位面之子到底是什么意思 古时候帝王那么多为什么只有刘秀获得称号
【千问解读】
常常被人们提到的大多是秦皇汉武、唐宗宋祖等人，似乎所有人的目光都喜欢聚集在开国的身上，大概是人们更想探究他们成功的秘诀吧。
提起汉朝，人们最先想到的一定是汉高祖刘邦，草根出生的他斩白蛇起义，驾驭着世间豪杰为自己所用，打败了，建立起了大汉的不世之基，让汉名留存至今。
在人们心中占据第二位的大概就是那位驱逐匈奴，扬我国威，实践了那句名言“犯我强汉者，虽远必诛”的，但是除去这二位，想必没有人会忘记在乱世之中崛起，实现汉朝中兴的伟大帝王，他就是——。
网上有很多人都说刘秀是“位面之子”?“位面之子”是什么意思呢?喜欢看网络小说的朋友一定不会陌生，一般网络小说中的男女主角就可以说是小说世界所在位面的位面之子，简单而言就是，在主角所属空间中运气爆棚，怎么着都死不了，什么好事都会轮到他的一个角色。
中国那么多帝王之中，只有刘秀是“位面之子”呢? 因为刘秀当上皇帝真的可以说是一个偶然中的偶然，是现实把他推到那一步的。
刘秀虽然与刘邦一样，都是布衣开国，但是刘秀就不像刘邦一样有着远大的志向，最后却能当上皇帝。
这就好像一艘船在大海上结果不小心发现了新大陆。
下面我们来详细说一下刘秀的“奋斗史” 公元前六年，刘秀出生了，由于他们家那一年稻子长得特别好，甚至出现了一茎九穗的现象，他父母高兴极了，于是就给他取了个名字叫刘秀。
刚出生就有异象，这运气，啧啧。
随着时间的流逝，刘秀渐渐长大，但是他却不像一般男孩子一样，甚至和他的哥哥也相差很远，他哥哥为人讲义气，喜欢结交江湖朋友，照理来说，他哥哥这样的才像当皇帝的料才是。
他和哥哥两人一起起义，竟靠着自身的人格魅力获得了大批乡党的支持。
起义当然不是一帆风顺的，刚起义不久，内部就有不少部下的亲属遭到清洗，损失惨重。
刘秀兄弟无奈，只好联络上了一支，只是强援虽好，就怕造成内乱，正当两支队伍因为财物和一匹马纠缠不休准备刀兵相向的时候，刘秀又一次站了出来，他用自己的人格魅力稳定了自己队伍的人心并且让出了自己的马匹平息了纷争，而他自己选择了骑牛，就是在这样的背景下，最终两支队伍携手合作，攻克了棘阳。
或许是这场胜利过去轻松，让刘秀的哥哥刘演变膨胀了，在接下来的宛城之战中，刘演带着一家老小就出征了，可惜“位面之子”也不可能全程作弊，最终刘秀兄弟的军队在去宛城的路上碰上了政权的，结果大败亏输，一家人分散逃命。
最终也只剩下刘秀和刘演兄弟还有他们的妹妹刘伯姬活了下来。
啧啧，看看，一场混战，死了那么多人，刘秀的哥哥也丧命当场，偏偏刘秀连战马都没有骑着一头牛却能全身而退，这真的是让人不得不佩服啊。
更神奇的是，俩人成功会合之后，重新组织起了一支军队一路大胜并且攻克了宛城。
可就在这时，同伙的绿林军却宣称要称帝，尽管刘秀兄弟二人认为时机不合适极力反对，但迫于实力不够强，最终还是无奈让步。
结果绿林军推举了两人的族兄当皇帝，是为更。
刘秀意外当上皇帝 本来吧，按照剧情慢慢发展下去，刘演的势力迟早要大过绿林军，最终称帝的也大概率是刘演，这样的话刘秀可以说是这辈子，下辈子，下下辈可能当不了皇帝的，但是转折出现了，绿林军这股势力的野心，让他们扶植了刘玄。
要说刘玄啊，这个人干啥啥不行，腹黑第一名。
刚当上皇帝不久，就趁着刘秀回宛城完婚的时候对刘演摆下了，最后成功地除掉了刘演。
好在刘秀也不全是靠老天爷吃饭的，听到这个消息马上就回朝向皇帝请罪并且把打江山的功劳都分给了绿林军们，就这样，刘秀苟活了下来。
最最离谱的是，更始帝连人家哥哥都杀了竟然没有杀掉刘秀，而刘秀经过多番磨难大难不死又白手起家，最终成功推翻了更始帝的统治收复了天下，迎来了!也正因为，这一系列几乎不可能的奇迹创造，让众多网友们称呼刘秀为“位面之子”，我个人认为，位面之子不好说，秀儿是肯定不会错的。
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晋平公之子：晋昭公的简介
晋平公之子。
公元前531年至公元前526年在位。
六年卒，子顷公去疾立。
周景王十六年(前529年)昭公为恢复霸业，与齐国争夺霸主，召开平丘之会，会见刘子、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子等十多国代表。
会中齐、晋二国有冲突，齐国宰相提出"盟无常主，惟有德者居焉"。
晋将羊舌肸说:"德虽不足，而众可用也。
"，后来晋国渐渐失去霸主地位，晋昭公时，为正卿，专管国事政务。
据《》，昭公死后，晋顷公继位，六卿强而公室弱，国家大权旁落至赵、魏、韩、智、范、中行六家手中。
史书记载 《史记·卷三十九·晋世家第九》: 二十六年，平公卒，公夷立。
昭公六年卒。
六卿强公室卑。
子顷公去疾立。
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绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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