唐太宗李世民当上帝王之后为什么没有杀重臣?不杀他们百利而无一害

作者:小菜 更新时间:2025-03-29 点击数:
简介:李世民,又称;他出生在武功别馆,就是山西省的武功县。

他是的第二位,说到这个皇位,它原本是和皇位无缘的。

但是李世民策划了,一夜之间飞上枝头当上了凤凰。

在这一天,

【千问解读】

李世民,又称;他出生在武功别馆,就是山西省的武功县。

他是的第二位,说到这个皇位,它原本是和皇位无缘的。

但是李世民策划了,一夜之间飞上枝头当上了凤凰。

在这一天,李世民在玄武门附近把他的哥哥(太子),还有弟弟李元吉都射杀了;由于是在玄武门,所以史称“玄武门之变”。

回去后,李世民把他侄子,嫂子,弟妹什么的也都送去团圆了! 后来,李渊就不得不把权力交给李世民,没过多久李世民就被立为了太子。

李世民登基做皇帝后,并没有要杀掉那些手握兵权的重臣,这是为什么呢?纵观古今,凡是越位或者政变再或者非正常上位的皇帝都会杀几个意思意思,但李二没有这样做。

再来看,在玄武门事变时支持李二的有,,,和张公谨等。

首先,从个人来看,长孙无忌是秦王李世民的长辈,在李世民登基之后就一直,不问朝堂之事。

秦琼和尉迟恭都是跟他的兄弟,是跟着他打天下的;最可贵的是尉迟恭他们对李世民忠心不二,李世民是看在眼里的。

侯君集在李世民登基以后就逐渐不被重用,手里也没有什么兵权了,所以李世民也没有杀他的必要。

可后来侯君集利用太子造反,这才把他杀掉。

其次,这些大臣杀了虽然能稳固皇位稳定,但没有到非杀不可的地步。

当时,李世民的太宗朝和山东世家大族的关系很微妙。

这个山东士族是一股重要的政治力量,李世民也是为了笼络这一股力量而不去杀那些重臣。

没错,秦琼、等就是山东士族的代表人物,都是里面的大佬。

李世民不杀他们还可以利用他们笼络山东士族的心,正所谓得人心者的天下,人心齐了,何愁江山不治。

另外,如果李世民杀了他们,那么大家都会以为他是一个只能同甘不能共苦的人,谁还会为他卖命。

不杀他们百利而无一害,李世民。

李世民既然能从争夺皇位的激烈斗争中脱颖而出,这与他的能力是密不可分的。

这样一位政治家,军事家,当然确信自己能hold住与自己出生入死的兄弟了。

当然他自己也知道,兵权还是要削弱的,就没必要了。

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宋太祖赵匡胤当上帝王之后是怎么回事?他是如何对待柴荣的妻子的

原本是后周的君王的臣子,而且是当时权力非常大的一位将军。

后来柴荣过世,只是留下了一个才7岁的小太子,还有一个新娶进门的皇后,小。

之后这位小太子成为了君王,小符氏也成为了符。

幼主上位,周围的各个国家都是虎视眈眈,契丹和北汉联合起来出兵攻打后周,于是年轻的符太后就把所有的兵力调动权交给了赵匡胤。

后来就有了陈桥黄袍加身,这一系列动作很明显是准备了很长时间,最终赵匡胤建立了大宋。

在他成为君王后,并没有伤害符太后母子,反而礼遇有加,还直接下令,命令所有人不能对符太后母子不敬,更不能夺取符太后母子的财产。

然后把这位年轻的太后迁进了西宫,一直好好的对待,可以说除了没有之前的权力,符太后还是的生活的非常好的。

而那位小君王赵匡胤也没有杀了他,因为其实并没有什么威胁,赵匡胤给他赐了封号,郑王,并且还给予了封地,等等,之后这位年幼的郑王就到封地生活,再也没有回来。

总体来说赵匡胤并不是一个不讲情面,不留余地的君王,他对先主柴荣貌美如花的老婆来是不错的! 随机文章塔西佗简介明朝历史硕妃娘娘之谜万里长城起点和终点在哪,丹东虎山长城是起点/终点是嘉峪关世界上口径最大的多拉巨炮,仅炮弹就重达7吨(体积比人还大)宇宙空间是怎样形成的,奇点大爆炸喷发出大量能量形成物质宇宙迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害?

和是中国古代的巅峰盛世,这点从“”和“”这两个尊号就可以看出来。

在中国历史上,兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。

“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号,而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。

那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先,隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的,只得到了东突厥及其附属部落的承认。

当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。

贞观四年(630年),东突厥被消灭,以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。

可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。

其次,隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号,就是对东突厥也没有什么实际控制。

但唐太宗的“天可汗”拥有实权,唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。

综合来讲,论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响,隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。

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