古时候帝王想“泰山封禅”到底有多难呢？
如果将帝王的功绩来做个评比，能封禅泰山的就是最高的那一档。
天子好比是上天的儿子，而古人相信，
【千问解读】
如果将帝王的功绩来做个评比，能封禅泰山的就是最高的那一档。
天子好比是上天的儿子，而古人相信，君主就是上天派下来统御天下的。
要想让君主的合法性更牢靠，就要和上天沟通好，就是这个道理。
泰山是五岳之首，古人认为，泰山是离着上天最近的地方，而有幸能封禅泰山，是帝王的最高荣誉。
除此之外，能封禅泰山的必须是功绩卓越的帝王，其中有、、等六人，那么，君王想“泰山封禅”究竟多难?为何历史上只有六位获此殊荣呢? 文治武功 考察大臣的标准可能有学识、能力、品行等等，而考察帝王的标准主要有两点，那就是文治和武功。
秦始皇统一六合，完成了最早的大一统，成为始皇帝，而且秦始皇统一文字、统一度量衡，实行郡县制，其功绩。
秦始皇封禅泰山，可以说，旁人挑不出理来。
固然秦王朝时间较短，但秦始皇为之后所有的奠定了基础，也让大一统思想深入人心。
汉王朝给了我们民族称谓，给了我们文字的名称，还给了我们语言名称。
从立国开始，就一直受制于匈奴，直至文景两帝，积累了足够的力量，在汉武帝的雄才伟略下，才打出了一个强汉帝国，也成为神迹一般的存在。
汉武帝年间，连年征战，百姓过得并不尽如人意，但其武功是无与伦比的，所以说汉武帝封禅泰山也是。
、唐高宗，都是罕有的明君，纵使李治是站在父亲的肩膀上，也有这块众所周知的裂痕，但这不妨碍盛唐在其手中熠熠生辉。
拨乱反正，让唐王朝重归正轨，并创造了举世闻名的。
贯穿整个封建王朝，其掣肘王朝发展的一个原因，就是凡事都要从古人身上找依据，好比祭祀大礼，好比体制法规，封禅泰山同样如此。
封禅泰山就代表着这个皇帝的文治武功达到了顶点，想要登上泰山，那就要跟秦始皇、汉武帝、汉光武帝这些帝王来对比，很明显，这些举世无双的君主所达到的历史地位，是难以被人超越的。
所以，之后的君主们，要想封禅泰山就要掂量掂量自己的实力，如果实力不济，那就要真的被后人诟病了，这也是很多帝王不敢封禅泰山的一个原因。
很多优秀帝王没有封禅 史料记载“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。
此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
” 封禅，中的“封”就是祭天，“禅”祭地，能和天地站在一处，那就只有无上的帝王，可是呢，除了那五位帝王外，还有很多开国帝王没有封禅，比如、唐太宗、。
但凡开国之君，基本都是明君，他们不仅英勇善战，还要能安抚百姓、稳定全局，为国家打下牢固根基。
西方权威学者认为，中国对世界历史影响最大的两位帝王，分别是秦始皇和隋文帝，固然西方的评价不一定全面，但在某种意义上说，隋文帝和秦始皇的功绩同样伟大。
史料记载“于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。
二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。
” 隋文帝结束了中原几百年的割据局面，再次，实行制，恢复生产，促进经济，也让百姓得以，隋文帝的功绩多得数不清。
如此标榜史册的功绩，隋文帝也没有同意去泰山封禅，面对大臣们的劝谏，隋文帝只回答：“而今以后，言及封禅，宜即禁绝。
” 由此可见，隋文帝对自己的要求之高，虽说，隋文帝最终还是去泰山祭祀了一番，但是是以“东狩”的名义，并未算入封禅之列。
城府极深，对于封禅泰山这种事，也是极为慎重的，以李世民的文治武功，封禅泰山的资格一定是有的，不过却有魏徵从中劝谏，毕竟隋唐交替不久，战事刚刚平息，而封禅之事劳民伤财，所以李世民对此也就作罢了。
很明显，后世的帝王要想登上泰山，不仅要和秦始皇、汉武帝做对比，还要和隋文帝、唐太宗等帝王做对比，人家都没去，你凭什么去封禅呢! 背上骂名 这六位封禅泰山帝王中，最让人不耻的就是宋真宗，作为一代守成之君，赵恒对并没有做出什么突出贡献，反而显得有些懦弱无能。
在宋真宗在位期间，北宋和辽国爆发一场大战，就在辽国入侵的情报放到真宗案头之时，赵恒并没有开始准备作战计划，或坚持，反而想要南逃。
如不是据理力争，强行拉着皇帝上了战场，那么北宋很可能提前成为。
事实上，当时的宋军战力很强，而萧统领的辽军孤军深入，损耗极大，到澶州城下之时，宋军完全有能力将其主力歼灭。
可惜，宋真宗一味地渴求和平，就这么放了辽军一马，还签订了一个所谓的《》，说得好听，是宋军饶了辽军一马，说得不好听，那就是。
哪里有胜利者还要给失败者岁币的道理，此后，宋辽之间的和平岁月持续了一百年，固然是百姓得到了实惠，但宋真宗和封禅的资格相差甚远。
面对外敌，作为明君，可以暂时妥协，比如唐太宗签订的，而只要国家恢复了力量，必定会让敌人付出惨痛的代价。
很明显，宋真宗真的不配去泰山封禅，从宋真宗以后，历代帝王就对封禅之事不太感冒了，如此庄严的事，到宋真宗这里成了玩笑，那么大家也就只能“呵呵”了。
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封王与封侯：古时候爵位制度中的尊卑之别
二者虽同属贵族爵位，但在地位、权力、待遇及传承方式等方面存在显著差异，深刻反映了古代社会的等级制度与政治文化。
地位差异：尊卑有别的等级阶梯 封王是君主对极少数功绩卓越、威望崇高的臣下授予的最高爵位，其地位仅次于（或国王），享有极高的尊贵与荣耀。
在历代封王中，以“晋、秦、齐、楚”四个封号最为尊贵，因为这四个封号代表的国家是时期最强大的四个诸侯国。
例如唐太宗曾被封为秦王，这一封号不仅体现了他的卓越功绩，更彰显了他在皇室中的崇高地位。
封侯则是相对较为普遍的封赏方式，适用于更多有功之臣。
被封为侯的人，虽然也享有较高的地位和荣誉，但相较于王爵，其尊贵程度有所降低。
在历史上，许多名臣良将因功被封侯，如西汉因抗击匈奴有功被封为长平侯，但他的地位仍无法与王爵相提并论。
权力差异：领地治理与政务参与 封王的权力通常较大，包括在自己的领地内拥有行政、司法、军事等各方面的自主权。
有些王甚至拥有自己的军队和官员体系，在一定程度上形成了地方割据势力。
例如西汉初期的异，如楚王、等，他们在自己的封国内拥有相当大的权力，能够自行招募军队、任命官员，对地方事务进行全面管理。
在一些情况下，封王还可能参与国家的政治决策，对朝政产生重要影响。
封侯的权力相对较小，主要限于自己的封地范围内。
他们通常只能管理自己的领地事务，而无法直接干预国家层面的政务。
侯爵的军事力量也相对较弱，往往无法与王爵相比。
以的列侯为例，他们虽然拥有一定的食邑和税收，但在政治上并没有太大的发言权，主要是作为皇室的荣誉象征而存在。
待遇差异：奢华生活与优渥保障 封王的俸禄丰厚，往往享有大量的土地、财富和特权。
他们的生活奢华，能够享受各种高级别的礼遇和服务。
例如的王爷们，不仅拥有大量的庄园、房产和财产，还享有朝廷给予的丰厚俸禄和各种特权，如出行时的仪仗、服饰的规格等都有严格的规定。
此外，封王还可能在朝廷中担任重要职务，获得额外的权力和资源。
封侯的俸禄虽然也不少，但与封王相比仍有一定差距。
他们的生活水平虽然高于普通百姓，但远不及封王那般奢华。
侯爵在朝廷中的职位相对较低，影响力也较为有限。
不过，封侯作为一种荣誉象征，也能为受封者带来一定的社会声望和政治资本。
传承差异：度与特殊规定 封王的爵位通常具有世袭性，即可以传给后代子孙，形成世代相传的王族。
世袭王爵的制度在不同朝代有所不同，但总体上保持了较高的稳定性和连续性。
例如的制度，藩王们拥有自己的封地和军队，其爵位可以世袭罔替，这使得明朝的藩王势力在一定程度上影响了国家的政治稳定。
封侯的爵位世袭性则因朝代而异。
在一些朝代中，侯爵可以世袭；而在另一些朝代中，则可能实行有限的世袭或不允许世袭。
即使允许世袭，侯爵的传承也可能受到诸多限制和约束，如必须遵守特定的规定和程序等。
例如时期，封王只有封爵，但是却没有实际封地，自然也就没有封地的实际权限，只能拿到相应的封地税收，其爵位的传承也受到了一定的限制。
封王与封侯在古代封建社会中是两种不同的爵位形式，它们在地位、权力、待遇和传承等方面存在着显著的差异。
这些差异反映了古代社会等级制度的复杂性和多样性，也体现了君主对不同臣下的不同管理策略和政治考量。
了解封王与封侯的区别，有助于我们更好地理解古代封建王朝的政治制度和文化传统。
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宦官专权：帝王将君主权力赋予一部分宦官，让他们去干预朝政
这种现象的形成可能有两个决定因素，一个是皇帝受到的来自外朝文官集团的威胁，另一个是皇帝个人权力与文官集团权力的对比。
最早起产生于古埃及。
阉割源于祭祀言，是一种最古老的民俗。
唐代设内侍省，其长官为监及少监。
《辽史·百官志》载，辽代南面官诸“监”职名中，有“”之称，但在具体称呼上，仅称监，如太府监。
的太府和各监，多有“太监”一官(如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监)。
诸监不设此官，但在宦官所领的二十四衙门，各专设掌印太监等，在宫廷内专门侍奉皇帝及其家族。
明中叶以后，太监的权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。
相沿，太监成为宦官的专称，设总管太监等为首领，隶属于。
宦官，俗称太监或“老公”。
文书上的称谓很多，例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。
这些男子生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人，这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。
中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。
授予三品左(右)监门将军衔者 。
后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公 。
部分宦官还染指军权。
肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。
据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人;自开始，才全部用阉人。
这是由于在皇宫内廷，上自皇、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。
所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。
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