古时候帝王请客为什么西汉大臣要跪趴在地上吃
姚文翰的《紫光阁赐宴图》描绘了宴庆的宏大场面(局部)。
一国之君的，为了和下属搞好关系，也常常请客。
只不过，皇
【千问解读】
姚文翰的《紫光阁赐宴图》描绘了宴庆的宏大场面(局部)。
一国之君的，为了和下属搞好关系，也常常请客。
只不过，皇帝请客称为“赐食”。
所谓“赐食”，就是皇帝笼络或奖赏下属，而赏赐的一顿饭或吃的东西。
不过，吃皇帝请的饭并不是一件舒服的事情。
《》记载说，西汉初年有一个大臣名叫石奋，他的姐姐是的小老婆。
石奋退休后，“上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。
”皇帝请石奋吃饭，石奋要跪趴在地上吃。
“赐食”是恩宠。
受赐者必须恭敬，跪趴着，肯定吃得不舒服。
三国才子曹植在《谢明帝赐食表》中说：“近得赐御食，拜表谢恩。
寻奉手诏，愍臣瘦弱。
奉诏之日，涕泣横流。
虽文武二帝所以愍怜于臣，不复过于明诏。
” 尽管是曹植的侄子，但侄子是皇帝，就算是叔长侄少，君臣关系也必须分清。
因此，得到“赐食”后，曹植要上表谢恩。
当然，皇帝赐食下属，也有真情流露的时候。
唐太宗的宰相死后，唐太宗悲痛不已，“后太宗尝新瓜美，怆然悼之，辍其半，使置之灵座。
”这半瓜之赐，出于一个皇帝的真情，非常难得。
召见并看了他的文章后，“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
”唐玄宗因为爱才请李白的客，也是出于真情。
北宋宋真宗有了儿子后，很高兴，要请客，并且“宫中出包子赐臣下，其中皆金珠也。
”皇帝有了儿子，以金珠赏赐大臣，与大家同喜，也算出于真情。
《野获编》中记载了皇帝请客的情景： “太祖时，百官朝退，必赐食于廷。
盖用法虽严，而驭臣有礼。
且其事每日赐对无间寒暑，即恤劳亦宜然。
至末年赐亦渐疏，唯每月朔望日。
各衙门大小堂上官俱有支持酒馔，历文昭章三朝皆然。
直至正统七年，光禄卿奈亨始奏罢之。
惟元旦、冬至两大节筵宴，礼部奏请举行。
其他如立春则吃春饼，正月元夕吃元宵圆子，四月八吃不落荚，五月吃粽子，九月重阳吃糕，腊月八日吃腊面，俱光禄先期上闻。
至若万寿圣节、郊祀庆成，则有大燕。
圣诞、皇后令诞、太子千秋，俱赐寿面，又不再此例。
” 算是个勤奋的皇帝，他每天上班处理公务，下属们跟着忙活，朱元璋过意不去，他请客是经常的事情，吃喝的食物也很丰盛。
到了明朝万历年间，皇帝长期不办公，就不经常请下属们的客了，下属们只能等着太后、太子过生日时混几口吃喝。
此外，就是逢年过节弄点元宵、春饼、粽子等。
因此，做下属的若是一味指望着皇帝请客来一饱口福，是很不靠谱的。
的名臣也曾受帝赐食，他的日记记载：“帮贵差全回楚，奉到恩赏御书‘福’字、‘寿’字两幅，鹿肉一总封，恭设香案敬领。
”当时，林则徐是湖广总督，以节俭名世的道光帝能请他吃鹿肉，很不容易了。
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古时候官员退休后，为什么一定要回故乡？归故乡有着什么寓意吗
现在的官员退休后，一般会一直生活在退休的城市里。
而古代的官员则都会回到家乡。
无论是繁华的大都市，还是在京城，最终都不会生活在那里，而是一定要回到自己的故乡去。
那么，古代的官员为什么会做这样的选择呢? 先要说明的是，古代官员的退休情况和我们现在官员是不一样的。
古代官员一般没有退休年龄限制。
干到身体实在支撑不住的时候，向打报告，皇帝同意了，你就可以退休。
或者虽然身体很好，但已经不受皇帝待见了，也会退休。
古代退休名叫“致仕”，不懂得这个词的人，还以为是刚当官进入仕途呢。
(致仕还乡，图取其意) 古代官员退休，为什么一定要回到故乡呢?我认为有以下一些原因。
一、“叶落归根”的意识。
所谓“”。
一棵树从发芽到抽枝牵蔓，无论这棵树长多高，当叶子枯黄的时候，它都是要落下来，回到它出生的泥土的。
古人也一样，年轻的时候出去闯荡江湖，做官奔事业。
但是老了以后，他就应该回到自己出生的家乡。
还有，中国古代是“祖先崇拜”，是“家天下”的社会，家庭、家族这些观念十分强烈。
一个人生下来后，就会进入族谱。
去世以后，他的墓地应该进入家族的祖坟地，他的灵位也会放进家族的祠堂里。
当一个官员身体不行了，需要“致仕”的时候，他其实也就面临着死亡的问题。
也就是说，他去世以后，应该埋葬在哪里。
当然了，肯定是在祖坟里。
但是如果生活在外地，去世了，怎么把遗体运回家乡呢?古代的交通不发达，这显然是一件极困难的事情。
再说了，在古人的观念里，一个人去世后，他的遗体是不能随便动的。
如果住在外地，去世后才被运回故乡，显然是不合适的。
二、“乡村贤达”的作用。
古代官员退休以后，他不是就完全没事干了，他一般都会回到家乡，继续发挥作用。
发挥什么作用呢? 古代社会的政治机构，一般到县一级就截止了。
也就是说，知县一级是最小的官员，被称为“七品芝麻官”，县以下就没有朝廷委派的官员了。
(当然也有吏，但吏和官是不一样的，吏是没经过考试的。
) 但是古代的乡村地域面积又十分广阔，而且交通也不发达，地方上肯定会有扯皮纠纷等各种事情。
这些事情要解决，靠一个县政府，显然是不行的。
所以，一般都会靠“乡村贤达”。
“乡村贤达”有落第，有读过书的地主。
但如果当地有退休的官员，这种退休的官员，则发挥着最重要的作用。
退休官员作为“乡村贤达”，在处理事情的时候，他们利用的是他们的威望。
因为这个威望，他们成了判断尺度。
他们说什么就是什么，他们做出的决定，也没人敢不同意。
正因为他们，因此有这样的退休官员在乡下，乡下因此显得非常稳定。
三、“农耕财产”的要求。
古代是农耕社会。
农耕社会和商业社会是不一样的。
商业社会里，一个人奋斗一生，挣下的财产，是有多少房有多少商铺等等。
农耕社会的财产，主要就是购买了多少土地。
而这些土地，当然不可能买在城里，因为城里没有土地。
也不会买在异乡，因为自己的子女和家人都不在异乡，而是在家乡。
既然一个人当官挣的财产，都在家乡，妻子儿女也都生活在家乡。
因此，官员退休以后，也都是会回去。
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古时候食盐为什么能够影响国家 这是什么真相导致的
食盐在古代并不是一个简答的食品，而是能掌控各个国家经济命脉的重要商品，在早期朝代，国库大部分的来源都是通过食盐。
所以当时的是绝不会让私人贩卖食盐的，一旦被发现就是重罪。
盐对于古代人来说，能影响他们生活上的方方面面，所以这个看似平常的物品，才会变得如此重要。
在古罗马时代，士兵们会按日定量，领到一笔名为“salarium”的专门补贴，这笔补贴不是金钱，而是食盐。
尽管后来军饷代替了食盐，但拉丁文“salarium”保留了下来，经过法语和英语的演变，最终以“salary”的形式出现，用来泛指“薪水”、“薪金”。
如今，物质生活非常优越，盐的重要性被忽视了。
然而中国的古代史，就是一部盐业发展史，可以说盐是立国之本，富强之基。
盐之所以如此重要，先从盐的特性说起。
维持人体健康必须盐的补充。
盐的咸味来自于丰富的钠。
现代医学研究证明，钠能促进消化，增强食欲，协助新陈代谢，还可以维护人体渗透压和酸碱平衡。
古代对盐最直观的感觉，就是不吃盐浑身乏力，无法从事农业生产，行军打仗更是空谈。
此外，在古代，食物不易长时间保存。
古人发明了盐腌的方法，将蔬菜和肉类制作成咸菜和咸肉，这样一来，食物的保质期大大增加。
百姓可以留着自用，有备无患。
商人通过异地贩卖牟利，类似于现在的冷链保鲜运输。
在古代农业社会，个人通过耕种满足自己的温饱需要，唯独盐需要外来供应。
而盐的产地，除了沿海地区比较分散外，中国内陆产盐地相对集中，例如山西解州、四川自贡、陕西花马池等。
嗅觉灵敏的商人首先发现了其中蕴含的商机，将原本孤立的个体，联结成一个贸易网络。
最先重视发展盐业的国家是齐国。
周武王灭商建周，姜子牙因功受封在营丘(今山东淄博市淄博区)，建立了齐国。
姜子牙在齐国修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商业，尤其是大力发展盐业和渔业贸易。
繁荣的贸易往来，以及宽松的经营环境，给齐国带来了巨大的利益。
《·货殖列传》对此有详细的记载：“太公望封于营丘，地瀉卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐，则人物归之，繈全而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
” 以齐国都城临淄为例，凭借古济水的水运优势，建立一张庞大的贸易网络。
对外出口食盐，换取齐国急需的粮食和物产。
临淄因此逐步发展为东方第一大都会。
春秋中期时，临淄人口有20万人，战国中期超过35万人，到了则达到了50万人。
《·齐策一》中，曾经说过这样一段话：“临淄之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万”。
人口的空前增长，是临淄对外贸易繁荣的一个标志，也是盐业红利的综合体现。
有识之士很快认识到盐业对国家的重要性。
春秋时期，齐国宰相管仲提出了“官山海”制度，即朝廷对盐业实行垄断经营，有贩卖私盐的不法之徒将处以死刑。
古代，人们消费支出主要用于购买食品，粮食在商品交易中占有主要地位，与此相应，盐与粮食密不可分，控制了盐业，就控制了整个农业贸易。
另外，盐还具有“隐形征税”的作用。
个人的食盐消费量很少，对食盐的价格并不敏感，人们购买咸肉时，只注重咸肉本身，往往忽略了国家对咸肉中盐征收的税收。
控制了盐的产地、数量、价格以及流通，就能对消费者征税。
盐税成为古代财政收入中最大的来源之一，甚至可以称为“第二人头税”。
齐国大力发展盐业，通过庞大的贸易网络，达到天下人向齐国交税的目的。
有了盐业做后盾，齐国迅速成为之一。
有了齐国的成功案例，秦国实行变法，也实行盐业专卖，富国强兵，最终实现统一大业。
西汉初年，政府推行“与民休息”政策，开放了盐业市场，允许私人资本进入盐业市场。
盐商很快富甲一方。
汉武帝在位时，连年财政赤字，民间富商“冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急、黎民重困”。
汉武帝认识到了盐业对赋税的重要性。
元狩三年(公元前120年)。
大司马主持实行“笼盐铁”制度，将盐业经营权重新收归国有。
在产盐地，设置“司盐校尉”作为政府的代表，监督盐民进行盐业生产，盐由政府收购、运输和销售。
可以说，产盐地是当之无愧的“国有企业”。
在汉昭帝和王莽新朝时期，盐业专卖都有所松动。
不同的是汉昭帝召开了著名的“盐铁之议”，主动放开了部分盐禁，受到了史学家的好评和肯定。
而王莽新朝时期，大商巨富通过贿赂地方官员，公开或半公开“盗煮”，盐业市场受到了私盐的冲击，公元前22年，朝廷被迫废止盐禁。
魏晋时期，各方势力觊觎盐业的巨额利润，对盐田展开了你死我活的争夺。
对于盐田实行“国营”或“军营”政策，孙吴政权对盐田实行“军营”，由军队控制盐业生产和销售。
初期，本着“官民共利”的思想，开放盐田、盐井。
个人遵循盐业生产制度，取得盐业生产、经营、销售的权利。
没有合法手续的私盐，将受到朝廷打击。
隋朝末年，朝廷对盐业的控制力削弱，私盐泛滥，朝廷经常抓捕贩卖私盐的不法分子，导致民变四起，许多民变首领就是贩卖私盐出身的。
有一首名为《盐商妇》的诗，“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。
南北东西不失家，风水为乡船作宅。
”描写了盐商的夫人富有安逸，衣食无忧的生活。
中期，实行“榷盐法”。
盐民组织食盐生产，朝廷统一收购，然后加价卖给盐商，盐商将盐运输到指定的经销点出售，朝廷控制了货源，掌握了批发环节，削弱了盐商的盈利能力，增加了国家的财税收入。
唐朝中后期，盐业收入占据了财政收入的半壁江山。
两宋时期是中国盐业发展的辉煌时期。
朝廷设置了转运司，它是联系中央财政和地方财政的中介，起到上下沟通的作用。
转运使专管盐务，严格控制盐业流通，划分销盐区域，实行销界政策，某一种盐只能在指定地域销售，不得越界。
北宋时期，产自青海的青盐销售价是44文，其实际采购成本只有5文。
熙宁年间1石米的售价是400文，1石米的重量是100斤，换算下来1斤盐的价值约等于11-12斤大米，折算现在的购买力，1斤盐的价格达到了近30元。
盐通过北廷系统的运作，运销体系不断完善，朝廷府库日趋充盈，财政收入中有三分之二来自于盐税。
明清时期，朝廷延续了两宋的做法，实行“纲商引岸”制度。
盐商运销食盐，需要缴纳盐课，领取盐引，然后到指定的产盐区购盐，再贩往指定的地区销售。
在，盐民为了获取高额利润，利用古代的设备开采盐井。
1835年，自贡的燊海井凿穿厚厚的岩层，喷涌出黑色卤水，盐工们或许没有想到，这口盐井的深度已达1001.42米，是人类第一口超过千米的深井，堪称古代工程学奇迹。
盐业专卖，促进了国家的发展，推动了社会的进步，保证民生的稳定，可以说，盐是国家级的重要战略物资，受到了历朝历代的普遍重视。
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