清宫谜案：雍正帝王竟然是被敏感词折腾死的？
所以，从文化的角度来看，清三帝根本不值得文化人为他们唱赞歌，因为他们杀的，就是文化人这种动物。
偏偏中国的文化人最不要的
【千问解读】
所以，从文化的角度来看，清三帝根本不值得文化人为他们唱赞歌，因为他们杀的，就是文化人这种动物。
偏偏中国的文化人最不要的东西，就是脸，越是杀文化人厉害的帝王，就越受中国文化人的追捧。
雍正是历史上死得最不明不白的之一。
历史上关于雍正死因的传说有很多，比较受人欢迎的死法，是说雍正被割了头。
武侠小说名家梁羽生的《江湖三女侠》，就是写这一段传说的。
虽然从理论上来说，雍正被吕四娘割头的可能性不是很大，但民间欢迎如此残酷的死法，也算是对帝皇文化的一种补偿。
雍正皇帝到底是怎么死的呢?据我推测，应该是被敏感词敏感至死的。
敏感词之所以敏感，是因为它有着让人心惊肉跳的功能。
雍正虽然贵为天子，但其实心眼比较小，这从他亲自写作的《大义觉迷录》可以看出。
雍正对付反对他的舆论指责，做了两手的准备：一手叫，动武的，也就是秘密警察;另一手叫文的，就是出版了《大义觉迷录》。
《大义觉迷录》是由雍正皇帝在百忙之中亲自抽出了时间，对当时社会上的一些反动言论做了批驳。
然而，《大义觉迷录》不算好书，他的儿子乾隆上位后，就把《大义觉迷录》列入了禁书的名单，被敏感掉了。
但饶是如此，雍正仍然还是不明不白地死了。
连死去的原因也是。
雍正死得突然，所以他死于心肌梗塞或者脑梗塞的可能性就很大了。
那么雍正为什么会死得如此突然呢?从他亲自写作《大义觉迷录》的过程，以及他对“雍正无头”的“维民所止”的暴跳如雷来看，他的性格其实是非常的脆弱而敏感。
他应该是死于敏感词的折磨。
敏感词能够折磨得雍正皇帝睡不好觉，焦头烂额，性格暴躁，最终导致心肌梗塞，可见其威力巨大。
对于穷得只剩下嘴巴的民众来说，敏感词亦可以成为最厉害的武器。
这是我们以前没有想到过的哲学深处。
换一个角度来看，对于心怀鬼胎的那些统治者而言，没有比敏感词更厉害的核武器了。
所以请不要忘记，随时张开你的嘴巴，源源不断地创造一些新的敏感词吧。
这些敏感词的词组，终究将变成历史的洪流，改变历史的进程。
我相信。
因为这是铁血皇帝雍正用生命给我们换来的教训。
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唐华清宫覆盖范围有多大？规模形制简介
东至石瓮谷(寺沟)。
西到铁路疗养院西侧的牡丹沟。
宫城(即罗城)，南至山根，北到今县城南什字，东至东窑村，西到游泳池。
1967年新华书店在南什字西北角修建营业楼，发现了用青石砌成的宫城北墙的墙基。
1981年春，城建单位在西街丁字形路北，也发现了同样的北墙基。
1982年冬于寺沟村南的山坡上探出东缭墙两段。
从调查和发掘所见遗迹及文献资料所记，华清宫的建筑布局严谨，曲折萦回，规模宏大。
以民脂民膏，建此豪华宫苑，供一己之欢娱，然曾几何时，“”惊破了他的美梦。
华清宫楼殿汤池，遂渐次破坏，自宋以至明清，其原有建筑已荡然无存。
今日记其遗迹，乃以彰我民族之文化，并以此为借鉴，建立一个新时代的风景旅游区，供广大人民群众游览。
华清宫充分利用了有利地形，使其成为一座结构严谨、富丽堂皇的庞大宫殿建筑群。
主要殿舍以温泉为中心，构成华清宫的核心。
然后向山上和山下展开，利用地形特点，布设不同类型和用途的楼阁亭榭，同时还有青松翠柏、荔枝园、芙蓉园、梨园、椒园、东花园等分布其间，把整个华清宫妆扮得格外妖娆。
华清宫的建筑依山面水，鳞次栉比，除宫城(罗城)外，还有缭墙环绕。
缭墙之外，又罗列不少建筑，清《临潼县志》称：“汤井殊名，殿阁异制，园林洞壑之美，殆非人境”。
分宫城区：东区、中区、西区。
宫城外与缭墙之间：西、北、东。
缭墙外建筑：西、北、东。
骊山上宫中建筑：西绣岭及东绣岭等部分。
宫城区 宫城即罗城，华清宫的重要建筑都布设在这里，周围绕以罗城，分设四门，其四门。
宫门 〔北门(津阳门)〕因面渭津故名。
郑嵎《津阳门》诗序说：“津阳门者，华清宫之外阙，南扃禁闱，北走京道”。
乾隆本《临潼县志》：“宫倚山面渭，北向，以北门为正门，曰津阳门”。
〔东门(开阳门)〕因向阳开而故名，开阳门外自北而南有观风楼、重明阁、四圣殿、宜春亭、斗鸡殿、按歌台、王母祠等建筑，乃华清宫中观景区。
〔南门(昭阳门)〕取日之光，质以昭明之意。
清乾隆《临潼县志》：“亦曰山门，御辇登山便道也”。
西门名望京门，因面向京都长安故名。
门外有西瓜园、看花台、芙蓉园、粉梅坛，是宫中的皇家花园。
以南北门相对为中轴线，宫内以墙相隔分为三个区域。
东区 〔瑶光楼、梨园〕《长安志》：“津阳门之东曰瑶光楼，南有小汤”。
《津阳门诗》：“瑶光楼南皆紫禁”。
(注：瑶光楼，即飞霜殿北门也)。
乾隆《临潼县志》：“小汤西有梨园”。
梨园是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子的地方。
《·礼乐志》载：唐玄宗选“坐部伎子弟三百，教于梨园，号曰梨园弟子。
宫女数百，亦称梨园弟子”。
此为梨园本部，在今西安城北。
后世人因称演员曰梨园弟子，剧场曰梨园，本源于此。
〔飞霜殿〕是此区主体建筑。
《长安志》：“瑶光楼南曰飞霜殿”。
《津阳门》诗“飞霜殿前月悄悄”。
(注：飞霜殿即寝殿。
) 〔御汤九龙殿〕《长安志》：“在飞霜殿之南”。
《明皇杂录》：“元宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽，于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，石梁石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。
上大悦，命陈于汤中，乃以石梁横亘其池上，而莲花才出水际，上因幸。
解衣将入，而鱼龙凫雁皆若奋麟举翼，状欲飞去。
上甚恐，遽命撤去，而石莲花至今犹存焉”。
《南部新书》与此略同。
《谈录》：“汤泉凡一十八所，第一是御汤，周环数丈，悉砌以白石，莹澈如玉，面皆隐起鱼龙花鸟之状，四面石坐阶级而下，中有双白石莲，泉眼自瓮口中涌出，喷注白莲之上”。
〔玉女殿、虚阁〕虚阁今名夕佳楼，下即温泉源，名星辰汤。
《长安志》：“虚阁下温泉，二玉石瓮，温泉所出也”。
中区 〔前殿、后殿〕前殿在南，后殿在北，是中区的主体建筑，与津阳门、昭阳门、朝元阁同在一条中轴线上。
往南可直出昭阳门。
往北，须由日华门、月华门绕道东区或西区，方能出入津阳门和北正门。
〔太子汤、少阳汤、尚食汤、宜春汤〕前殿东南，自东而西有太子少阳汤，南面自东而西有尚食汤和宜春汤。
西区 自北向南有七圣殿。
功德院在小墙北，长汤十六所，笋殿在小墙南。
〔七圣殿〕一名七星殿。
《长安志》：“自神尧至睿宗，昭成、皆立衣衮衣。
绕殿石榴太真手植也。
”《津阳门》诗注：“宫中有七圣殿，自神尧至睿宗，逮窦后皆立衣衮衣，绕殿石榴树，皆太真所植。
” 〔功德院〕《津阳门》诗：“果老药堂空掩扉”。
(注：南有功德院，其间瑶坛羽帐皆在焉。
顺兴影堂，果老药堂。
亦在禁中也。
) 〔顺兴影堂〕《津阳门》诗注：“真人李顺兴，时修道此山，神尧皇帝受禅，真人潜告符契，至今山下有祠宇”。
〔果老药堂〕果老乃八仙中老也。
〔长汤十六所〕《明皇杂录》：“又尝于宫中置屋数十间，环回甏以文石，为银镂漆船及白香木船，檝棹皆饰以珠玉。
又于汤中垒琴瑟山及沉香为山，以壮瀛洲。
”陆龟蒙《温泉》诗：“暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回还。
上皇初解云衣浴，珠擢时敲琴瑟山。
”即言此。
《津阳门》诗：“暖山度腊东风微，宫娃赐浴长汤池，刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤，犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随，破簪碎钿不足拾，金沟残溜和缨。
”(注：宫中除供奉两汤池外，更有十六所长汤，每赐浴诸嫔御，其修广与诸汤不侔，甃以文瑶宝石，中央有玉莲捧汤泉，喷以成池。
又缝缀绮绣为凫雁于水中，上时于其间泛钑镂小舟以嬉游焉。
) 〔笋殿〕《雍录》：“殿侧有温泉汤碑，其石莹澈见人形影，宫中号玻璃碑”。
即北魏元苌所撰温泉碑，旧在灵泉观，今在温泉源前西壁。
〔芙蓉汤〕一名海棠汤。
清乾隆《临潼县志》：“在莲花汤西，沉埋已久，人无知者，近修筑始出，石砌如海棠花，俗呼为赐浴汤，岂以海棠睡未足一言而为之乎”。
〔阿汤〕唐张祜《阿汤》诗：“日落宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
金舆未到，妃子偷寻阿汤。
”未见文献记载，故址今不可考。
是否芙蓉汤的异名，亦不可知。
宫城外至缭墙区 在宫城东西两侧及北布置了许多殿、观、坛、台及花园，与宫城中的建筑物遥遥相望，生机盎然。
宫城西侧——望京门外 〔芙蓉园〕《津阳门》诗注：“上尝于芙蓉园(京城东南)中获白鹿，惟山人王旻识之，曰：‘此汉时鹿也’。
上异之，令左右周视之，乃于角际雪毛中得铜牌子，刻曰：‘宜春苑中白鹿’。
上由是愈爱之，移于此山(骊山)目之，曰仙客。
”按：《雍录》：“芙蓉园在京城东南隅，隋作芙蓉池，因以为园”。
唐芙蓉园应制诸作，即京城东南隅芙蓉园，与此芙蓉园有别。
〔粉梅坛〕《津阳门》诗：“饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀”。
〔看花台〕为观赏芙蓉之处。
登台西望，可望缭墙外牡丹。
〔西瓜园〕在望京门外的看花台北。
《华清宫》诗：“内园分得温汤水，二月中旬已进瓜”。
宫城北——津阳门外 〔朝堂〕在津阳门外东西两边。
〔弘文馆〕是设于华清宫讲经校书之所。
按：“弘文馆始置于唐高祖武德初年，名修文馆。
九年(626)改名弘文馆，又名昭文馆，内设祥正学士，掌制诰，以文学语言谏诤。
讲经博士讲授儒学经典，校书掌校正书籍。
” 宫城东侧——开阳门外 〔观风楼〕郑嵎《津阳门》诗：“此时上御观风楼，水光山影相参差”。
(注：观风楼在宫外东北隅，属夹城而连于内，前驱驰道，周视山川。
宝应中，鱼朝恩毁之以修章敬寺。
) 〔重明阁〕《长安志》：“今四圣殿北，临高有重明阁，倚栏北瞰县境如在诸掌，阁下有方池，中植莲花，池东凿井，每盛夏极甘冷，人争汲之”。
〔四圣殿〕《雍录》：“殿东有怪柏”。
位置在重明阁南。
〔宜春亭〕《雍录》：“在开阳门外 〔斗鸡殿〕《雍录》：“在观风楼南”。
《津阳门》诗注：“观风楼毁，惟斗鸡殿与球场迤逦尚在”。
斗鸡，在秦汉时期就已非常盛行，《·袁盎传》：“盎病免居家，与闾里相随行，”，的父亲就是一个斗鸡走狗迷。
时，斗鸡亦很活跃，有诗：“斗鸡东郊道，走马长湫间”。
为了斗鸡还特别建造了一座斗鸡台。
唐玄宗更是有过之而无不及，按唐代民间习俗，斗鸡多在。
为了过瘾，他不仅在华清宫中修有斗鸡殿，还特意在长安两宫间设立鸡坊，成为四时皆斗的常戏。
〔按歌台〕《雍录》：“在斗鸡殿南，台临东缭墙”。
郑嵎《津阳门》诗：“迎娘歌喉玉商碟，蛮儿舞带金葳蕤”。
大凡宫中歌舞盛会多在此举行。
所谓“按歌台上新声歇”即言此。
缭墙外有关建筑 所谓缭墙，即曲折缭绕的墙，因它缭绕着宫城，故名缭墙。
为宫外围墙。
北有东西二门，在东者曰北缭门，在西者与津阳门正对，曰北正门。
东西各有一门，共四门。
西缭墙内侧有一夹道可登山，正西有复道自缭墙可通长安。
缭墙外西边 〔赐庄〕即唐玄宗赐、及、秦国夫人之宅第。
在宫西，极为豪华。
据《旧唐书·杨国忠传》说：“玄宗每年冬十月幸华清宫，常经冬还宫。
国忠山第在宫东门之南，与虢国相对，韩国、秦国甍栋相接。
天子幸其第，必过五家，赏赐宴乐。
”《旧唐书·杨国忠传》和《白孔六帖》均说赐庄在宫东，并指出：王士祯在诗中说赐庄在“凤凰原下鹿槽旁”是不对的。
究在何处，尚需进一步考证。
〔牡丹沟〕唐玄宗为了游幸时也能观赏名花，除在望京门外植芙芙蓉外，又于西缭墙外的山谷中遍植牡丹，沟因花名曰牡丹沟。
若站于缭墙内的看花台上，于内可观园中芙蓉，于外可赏园外牡丹。
〔唐昌观、白鹿观〕在牡丹沟西。
缭墙外北边 〔讲武殿〕在正北门外，东西两侧是讲武之地。
讲武由来已久，《周礼·月令》：“乃命将帅讲武，习射御”。
《国语·周语》：“三时务农，而一时讲武”。
唐袭古制，也非常重视讲武。
《》记载：开元二年(713)十月，唐玄宗在骊山举行了一次大规模的阅兵讲武活动，因此在以后扩建华清宫时修此讲武殿。
〔望仙桥〕在华清宫北正门外，讲武殿北。
缭墙外东北 〔舞马台〕舞马之所，舞马是唐玄宗独出心裁的大发明。
《明皇杂录》称：“玄宗常教舞马四百蹄，各为左右，分为部目，为某家宠，某家骄。
时塞外亦有善马来贡者，上俾之教司，无不。
因命衣以文绣，络以金银，饰其鬃鬣，间杂珠玉。
奏其曲谓‘倾杯乐’者数十回。
其马奋首鼓尾，纵横应节。
又施三重板床，乘马其上，旋转如飞，……每千秋节(玄宗生日)命舞于勤政楼下。
”《津阳门》诗注：“其舞马，安禄山亦将数匹以归而私习之。
其后，田承嗣代安有存者，一旦于厩上闻鼓声，顿挫起舞，厩人恶之，举篲以击之，其马尚为怒未妍妙，因更奋击，宛转曲尽其态。
厮恐以告，承嗣以为妖，遂戮之，而舞马自此绝焉。
”《斗鸡殿》诗“斗鸡初赐锦，舞马既登床”即言此。
〔大、小球场〕《长安志》：“在宜春亭北门外曰大球场，其西曰小球场”。
此外尚有东瓜园、摘椒亭、逍遥殿等。
骊山上建筑——昭阳门外 骊山以石瓮谷为界，为西绣岭与东绣岭。
西绣岭有三峰，自东而西最高者为第一峰，次为第二峰，再次最西为第三峰。
西绣岭 第一峰为时举烽火处，峰巅西有羯鼓楼，楼东上有翠云亭。
〔羯鼓楼〕《长安志》：“在朝元阁之东，近南缭墙之外”。
按：“朝元阁在第三峰顶，南缭墙在第二峰南侧，《长安志》所言恐误。
乾隆本《临潼县志》：“‘羯鼓楼在第一峰西’，或是。
”《通典·乐典》：“羯鼓正如漆桶，两头俱击，以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两仗鼓”。
清乾隆《临潼县志》说：“鼓出外夷，龟(音丘)兹，天竺部皆用之，在都昙鼓，答腊鼓，鸡娄鼓之上，如漆桶，下有小牙床承之，击用两仗，宜黄栌、花椒等木。
其声焦杀呜烈，尤宜促曲、破战、催花，又宜高楼晚景，月白风清，破空透远。
” 〔翠云亭〕一名翠阴亭，宋刊李埏绝句：“一别骊山岁已深，林花依旧绣岭岑，归寻当日新开路，隐约苔痕下翠阴。
”(诗石后注：翠阴亭，乃开元时胜境，今路在亭基之上。
) 第二峰，由第一峰北下即西绣岭第二峰。
〔望京楼、钟楼〕望京楼峙其西，钟楼屏其东，望京楼面向西，故以望京名之，又朝落日斜阳，亦名斜阳楼。
第三峰，第二峰北下即西绣岭第三峰。
〔朝元阁〕一名老君庙，又名老君殿，亦名降圣观。
《旧唐书》：“麟德三年(公元666)，幸老君庙，追号曰太上玄元皇帝，创建祠堂，其庙置令、丞各一员”。
《旧唐书》载：“天宝七载十二月，言玄元皇帝见于华清宫之朝元阁，乃改为降圣观”。
《册府元龟》与此同。
明人都穆《骊山记》说：“山之半坡，朝元阁旧建于此，又上二里为老君殿。
”“是降圣观与朝元阁实二处也”。
朝元阁、老君殿、老君庙、降圣观，是一座建筑而异名?还是各自独立存在?历史上说法不一，老君殿、老君庙是朝元阁的异名，诸说大体一致，唯降圣观与朝元阁是否为一尚有争议。
一说降圣观是朝元阁的异名，另一说朝元阁与降圣观各自独立存在。
两说就唐代自身文献记载，前后也有矛盾，一说是改，一说是另置。
究竟是一还是二，尚无定论。
朝元阁的位置，《贾氏谈录》：“在北山之上，基址最为崭绝，次东即长生殿”。
所谓北山，即西绣岭第三峰，今老君殿的所在。
《类书》：“朝元阁在骊山，唐建旧址尚在”。
宋人杜常诗曰：“朝元阁上西风急，都入长杨作雨声”即此。
相传玄宗因梦而得玉，琢为元元像祀之。
清乾隆《临潼县志》：“今像存殿中，玉色精润，神气如生，惟鼻遭火损，两手被疯道人窃去，刻木手嵌腕下，令人凄慨不尽”。
今观玉像，确如其言。
现存陕西省博物馆。
〔长生殿〕一名集灵台。
《旧唐书》：天宝元年(742)“新成长生殿，名曰集灵台，以祀天神”。
《唐会要》与此同。
《长安志》：“长生殿，斋宫也，有事于朝元阁即斋沐此殿”。
《长恨传》载：“天宝十载，杨贵妃待辇避暑骊山宫，秋七月，相见之夕，时夜半休，侍卫于东西厢。
元宗凭贵妃肩而立，仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇”。
《碧鸡漫录》：“元宗幸骊山，贵妃生日，小部张乐长生殿，会忠州递进荔枝，开笼香满一室，供奉李龟年撰荔枝香曲进之，时天宝四载夏也”。
按：《两唐书》记载，玄宗每岁十月幸华清宫，无夏到骊山事，唐人诗中亦均说是十月。
例： 李颀《骊山送李回》：“千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中”。
《江南遇天宝乐叟歌》：“是时天下太平久，年年十月坐朝元”。
王建《温泉宫行》：“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”。
等。
程大昌说：“华清宫覆道潜通，其有无避暑骊山事，皆未可定，故两存之”。
〔迎春坪、饮鹿泉、饮鹿槽〕迎春坪，在老君殿前，西临牡丹沟。
《长安志》：“山城内多驯鹿，有流涧号饮鹿泉”。
饮鹿槽乃当时为鹿饮水的石槽，今老君殿西侧临牡丹沟处有一石槽，人称饮鹿槽，当为其遗物。
〔荔枝园、连理木、燕子龛〕荔枝园、连理木临西缭墙。
南有燕子龛。
《陕西省志》：“在降圣观南”。
有《燕子龛禅师》诗作。
东绣岭 〔石鱼崖〕因其形似鱼而故名。
石瓮谷水激石成瓮，清乾隆《临潼县志》：“石瓮谷在东绣岭左，谷中尽植兰蕙，亦谓之芝兰谷”。
清《临潼县志》：“飞泉在石瓮谷中，其水瀑泻喷激如飞”。
《津阳门》诗：“石鱼崖底百寻井，银床下卷红绠迟”。
注：“石鱼崖下有天然石，其形如瓮，以贮飞泉，故上以石瓮为寺名，寺僧于上层飞楼中悬辘轳，斜引修绠长二百余尺以汲，瓮泉出于红楼乔树之梢。
寺既毁，石瓮今已埋没矣”。
〔红楼、绿阁〕乾隆《临潼县志》：“绿阁在西，红楼在东，下有涧泉瀑布千尺，声淙淙林石间，仄蹬盘空，上下曲折。
从柏影中北瞰渭河明腻如线”。
明人袁宏道谓：“骊山佳境在此，睡海棠恐不能到，其信然”。
顺治《临潼县志》：“红楼，在石瓮寺西岩下临绝壁。
楼中有元宗题诗，真草八分书，每句一体。
两壁上有王维山水画。
”《津阳门》诗“烟中壁碎摩诘画，云间字失明皇诗”即此。
〔福岩寺〕即石瓮寺(见本章五节，寺院)。
〔斯飞亭〕在寺之右。
乾隆《临潼县志》：“岩如屏封，泉壑幽雅，旧有斯飞亭”。
宋刊李珽《咏骊山》诗石序说：“携家登朝元阁，晚由东山北下，自石瓮过开元山路并斯飞亭，皆当日亲为开置，今复经徙，因留拙句”(诗从略)。
按：亭故址应在寺西崖上。
〔王母祠〕乾隆本《临潼县志》：“天宝元年作”。
《津阳门》诗：“金沙洞口长生殿，玉蕊峰头王母祠”。
《杨妃外传》：“骊山有玉蕊峰金沙洞。
”据传：宫内又有冲明阁、御容殿，宫北次东有更衣殿，次西有五圣殿、少府监、天狗院、鹰鹞院、御马院。
山上有飞阁寺，天华宫、玉女殿等，故址均不可考。
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熹贵妃为什么不愿意与雍正葬在一起？正是因为感情好才如此
更重要的，她是大帝的母亲，她因此而成为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
想当年，她的地位并不高，。
四十三年(1704) 十三岁时进入雍亲王府邸，作为雍亲王的服务型格格。
也叫“入侍格格”，虽不是王妃，但身份还是主子。
钮枯，性格温柔可爱。
在康熙四十九年的时候，不幸患上了流行疾病，生命危在旦夕。
钮枯禄氏侍奉殷勤周到，煎汤熬药，无微不至。
在众王妃与福晋当中，她的态度真诚，行动优异。
雍亲王康复之后，对她格外宠爱。
她在默默地等侍命运的大翻转。
这一天，终于来了。
康熙五十年八月十三日子时，她在雍亲王府东书院的“如意室”生下了四王子。
弘历长到十二岁时，已是宫内外人见人爱的皇子。
这一年，钮枯禄氏再次发生命运大翻转 有一天，康熙教弘历读书，越教越喜欢，老人家突然说弘历将来“有福”， 并且还说钮枯禄氏也有福。
这句话似乎是句暗语。
雍正何等聪明之人，他似乎从父亲这一说法中，参悟到自己的未来。
所以，现在有学者认为，雍正后来的继位，与康熙看好弘历也有关系。
隔代指认，雍正借了光。
但这个观点，力量显得微弱。
从康熙那句话说出以后，雍正更加与恩爱。
雍正元年，雍正就封她为熹妃。
并且在这一年的八月，雍正亲书立储密旨，立弘历为继承人，藏于鐍匣，置于乾清宫“正大光明”匾后。
从此以后，在雍正眼里，熹妃的地位更加重要。
雍正八年，晋封钮枯禄氏为熹贵妃。
雍正十三年，弘历即位，她被尊为皇，上徽号曰崇庆皇太后。
同时， 她的父亲凌柱受封一等承恩公。
崇庆皇太后于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)去世，享年86岁，葬在东陵。
谥号为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
钮枯禄氏的长寿，在皇太后中居于首位，在中国历代皇太后中也是极为罕见的。
查遍《清实录》、《清史稿》也没有看见钮祜禄氏不愿与雍正帝合葬的记载。
足见江湖传说的荒谬。
首先，两人的感情很好，前面说过，康熙四十九年，她照顾病重的雍亲王，两人的感情加深。
其次，在第二年，她生下了人见人爱的弘历，并且在雍正即位的当年就铁定了做继承人。
再其次，史载，她皇太后身份的确立，也是雍正帝的遗命。
因此，电视剧般戏说的猜测完全可以认定是错的。
孝圣宪皇太后所以没有葬在雍正帝的身旁，应该还是她考虑到先帝已42年，不好打扰，这也是感情深厚的证明。
这样的例子清史上还有，就是太皇太皇最后也没有葬在的陵里。
好事的人们也编排了一番瞎话，真是可笑到了可怜。
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