婆罗门教是如何诞生的?婆罗门教的神也有等级之分吗

公元前1500年左右,大举侵入,与当地的土著文化相融合,于公元前1200
【千问解读】
公元前1500年左右,大举侵入,与当地的土著文化相融合,于公元前1200年至公元前1000年期间编纂了原始的宗教文献《吠陀》,并在此基础上创建了教。
与世界上的其他宗教相比,由于婆罗门教诞生的时间较早,所以内容也较为庞杂。
一方面,它不像基督教或伊斯兰教那样,有《圣经》、《古兰经》之类的根本经典。
而是将《吠陀》、《奥义书》、《往事书》,以及其后的各类法典统统作为教义的源泉。
另一方面,它也不像基督教和伊斯兰教那样,有单一而明确的神,而是将个神明作为顶礼膜拜的对象。
与世俗生活中的种姓制度相一致,婆罗门教的神也是分层次的。
最高层次的神是梵,它不是一种人格化的神,超越时空,不具有任何形式,但却是隐藏在宇宙背后的绝对实在、终极本体。
第二层次的神是梵的具体形态,显现为、、毗湿努三大主神,以及他们的各种化身、配偶和子嗣。
作为梵的具体化身,三大主神功能不同,梵天是世界的创造者,湿婆是世界的破坏者和重建者,毗湿努是世界的维护者。
第三层次的神是人格化了的自然对象,如太阳神、月亮神、地母神等等,种类各异、名目繁多。
从这里,不难看出:层次越低的神,越具有图腾物的原始痕迹;图腾越高的神,越具有远离图腾物的抽象色彩。
值得注意的是,“吠陀教诸神中除了占主要数量的自然神灵外,还有一些属于祖先和英雄人物的行列,是祖先崇拜和英雄人物崇拜观念的延伸。
因此,吠陀中有一个鲜明特点就是,既崇拜自然神灵,同时又尊敬亡人。
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荀林父为什么没有被杀掉?他最后的结局是什么?
晋国中军元帅荀林父是这次战役中晋军方面的总指挥,战役失败后,晋景公不但没有下令杀了他,反而还让其官复原职,这其中有什么隐情吗?晋景公不杀荀林父的原因是什么? 派荀林父出战的是晋成公,但当荀林父败仗回国以后,国君已经变成了晋景公。
之所以没有杀掉荀林父,会不会是由于晋国国君交替的结果呢?这一点我们不能否认,但是还要更加全面的去看待这个问题。
国君之间的交接,的确会造成国家政策的一些改变,晋景公和晋成公虽是父子,但是在执政方式上却大不相同。
晋成公求稳,因为他的国君之位是赵盾所拥立的,所以他极其依赖甚至是忌惮权臣赵盾的势力。
可是,晋景公不一样,他父亲晋成公在晋国经营了好些年,已经培养出了自己的一些势力,虽不能完全和的对抗,但总有资本了不是。
有了资本,胆子就有了呀!再加上,晋景公继位之前,权臣赵盾就已经死了。
赵氏势力相对来说降低了那么一点点,赵氏内部也发生了内斗。
赵朔和叔叔、赵同的政治观念不同,分歧很大。
而赵朔是个短命鬼,死的也很年轻,接下来赵氏就全部掌握在了赵括兄弟手里。
赵括兄弟中的老幺赵婴和赵朔的遗孀赵庄姬私通的奸情曝光,赵括放逐了赵婴,引起赵庄姬不满,导致晋国宗族和赵氏断交,赵氏失去了一把保护伞。
所以,在晋景公时期,他才能够将百年望族赵氏全族消灭,这就是他们父子经营多年以及晋国卿族倾轧共同作用的结果。
可以看出,晋景公和晋成公是不同的,他维护君权的决心更大,且政治手段更加强硬。
既然如此,那么荀林父打了败仗,使得晋国在以后的十多年中始终屈居楚国之下,霸主地位尽失,晋景公有胸襟能够原谅荀林父也是有可能的。
那么,荀林父在晋国是一个怎样的地位呢?他的背景如何? 荀林父是在晋国的原正卿郤缺死后,才正式担任正卿执政大夫的职位。
同时,荀林父还担任了晋国中、上、下三军中的中军将,即中军元帅,属于晋军中的最高指挥人。
也就是说,执政大夫郤缺死后,晋国高层政治集团六卿中,荀林父是职权和地位最高的那一个。
当初,晋灵公时期以及晋成公时期,赵盾都是晋国的执政大臣,赵盾死后,提拔了自己的盟友郤缺为正卿。
本来中军佐荀林父才是顺理成章成为中军元帅的人,但是赵盾专权多年,强制性的提拔了郤缺为中军元帅。
这一次,荀林父终于可以坐上六卿之首的位置,正准备大干一场。
邲之战战败后,那时候晋景公继位时间还没有多久,此时的晋景公是急需一批骨干力量的。
而这批骨干力量一般都会被安排进中,六卿就是晋景公的政治智囊团以及军师,主管晋国朝政。
荀林父处于中军佐多年,是最接近中军元帅的职位了,也是最熟悉中军元帅的职务的人,所以郤缺死后,荀林父是晋景公最为信赖的人。
荀林父自知失责,回国以后自行请罪,请求晋景公将其处死。
晋景公的心里也是很郁闷的,但是此时他正是用人之际,荀林父又是一把好手,就这样杀掉真的不是一点可惜啊!同时,士贞子也劝说晋景公不要杀掉荀林父。
他认为荀林父是尽职尽忠的臣子,若是杀掉就太不划算了。
于是,晋景公顺着台阶就下了,他让荀林父官复原职,并不惩罚荀林父。
晋景公大度,然荀林父却一直记着自己让晋国处于危难,所以在后来的战役中,荀林父带兵攻打郑国,重新将郑国拉入晋国阵营。
所以,荀林父没死,是因为晋景公精明的政治远见,以及士贞子的劝说。
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晋国著名战将:荀林父是个怎么样的人?
晋国的三军和六卿制度,在时代受到晋国国君的控制,始终处于服务晋国大业的格局。
但到晋灵公为赵盾兄弟所弑杀后,卿大夫团队的实力逐渐超越国君,赵盾把持朝政数年,此后的晋国权臣,即非这个荀林父莫属。
荀林父出道的时间还是比较早的,至少在晋文公荀林父就已经出现在战场上,在著名的中,荀林父就担任晋文公的御戎,就是晋国国君的专职司机,可是站在权力身边的人物。
在时代,能担任国君司机的本来就是贵族子弟,而能跟随国君参加重要战争的,又绝对是其中的佼佼者,所以荀林父这个人出身上是符合那个时代的特点的,荀林父本身就是贵族。
荀林父作为国君身边的人,很早就已经成为家族的负责人,在晋文公“作三行以御狄”而后,荀林父当过上军佐,当过中军佐,可谓是军中根植深厚。
但自晋文公而后,晋国内政渐渐出现团队派系化,三军六卿逐渐脱离国君管控,具有了独立发展的能力,赵盾家族的权力在晋灵公时代达到巅峰,再是到晋成公时期,荀林父都没有找到更多的机会。
直到晋景公时代,荀林父就才被任命为中军元帅,成为晋国军政内阁的一号人物。
在赵盾执政的数年之间,尤其是在晋国储君的争夺战中,荀林父始终处于半中立的态度,即是一方面附庸于赵盾家族,一方面又扶持亲附秦国的先蔑、士会。
而这些举动既为荀林父赢得政治上的同盟,更为其在外交策略上的“”而确立先机,在成公、景公时代,晋国得以放松对秦国的警惕,而主要将力量集中在南方,其间作为有亲附秦国关系的荀林父,必有功劳。
当然荀林父在对楚国的邲之战中失利,导致晋国数年之间都受到南方楚国的遏制,甚至引领大军北进中原直达黄河岸边,荀林父对这场战争的认识是非常清晰的,在率领大军归国以后就主动申请晋景公赐死,但因荀林父在军中威望甚重,尤其是卿大夫们的各大派系此时并没有找到更好的军中将领,荀林父并没有因此遭受任何惩罚,反而继续担任中军主将,独掌军政大权。
而荀林父的晚年生涯,通过对郑国作战和对赤狄的作战胜利,为自己的邲之战挽回颜面,晋景公甚至赏赐其“狄臣千家”,家族此后在三军六卿中即占据三个席位,分别是荀林父、荀首、荀庚,可谓是垄断晋国国政的第一家族,这皆赖荀林父数年之努力耕耘。
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