是知情人，于是劝诫晋景公:"大业的后代在晋国绝嗣的那不是赵氏家族吗?中衍之后，都是嬴姓族人(【注】:赵衰一族为嬴氏)……如今我们的君主却独灭赵氏，国人都很痛心。

只希望国君能够处理它。

"晋景公问道:"赵氏还有后世子孙吗?"韩厥，俱实以告。

于是晋景公与韩厥谋立赵孤，召来藏于宫中。

诸将入宫来给晋景公探病。

晋景公公开将赵氏孤儿带入朝堂。

诸将不得已，都把责任推给屠岸贾。

于是让赵武、程婴拜见诸将，诸将反而与程婴、赵武攻打屠岸贾，灭掉家族，晋景公把当初的赵氏田邑还给赵武(在《东周列国志》中称是晋悼公听由韩厥之言，才为赵氏平反昭雪)。

等到赵武行弱冠礼，程婴于是向诸大夫辞行，对赵武说:"当年下宫之难，赵氏家臣多殉职。

我不是偷生，而是思念扶立赵氏的后代。

今天你已成年，恢复了爵位，我将到去见赵盾与公孙杵臼。

"赵武不愿意程婴离开他，哭泣不止想留住程婴，程婴还是选择了自杀。

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所谓杀人偿命，在古代凡是杀人和反叛等重罪皆会被判定为死刑，可是蝼蚁尚且偷生，死刑当然也不想死，那么有没有什么办法可以帮助他们呢?此四种办法可死里逃生，最后一种很受欢迎。

首先第一种是有免死金牌傍身。

免死金牌是皇帝颁发的，其目的是要奖励功勋卓越的重臣，或者是皇帝的心腹之人，这个免死金牌可以可以当你在犯下死罪的时候救你一命，免除死罪，不过谋逆大罪除外。

不过整个朝堂之上可以得到免死金牌的人是寥寥无几，想当初紫薇一行人人还是在紫薇救驾深受重伤之时才求得的。

其次就是行贿，古代地域辽阔，交通和通讯条件都落后，所以很多地方官员为了谋取暴利就会受贿，赦免死囚，或者寻找乞丐等人代替有钱的死囚行刑。

如此以来，死囚就可以脱离监狱，继续为恶人间了。

然后第三种办法则是遇上皇帝大赦天下。

大赦天下是将牢中的所有犯人都赦免放出，死罪之人自然也不例外，不过这样的好事并不容易遇见，因为牢中犯人大都是穷凶极恶之人，放出来只会危害百姓，除非天下有大喜之时，比如新皇登基，或者大灾，比如洪涝灾害，需要大量劳动力才会大赦天下。

最后一种则是受宫刑。

这种方式听起来很残忍，但相对性命来说，大部分还是可以接受的。

由于这个办法只需要过自己的这关，并没有什么硬性要求，反而成为最受欢迎的办法，根据历载，文学家曾未免死刑而接受看宫刑，可见确实很受欢迎。

不过最后这个办法之受用于男人，若是女人死囚难道就只能依靠前三种办法了吗?而且小编认为古代这种免除死刑的刑罚是有漏洞的，极易让人钻空子，使恶人继续危害人间。

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