禁军：封建时代直辖属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队
因时代、文化与地域的不同，有其他异名同义的名称，如禁卫军、亲卫军、近卫军、御林军等不同称呼。
【千问解读】
因时代、文化与地域的不同，有其他异名同义的名称，如禁卫军、亲卫军、近卫军、御林军等不同称呼。
在封建时代式微后，这些名称往往成为军事荣誉称号，授予建立特殊功绩的部队。
进入现代，除某些君主立宪国家仍保有正统禁军外，其他非名义上由君王统治的国家如民主国家、社会主义国家等，与之性质相近的军队为“宪兵”或保安部队。
先秦 三代夏、商时期，中央政府并无常备武力。
若要进行军事行动，军队一般由贵族组成，特殊情况下也会征召平民和奴隶。
至周代，方有常备军设置。
《周礼·夏官·司马》篇曰：“凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军。
”周天子直辖武力有六军，号称天子六师，宗周六师。
其余诸侯国依国家大小拥有一至三军不等武力。
六军任务为拱卫天子、守备王畿、征伐不臣诸侯与蛮夷，性质相当军，六军统率将领则分别委由朝廷大臣(卿士)任之。
后世“六军”一词亦成为禁军代称，如唐作《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
” 秦朝 秦朝以卫尉掌皇宫诸门屯兵，中尉掌京师驻兵。
初期，延袭为南、北二军。
以卫尉率南军，守卫宫城;中尉统北军，屯卫帝都。
时，于南军新设两支天子侍卫禁兵，一曰“建章营骑”，二曰“期门骑”，后改称“羽林”、“虎贲”。
羽林、虎贲皆以中郎将为长官。
“建章营骑”以其卫守，后更名“羽林骑”，取“为国羽翼，如林之盛”之义。
汉武帝又取阵亡将士子弟于羽林骑中扶养，别成一支曰“羽林孤儿”。
“期门骑”，取“微行，期诸殿门”之义，汉平帝时更名为“虎贲骑”，取“若虎贲兽”，“贲”者奔也，如虎奔驱攫兽而噬，言其猛烈。
汉武帝元鼎六年时，于北军新设八禁兵，各以校尉统领之，曰“中垒”、“屯兵”、“步兵”、“越骑”、“长水”、“胡骑”、“射声”、“虎贲”。
南、北二军，因南军常随侍帝侧，故较受重视。
，南军羽林、虎贲及北军八校尉，皆延设之，尤以北军中侯为卫戍宫城之最高武官。
时，为讨伐西羌及黄巾贼，中平五年于洛阳西园招募壮丁成立一支战时赴外出征的禁军“西园军”，以中常侍蹇硕为首统率，设八校尉，八校尉分别为：上军校尉蹇硕，中军校尉，下军校尉鲍鸿，典军校尉，助军左校尉张融，助军右校尉冯芳，左军校尉淳于琼，右军校尉夏牟，史称“西园八校尉”，西园军亦为中国之始。
三国 魏文帝曹丕在既有的“虎豹骑”(分属虎营、豹营的骑兵团)中，选编精锐组成侍卫队，称“武卫军”。
而魏国的虎豹骑最初就是由曾任汉朝禁军指挥官之一的曹操编组成，长官历来由一族的曹纯、、曹休出任;此为曹魏禁军的由来。
虎豹骑在历史上最有名的几次参战记录有： 一、陷入胶着时，虎豹骑随曹操疾行，成功突袭，烧毁袁绍集中于乌巢的粮草;袁绍二子相争后期，虎豹骑破斩袁谭;北征乌桓时，虎豹骑取下蹋顿首级。
二、联合西凉雄师与曹操军团在关中对恃时，由指挥的虎豹骑在潼关之战阵中斩杀西凉大将成宜、李堪。
三、前，率部与民撤往江陵途中，虎豹营一昼夜疾行，追上刘军旋投入战斗，刘备。
隋唐 的禁军有十二卫(左右翊卫﹑左右骁卫﹑左右武卫﹑左右屯卫，左右候卫、左右御卫)和东宫六率(太子左右卫率、太子左右司御率、太子左右清道率)。
沿袭隋朝十二卫(其中左右翊卫改称左右卫﹑左右屯卫改称左右威卫，左右候卫改称左右金吾卫、左右御卫改称左右领军卫)，并增加四卫(左右千牛卫、左右监门卫)，称南衙十六卫。
唐高祖从太原起义的军队中选拔出三万禁军，负责皇宫的守卫工作，称为“元从禁军”，因驻守在皇城北面，故又称为北衙。
唐太宗时，从大户人家挑选健壮青年，扩充禁军，号飞骑，再从中挑选善骑射者，称为百骑。
时，扩百骑为千骑。
时，扩千骑为万骑。
时，禁军扩大为四支，称为北门四军。
后演变为左右羽林、左右龙武、左右神武、左右神策、左右神威等十军。
其中如神策军即戍守各地，任务不限于宿卫。
宋朝 北宋太祖赵匡胤，即是官拜五代后周禁军统领，经陈桥兵变，黄袍加身，由禁军拥护为开国皇帝。
之后赵匡胤再邀集诸多拥护他之高级武官，建立北宋中央集权之东京禁军。
再分置多职、互相制约以听皇帝号令，扼阻前朝地方之祸。
北宋 [2] 称正规军为禁军或禁兵。
从各地招募，或从厢军、乡兵中选拔，由中央政府直接掌握，分隶三衙。
除防守京师外，并分番调戍各地，使将不得专其兵。
每发一兵，均须枢密院颁发兵符。
禁军士兵实行募兵制，且沿五代朱梁定制，文面刺字，社会地位低于一般人民，一旦入伍，终身服役，直至老疾退役。
北宋亦有厢军、乡兵和蕃兵，但厢军俸钱只有禁军的一半，故战力不高。
《·兵志》：“宋之兵制，大概有三：天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军;诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军;选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则曰乡兵。
” 北宋的禁军数目非常大，所养兵员为历朝之冠。
据钱穆《国史大纲》说，宋开国之初禁军有二十万左右，以后则愈增愈多，至北宋中叶，禁兵增至八十余万人。
《续·庆历八年》：“向因夏人阻命，诸路增置禁军约四十二万余人，通三朝旧兵且八九十万人，其乡军义勇、州郡厢军、诸军小分剩员等不在此数。
” 北宋禁军分为马军、步军、弓军三科，分别设置教头;之上又设置总教头(总教官)。
变法时裁减兵额，置将分领，战斗力有所提高。
北宋末年，政治腐败，军队缺额极多，京师三衙所统实际仅存三万人。
北宋灭亡后，禁兵主力溃散。
时，各屯驻大军取代禁兵，成为正规军，而各地尚存的禁兵，则成为专供杂役、不从事战斗的部队。
北宋军队分为禁军和厢军两种。
禁军是北宋的正规军，主要用途是“天子之卫兵，以守京师，备征戍”。
宋初禁军较少，宋太祖赵匡胤将各地的精锐之师编为禁军，仁宗时多达80多万，大多屯驻北方，只有很少一部分驻扎南方。
厢军是北宋的地方性部队，取“驻扎城厢”之意。
史学家钱穆在《中国历代政治得失》说：“这些兵，并不要他们上阵打仗，只在地方当杂差。
地府有什么力役，就叫他们做。
”看来厢军主要从事工役或杂役，故也称“役兵”。
元代 元代中央禁军称为宿卫军，宿卫军又分皇帝亲自掌握的“怯薜军”和由枢密院统领的侍卫亲军。
时把自己的亲从编为怯薛军，怯薛是番直宿卫的意思。
全军分为四怯薛，以四位元勋为怯薛长，世领其职，四位怯薛长按规定时间轮番带兵更直宿卫。
这些宿卫军在蒙古建国前后是一支英勇善战的军队。
建立后，虽保留四怯薛军，但因它们长期养尊处优，战斗力已严重下降。
因此，忽必烈抽调各地精锐，建立前、后、左、右、中五卫亲军，作为中央禁军，直接隶属于枢密院，设亲军都指挥使统领，编组为皇帝的护卫军和京城防守军。
又签发各族丁壮组成二十一卫亲军，驻守京城附近的“腹里”地区，这二十一军还分出一些专职军队，诸如专供大朝会用的围宿军，大祭祀用的仪仗军，巡幸护驾的扈从军，守卫皇帝财富的看守军，夜间巡逻的巡逻军，保护漕运的镇遏军、修治城隍的工役军，以及负责征讨的由西夏降军组成的河西唐兀军和钦察部组成的钦察军。
禁军分为守备京师的京营及卫戍皇城的上直二十六卫亲军。
京营不只负责守备京师，数次出边征讨蒙古残元势力时亦以京营为主力，主要分为三大营：五军营(除在京卫所外，每年又分调中都凤阳、山东、河南、大宁各都司兵16万人，轮番到京师操练，故名为“五军”;又五军营分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨五营，亦谓五军)、三千营(永乐时得边外三千降兵编成一营，故名为“三千”，全营骑兵部队。
嘉靖中改名神枢营)与神机营(全军装备各类火枪及火炮，为当时世界装备最优良的热兵器部队)。
平时五军营负责驻守军营，三千营负责巡逻哨视，神机营则掌各类枪炮火器。
皇帝御驾亲征时，则皇帝御营居中，五军营分布防守御营之外，步兵布防内侧，骑兵布防外侧。
骑兵之外为神机营布防，神机营外为堤围土墙，周长二十里，上面布置各种竹木枝刺为障护。
上直二十六卫亲军初建时原本只有十二卫，分别为金吾前卫(卫戍皇城南面)、金吾后卫(卫戍皇城北面)、羽林左卫(卫戍皇城东面)、羽林右卫(卫戍皇城西面)、府军卫(卫戍皇城南面)、府军左卫(卫戍皇城东面)、府军右卫(卫戍皇城西面)、府军前卫(负责皇帝近身侍卫，又称“带刀舍人”、“带刀侍卫”)、府军后卫(卫戍皇城北面)、虎贲左卫(卫戍皇城东面)、(名锦衣亲军都指挥使司，掌侍卫、仪仗、缉捕、诏狱)、旗手卫(掌皇帝御驾金鼓、旗纛，并随御驾出入及守卫四门)，称为上十二卫，除府军前卫、锦衣卫与旗手卫外，其余诸卫俱都巡警京师各门。
建文四年燕王朱棣靖难成功，本年改称洪武三十五年，擢升北平燕王三护卫为亲军，巡警京师各门：羽林前卫(原北平“燕山中护卫”，卫戍皇城南面)、金吾左卫(原北平“燕山左护卫”，卫戍皇城东面)、金吾右卫(原北平“燕山右护卫”，卫戍皇城西面)。
永乐四年再擢升原北平都指挥使司七卫为亲军，巡警京师各门：燕山左卫( 卫戍皇城东面)、燕山右卫(卫戍皇城西面)、燕山前卫(卫戍皇城南面)、大兴左卫(卫戍皇城北面)、济阳卫(卫戍皇城南面)、济州卫(卫戍皇城南面)、通州卫(原北平都指挥使司“安吉卫”， 卫戍皇城西面)。
宣德八年增设四卫，掌随驾护卫：腾骧左卫、腾骧右卫(旧为神武前卫)、武骧左卫、武骧右卫。
以上二十六卫俱称亲军都指挥使司，不属五军都督府管辖。
刚入关时，沿用明制。
在完成了对全国的占领和控制后，将的主力安置在京城，对皇宫和京师保卫系统进行了重建。
将满洲、蒙古、汉军八旗按方位均衡地分布于京城各地：正黄旗、镶黄旗居北，正白旗、镶白旗居东，正红旗、镶红旗居西，正蓝旗、镶蓝旗居南，又按东西分为左、右两翼，左翼是镶黄、正白、镶白、正蓝;右翼是正黄、正红、镶红、镶蓝;又将以往降附、俘虏的外族民众和本族内部的世代家奴，组建成内务府三旗，安置在皇城内，主要从事以往朝代由宦官执掌的职能，兼掌内廷禁地一部分门户的宿卫。
皇宫侍卫专从上三旗子弟中选拔，设领侍卫内大臣统领，掌管皇帝身边的侍从和守卫，年间增置汉侍卫，从武举中选拔(后凡是武举出身的侍卫，统称汉侍卫，不论其是否为汉人)。
在皇帝身边日常侍从、值宿的高级侍卫，称为御前侍卫、御前行走，稍次一级的是乾清门侍卫、乾清门行走。
这类高级侍从的首领称为御前大臣。
御前大臣在宗室王公中选任，掌翊卫近御并兼管奏章事务。
以后，御前大臣常以军机大臣兼任。
御前侍卫、御前行走、乾清门侍卫、乾清门行走员职责是在内廷侍值、稽查官员出入、带领被引见的官员入殿、扈从皇帝出行，这类高级侍卫都属于高级武官，而非普通卫士，御前侍卫居武官二品。
乾清门侍卫则侍立于皇帝所在的殿外檐下，而非专门守卫乾清门。
乾清门侍卫从一等优秀侍卫中的成员中选拔，可以提升为御前侍卫。
御前侍卫、乾清门侍卫以外的侍卫亲军中的侍卫，一概称为大门上侍卫，或三旗侍卫。
汉侍卫只能在大门上侍卫中供职，最高荣耀是提拔为乾清门侍卫。
同时，由各旗子弟组建骁骑营、护军营、前锋营协作承担宿卫、清跸、宫门闭和皇城夜巡之职;内务府三旗也选拔兵丁编为本府前锋、护军、骁骑三营，分掌内廷与御苑的守卫。
步军营掌管京城九门的守卫与治安;巡捕营掌管北京城区外围的治安。
此外，清廷设有特种兵：火器营(组建于康熙二十七年，原称汉军火器兼练大刀营，相当于明朝神机营)、健锐营(创建于十四年)，用于对外作战，使用枪炮、搭设云梯攻城;虎枪营、善扑营、上虞备用处等军事侍从机构，掌管随侍皇帝游猎。
紫禁城设置九门提督，为镇守皇城最高司令官;统帅之军队扎营于丰台大营(今北京市丰台区)。
清朝晚期，清廷在在内忧外患的压迫下创建新式禁卫军：神机营，用西方近代武器装备，兵员从八旗原有的禁卫军诸营中选拔。
但是由于清王朝的腐败和种种的问题，这支新建的禁卫军与近代化劲旅的要求相去甚远。
随机文章请问秦始皇到底有什么政绩呢？溥仪吃个「开胃菜」！为何宫女也会害羞？这嗜好不寻常明皇帝独宠老妃…白头叹没子！太监突跪地「一句话」吐真相中国飞豹战斗机的性能解析，比狂风战斗机稍弱（疑设计过时）中国突破20倍音速导弹，6806米/秒1小时绕地球一圈（无法证实）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
弥生人：指弥生文化时代，又叫弥生时代的日本列岛的居民
公元250年，在绳纹时期之后，随后是科孚时期。
弥生时代这个名字来自东京的地区，那里与该时期有关的第一件文物，是在公元1884年发现的。
在此期间，水稻种植和金属加工在绳文时代结束后推出。
即使在绳文时代结束时引入金属加工，弥生人仍然首先使用石器和物品。
然而，由于能够使用金属，最终淘汰了石制工具，取而代之的是用青铜和铁制成的武器，盔甲和饰品。
随着水稻种植的引入，还必须开发适当的工具; 有石头刀片和头部的锄头和黑桃被金属取代。
在此期间，稻田和其他农田开发了灌溉技术。
随着农业的引入，弥生人的饮食和生活方式发生了巨大的变化，因为他们现在已经永久定居，他们的大部分食物 - 大米，小米，豆类和葫芦 - 都是在当地种植的，任何狩猎和聚会都会发生更多的事情。
作为补充。
在稻田附近建造了用于储存食物和获取水的公共粮仓和水井。
由于农业革命，人口在此期间稳步增长，达到最高点2,000,000左右。
起初，城镇和村庄将包括坑屋，类似于之前的绳文屋，茅草屋顶和土制地板，但逐渐发展为使用木质支撑在地面上升起的木结构。
就像在绳文时期制作的陶器一样，弥生陶器也是通过卷起粘土制成，使内部和外部平滑，然后烧制，但由于弥生陶器更具功能性和更少多孔，因此相似性结束。
然而，弥生陶器的装饰也不如绳纹陶器。
这个时期的主要陶器形状是长颈瓶，广口盆，深盆和底座碗。
虽然在绳文时期群体之间有一些联系，但贸易并不是主要关注点或优先事项。
然而，在弥生时期，贸易蓬勃发展，拥有宝贵资源的城市和贸易中心成为最大的定居点。
在现代的爱知县，最大的弥生定居点是一个名为旭光的交易中心，占地200英亩。
在弥生，一个基于阶级制度的社会出现了大约100个部族，形成于公元100年。
在这段时间的剩余时间里，这些人会互相争斗。
虽然部族之间相互争斗，但偶尔会有联盟，这些联盟会形成小国，以达到军事力量或相互经济成功的目的。
这显示了早期的绳纹没有的日益增长的政治体制。
在各个部族的统治下，征收税款并实行惩罚制度。
不幸的是，当时日本的金属矿石供应相当有限，因此有金属物品表明地位较高。
其他具有较高地位的材料是在日本最南端的九州九州生产的丝绸和玻璃。
身份高的男性通常比低级别的妻子多。
在此期间，低级别的男性习惯于走出路边，让位于他们的社会上级，这种习俗将持续到19世纪。
弥生的信仰与绳纹的信仰完全不同，因为基于已经找到的证据，他们崇拜各种神灵并举行节日庆祝活动。
钟声，镜子和武器等青铜器物似乎专门用于仪式目的。
一般公众和精英之间普遍存在坟墓，普通人被埋在一起，很少与他们一起埋葬的物品，而精英成员被埋在一个单独的区域，他们的坟墓里装满了仪式用品。
有时，在一个人被埋葬并腐烂到骨头之后，人们会挖出骨头，洗净它们，然后用红赭石涂上它们，然后将它们放入罐子中，并再次将它们埋在有时有护城河的大坑里。
关于后来的弥生文化的大部分信息实际上来自汉代和后期的中国。
中国记载中首次提到的日本是汉代的汉书，它于公元82年完成。
日本在那里被称为Wa，意为“矮人之国”，它有一百个王国，并经常通过基地向中国致敬。
在魏志中做了更详细的记录，中国魏国的历史，写于公元297年。
记录中的一个条目是公元240年，其中叙述了一些魏中国人对日本的访问以及他们所说的最强大的王国或氏族，大和及其女王卑弥呼的描述，他被描述为萨满在业余时间练习魔法，并通过多年的战争和征服来掌权。
在公元238年，据说女王卑弥呼派遣了一个向中国致敬的代表团，并且像日本的其他统治者一样认可了她的王室地位，但与他们不同，她的地位是全日本女王。
据魏志说， 女王卑弥呼于公元248年去世，享年65岁，自从一位不受欢迎的国王掌权以来事件发生了一段时期，当一位前女王的亲戚，一位名叫爱阿的女子取得控制权时，事件才平静下来。
弥生将标志着日本社会从狩猎采集者的圈子过渡到与其他人很少接触到农业，金属加工，政治和军事化社会。
弥生在现在被称为日本的地区奠定了基础，引进了水稻种植和金属加工，这使得人口扩大并增加了用于军事目的的武器和装甲生产。
氏族和王国以及阶级制度的发展最终会导致大名，武士和菊花系统与一系列皇帝保持不变至今。
随机文章清朝皇帝对太监充满戒心！最后中国两千多年来的太监制度终结在他手上深不见底的危地马拉城天坑，深度100米吞噬3层小楼（死5）中国第一神山昆仑山为什么驻军，昆仑山出现虫人/巨兽/死亡禁地日本龙三角有什么秘密，里面暗藏外星人的时空门（抓捕地球人做实验）法国起死回生的圣泉是真的吗，就连癌症都可以治愈（产生了67次奇迹）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
绳文时代有着什么特色？绳文人有着怎么样的生活习惯
当时，靠渔猎、采集为生的绳文人在日常生活中反复实践，制作出了各式各样极富力量美感与神秘色彩的陶器。
“澎湃新闻·古代艺术”获悉，此次展览分六个章节，以“绳文之美”为主题，齐集了从草创期到晚期日本不同地域的佳作，力图向观众呈现凝聚在作品线条、造型之中的远古居民的技术与思考。
尤为值得一提的是，绳文时代的出土文物目前已超过9万件，其中被指定为日本国宝的6件在本展中第一次同时展出。
生活中的美感 日本旧石器时代结束于1万3000余年前，学界把随后的约1万年的时期称为绳文时代。
“绳文时代”这一名称源于当时的人普遍使用带有绳纹样式的陶器。
在绳文时代开始不久后，冰河时期迎来了终结，日本列岛的气候变得温暖而湿润，山岭森林、河流海洋等景观地貌逐渐成形。
木制编筐 绳文背篓 绳文时代(中期)·公元前3000年～公元前2000年 在多样的自然环境中，远古居民进行着狩猎捕鱼以及植物采集等基本的生产活动，并开始了定居生活。
在打制陶器、石器这类实用工具之外，绳文人也制作出了装饰品以及陶偶、石棒等仪式器具。
陶器的出现宣告了绳文时代的开。
最初陶器作为煮炊的道具而被广泛使用，但这种单纯作为容器的功能在随后得到了衍生。
此外，弓箭、鹿角制鱼钩鱼叉等渔猎工具，磨石、石皿(类似于现代的石臼)这类用来捣碎果实、根菜的研磨烹调工具相继登场，表明了绳文人为了顺应新的自然环境而迸发出的创造力。
陶制耳饰 绳文时代(晚期)·公元前1000年～公元前400年 美的演变 绳文陶器的制作和使用跨越了近万年。
在这漫长的进程中，陶器的造型之美得到了不断的诠释和演绎。
根据时期和地域的不同，器具的搭配自不用说，容器的形状与纹路也有着巨大的差异。
火焰形陶器便是在对美的不断演绎过程中诞生的。
它作为绳文陶器的代表作品时常得到介绍，故而为人们所熟知。
单嘴深钵形陶器 绳文时代(前期)·公元前4000年～公元前3000年 绳文陶器的纹饰，有些是用指甲、指尖、捻线、贝壳或木制竹制的棍棒、刮铲等道具在容器表面绘制的，有些则是利用在容器表面黏附粘土来表现纹路。
深钵形陶器 绳文时代(中期)·公元前3000年～公元前2000年 在草创期·早期·前期，绳文人通过使用各种道具在陶器表面绘制趣味性十足的纹饰来对美进行阐释;进入中期后，人们开始通过在容器表面黏附粘土这步工艺来为陶器注入美感。
最具代表性的便是火焰形陶器上的立体装饰物;后期·晚期纹饰的特征则表现为用木棒、刮铲等来刻画线条追求构图之美。
壶形陶器 绳文时代(晚期)·公元前1000年～公元前400年 美的竞演 绳文文化像一朵瑰丽的鲜花绽放在亚洲大陆东端的日本列岛之上。
以渔猎采集为主的生产方式孕育出了世上最古老的绳文陶器，其造型美感即使是在世界史前陶器中也是的。
在不同时期、地域环境中呈现万千美态的绳文陶器享誉国际，其中最具代表性的可以说是火焰形陶器。
彩陶钵 新石器时代(后期)马家窑文化·公元前3100年～公元前2800年左右 视线转向欧亚大陆。
在正值绳文时代中期的欧亚大陆上，人们进行农耕畜牧生产，并开始了金属器具的生产制作。
在地区，不仅诞生了由王、权力者统治的都市，工匠们在瓦窑里烧制的陶器也开始作为商品大量生产流通。
在这些地区，人们根据实际用途设计陶器的造型，并在其表面描绘彩色图案、打磨光滑。
无纹壶 阿卡得王朝时代·公元前2300年左右 在本章，我们可以欣赏日本列岛陶器和欧亚大陆陶器的美的竞演，并探讨不同社会、文化孕育出来的不同形态的美。
绳文美的巅峰 虽然在历时万年的绳文时代诞生了很多不同形态的作品，但在所有出土品中，被认定为国宝的有且仅有六件。
最初被认定为国宝的陶器名为《绳文的维纳斯》。
它在距离现在并不久远的平成7年(1995)获得国宝称号，这也从侧面表明了近年以来人们才开始从社会、文化层面去关注、评价绳文时代。
火焰形陶器 绳文时代(中期)·公元前3000年～公元前2000年 火焰形陶器可以称得上是绳文陶器的代名词。
容器表面喷薄欲出的遒劲有力的装饰独具风格，表现出了绳文人丰沛的创造能力。
绳文社会出现过几次安定期，中期便是其中一段稳定的期间。
成为国宝的《绳文的维纳斯》、《绳文的女神》都是中期的作品，它们的登场宣告着当时的文化正处于成熟期。
绳文的维纳斯 绳文时代(中期)·公元前3000年~公元前2000年 祈福陶偶、陶器的美感与造型 绳文人制作陶偶、陶器用于祭祀祈福，可以说祈福陶偶、陶器代表了绳文时代另一种形态的美。
陶偶普遍是人形陶制品，最初出现在绳文时代初期。
最开始的陶偶虽然没有头部和手脚，但由于出现了乳房这一明显特征，我们可以认为其表现对象为女性。
纵观整个绳文时代，孕育生命的女性一直是陶偶不变的表现主题，故而我们可以推测这类陶偶是为了用来祈求平安分娩和谷物丰收。
另一方面，石棒作为象征男性的造型，出现在绳文前期后半段。
由于曾发现过极度形似男性生殖器官的石棒，因此可以考虑这种陶偶是为了祈求子孙满堂、。
遮光器陶偶 绳文时代(晚期)·公元前1000年～公元前400年 与普通陶器上装饰的抽象纹路图案不一样，有一类陶器上绘有人或动物。
这类陶器不仅仅只是作为容器而存在，它们在某种程度上可以说是绳文人思想的传递媒介。
另外，也有父母向孩子表达关怀的附手足形陶制品、为了祈求食物丰收而怀抱敬畏之心制作的动物形陶器等等。
人形装饰有孔附沿陶器 绳文时代(中期)·公元前3000年～公元前2000年 另一种维度的绳文魅力 明治时期进行的大森贝冢发掘成为日本近代学的发端，也是在这次发掘中，人们发现了“绳文”。
与考古学研究发现的“绳文”不同，日本的作家和艺术家们发现了散发着无穷魅力的另一种形态的“绳文”。
曾经断言“艺术即大爆炸”而为世人所知的冈本太郎(1911~1996)称自己在东京国立博物馆看到的绳文陶器，以“让人失声大喊的迫力”冲击他，撼动瓦解了他自身曾对艺术本质进行的思考和定义。
岩偶 绳文时代(晚期)·公元前1000年～公元前400年 其实早在冈本之前，就已经有很多作家热爱绳文作品的故事为人们广知。
民艺运动的发起人柳宗悦(1889~1961)为了保存岩偶，特意制作了专用的收纳箱。
织造染色专家芹泽銈介(1895~1984)曾将自己珍藏的陶偶画在插图中。
另外，可能知道的人不多，陶艺家滨田庄司(1894~1978)曾与自己的徒弟岛冈达三(1919~2007)一同制作绳文陶器，并将其作为教学素材。
后来，岛冈达三将这种制作经验与父亲编丝师岛冈米吉的技术相结合，创造出了全新的美——绳文象嵌。
随机文章质疑美国宇航员登月造假，质疑证据经不起推敲（谣言）黑龙江不明飞行物砸出10多米大坑，专家证实为人工制造揭秘超人类主义宣言真相，致力于通过科学强化人类人体（成神计划）揭秘飞机起飞降落为什么会耳鸣，耳内气压和外部不平衡所导致五大洋七大洲五大洋是哪些，南冰洋并不存在/只由七大洲四大洋迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
