古时候帝王为什么寿命都如此之短？被女人吸干？
【千问解读】
根据古代的历载，在历史众多的皇帝中活到八十岁的只有四人，七十岁的也只有8个，由此说明寿命长的皇帝还真不多。
无论寿命长短，最后能善终的皇帝却寥寥无几，皇帝的死因也，生老病死暂且不提，被心腹暗算，被宠妃设计至死，甚至有的被亲生儿子害死的也不在少数。
纵使皇帝表面看着风光无限，但实际上他们的生活的苦只有他们自己知道，就如我们经常在影视剧中听到的可怜生在帝王家。
首先后宫的女人过多，在古代形容帝王嫔妃之多经常用后宫佳丽以三千来形容。
自然三千只是一个数字而已，就是形容后宫的女子数量之多而已。
如果一个皇帝真的有三千个妃子简直吓死人了，但是妃子多是一定的。
皇帝有着无上的权利，所以对于自己想要的任何东西都完全可以得到，女人也是无可厚非，不管你是谁只要被皇帝看上了，那就是皇帝的女人了。
古代又是非常重视传宗接代，为了让皇室后裔多一些，因而皇帝又不得不增加去宠幸各位妃子，但是皇帝也是人，精力也是有限的，宠幸妃子是他们作为皇帝的责任，去宠幸这么多嫔妃如何吃得消，这也注定了皇帝不能长寿。
但是历史上也有不少终日沉迷女色的皇帝。
其次至高无上的皇权谁都想拥有，皇位人人都想坐。
每个人都想拥有属于自己的一片江山和数不尽的荣华富贵，也正是如此已经身为帝王的他们要想尽一切办法来保住自己的权利与地位，所以皇帝们必须时刻都要保持高度紧张的状态，在没有亲情的帝王家中没有人可以信任，因为皇帝将自己的权力交于他人之手的话，很会造成谋反的下场，因此有的时候他们不得不为了证明自己的威严而做暴君。
另外皇帝们必须兢兢业业的将每天朝中大臣数不尽的奏折进行批阅，皇帝一个人要考虑太多的东西，时刻处于高度压力之下使得寿命短也是十分正常的事情。
再者为他们经常乱吃丹药，做皇帝的都想长命百岁的享受荣华富贵，所以古代皇帝都会派人或自己去寻找炼制丹药的一些人来宫中专门炼制让自己长生的丹药，还会用一些丹药调养身体来宠幸嫔妃，而事实代的丹药大多是弊大于利的，这又如何能使皇帝长寿呢？还有皇帝又身体不适的时候太医也不敢给皇帝开什么方子，因为担心皇帝一旦出事的话自己的小命也没了。
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揭开中国古时候官场上的“正、副职”：到底谁怕谁？
西汉末年，庐江都尉刘敞下到基层，民众手里拿着枯萎的稻谷投诉:“本地连年遭旱，县吏竟然还强逼我们完税!”刘敞说:“这事归郡守管。
”于是他就拿着枯萎的稻谷去向郡守反映民意。
郡守先否认旱情，等到刘敞拿出枯萎的稻谷作为证据后，竟然恼羞成怒，反问刘敞道:“这是都尉该管的事吗?”刘敞不服，就与他争执起来。
后来，分管该地区官纪监察的刺史向中央报告后，中央立刻将刘敞免职，召回长安。
司马光的父亲司马池任永宁主簿时，与知县感情相恶。
司马池去见知县，说要研究某项公事。
知县故意面朝南坐摆出不予理睬的傲慢姿态。
司马池不买帐，走上前去硬将对方的身体扳转过来，迫使他恭敬有礼地与自己对坐论事。
这种情形简直可以算作荒唐戏剧中的一幕，但是却真切地反映出正副职之间关系的尴尬与无奈。
时，郅都当济南太守，先后有几个都尉与他共事，都像害怕老虎一样害怕他。
后来中央调宁成来当济南都尉。
宁成比老虎更厉害，气势一下子就超过了郅太守，郅太守反过来还要小心敷衍他，向他笼络感情。
为什么会出现这种现象呢?因为，虽然同样是副职，但都尉与郡守的相处又有不同了。
其主要原因大概在官职级别上:郡守级别是二千石，郡丞级别为六百石，相差十分悬殊;但都尉级别比二千石只是稍微低一点而已。
于是，副职对正官“不买帐”，甚至针锋相对，出现相互对抗的现象，也不少见，前文所举庐江郡尉刘敞与庐江太守相争也是一例。
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未解之谜是怎么回事？孝庄太后为什么嫁给多尔衮
一场激烈的皇位之争展开了。
有实力的竞争者有三个人：长子、皇太极十四弟睿亲王和第九子福临。
其中豪格和多尔衮都是拥有实力的亲王，得到部队中半数的支持。
这时福临的生母博尔济吉特氏看中了两红旗旗主礼亲王的辈份和威望具有能够左右大局的力量，便紧紧拉住代善，使两红旗长支持福临。
然后又将镶蓝旗拉至麾下。
最后，使多尔衮改变初衷，拥戴福临。
幼主福临即位后，多尔衮把持国柄，成为摄政王。
网络配图 《野史大观》这样记载：多尔衮还以的名义向天下颁布诏书：皇叔摄政王现在是单身，他的身份、地位和相貌，皆为国中第一人，非常愿意放弃自己的地位嫁给他。
因此“太后下嫁”之说自明末清初即已流传，清末排满时重又复炽。
至于太后下嫁皇叔多尔衮，一直以来，史学界有着各种不同的看法。
有的根本就不承认此事;有的说这件事是千真万确，也是符合传统的。
满族入关前由奴隶制向封建制迅速过渡，但还保留着兄死则妻其嫂等遗俗，而且博尔济吉特氏既然要为自己的亲生儿子谋皇位，扩大政治势力是其必由之路，因此用新的联姻来扩大自己的势力还是符合情理的。
至于下嫁时的规模怎么样，有没有向天下颁发诏书，这还需要进一步的考证。
一些颇具历史价值的史书确切地记载了这件事。
清蒋良骐在《东华录》中记载说，多尔衮“自称皇父摄政王，又来到皇宫内院”。
假如太后没有嫁给他，假如他没有以皇父的身份对待顺治帝，那么，他经常出入内院，恐怕是皇室宗亲所不能答应的。
而且，多尔衮死后，朝廷破格追封他为诚敬义。
网络配图 朝鲜《李朝实录》对此事也有记载。
书中说，顺治六年二月，清廷曾派使臣到朝鲜递交国书。
朝鲜国王李从见国书中将多尔衮称为皇父摄政王，便问道：“贵国咨文中有皇父摄政王的称法，这是什么意思?”使臣回答：“去掉‘叔’字，是朝中可喜可贺的事啊。
他和皇帝就成了一家人。
” 《实录》记载说，二十六年十二月，文皇后得了重病，即将死去时，孝庄文皇后对康熙说：“太宗文皇帝梓宫，安放在那里已很长时间了，不可因为我而去打扰太宗皇帝的。
我迷恋你父皇、皇父及你，不忍远去，所以在附近选一块地安葬了就行了。
这样，我也没什么可以遗憾的了。
”满清讲究帝后合葬，显然，孝庄文皇后是觉得下嫁皇叔多尔衮，愧对太宗，于是就借口说不愿葬得太远，单独就近安葬。
孝庄文皇后的要求不合情理，但作为的康熙是亲耳听到孝庄文皇后的遗言的，当然得遵守，于是他把孝庄的灵柩停放在东陵。
到了继承皇位时，才将灵柩葬入东陵地宫。
南明弘光政权的兵部尚书张煌言在《建州宫词》中也讲述了这样一件事实：“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门;春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
”这事在当时很可能是尽人皆知的，否则，张煌言也不会这样撰写。
四川师范学院图书馆收藏着一部《皇父摄政起居注》，注后有刘文兴写的跋。
跋称：清宣统初年，内阁库坦妃，家君瑞当时是阁读，奉命检阅库藏，得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏。
于是，这件事便在整个朝野传开了。
网络配图 另一方面，20世纪30年代，明清史大师孟森著《太后下嫁考实》，力辩此事全无。
也有学者认为张煌言诗，不能作为太后下嫁确证。
其诗系远道之传闻，故国之口语，诗非信史，不足为凭。
而《东华录》所记“皇父”，是清君主对某个臣下的尊称，或是封多尔衮为“皇叔父”后以其定鼎功勋显著，无可进爵，乃以“皇父”为封。
“皇父”之于皇帝仍为臣下。
而满族旧俗有直呼尊者为父之例，多尔衮前封“皇叔父摄政王”，满文直译为“汗(君)的叔父父王”，因此这并不表明多尔衮为福临的皇父。
综上所述，“下嫁”是否确有其事，目前难以作出定论，只待新的材料发现和新的研究工作展开，才能解开个中之谜。
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