三国时代是怎样打空战的，高架上的阁楼要怎么摧毁
【千问解读】
后人在研究官渡之战时，不少人对袁绍的作战指挥表示了十分的不屑。
兵法有云：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
”。
既然袁绍的人马三倍于曹操，为什么不围了曹操呢?光打围困战就可以耗死曹操啊。
那么当时的形势按兵书上那样做就真的可行吗?孙子兵法虽然提到了双方兵力如何时该采取何种战术，但是兵书却没有说到武器啊，那么在海陆空全面占领的今天，我们遥想一下，一千多年前的三国时代是怎么打“空中作战”的呢?
按孙子兵法所说，没有十倍于敌军的兵力，是不可能八面包围敌军的，这账好算得很：包围敌军，属平均分配兵力，而被围的军队却有随时集中一点的主动权，一旦敌军突围或突出作战，全局上，不十倍于敌，在局部上就极难组织起强于敌军的兵力。
按史载，“绍既并四州之地，众数十万……于是简精兵十万，骑万匹，欲出攻许”。
几场外围战下来，袁绍兵损不过万，也就是说，现在袁军还应有精兵十万出头;而曹军呢?总数史未详载，但从曹操孤注一掷地抽调二线兵力集中于官渡前线来看，总数应该三万出头，所以袁绍不可能进行包围全歼的战法，处于守势的曹军阵势密集，也无法进行分割逐步围歼，现在采取的半包围态势的进攻战术应该是正确的。
从官渡发生战事以来，曹操在关羽出走后抽调了几乎所有能抽调的部将来到了官渡，守宛城的曹洪、守阳翟的曹仁、扬武将军张绣，还有撤出阳武的徐晃，现在也已经集中起了所有能集中的兵力固守官渡。
只是因为官渡实在丢不起。
官渡地处鸿沟上游，在东汉末年是许都北面的门户，为汴水的起点。
当时的鸿沟运河西连巩洛，东下淮泗，而官渡实为邺城进军许都的陆上交通要道加水路枢纽。
官渡若失，许都便将直接面对袁军的攻击。
官渡无城，曹操是据要道结营寨固守，袁绍则针锋相对，沿官渡外围依托沙堆扎下十余处营寨，立足于慢打硬耗;逼得曹操只得分营十余处相拒，这样一来，曹军能用来机动作战的兵力已经不足万人。
但是，要想轻易地攻破一个营寨却不是那么容易，即使攻方人再多，能实际接触作战的肯定还是少于防守的人，因为守军可以密集排列，进攻方却绝对不能，贴近营寨后，守军的檑木、巨石便使士兵的盾牌失去了护身的作用。
这里有一个关键处：就是守军处于居高临下的位置，高大的寨墙既是进攻者难以逾越的障碍，又能掩护住守军不受攻击，所以，进攻方即便是付出数倍于守方的伤亡，能否接近至寨墙也是难说的事。
对官渡曹操营寨的进攻，袁绍接受了谋士们的意见，从一开始就把它演化成了争夺高度的战斗，袁军没有直接进攻营寨，而是在离寨墙一定距离聚起了无数的土山，等到快要堆到与曹军营寨等高的时候又用树木在上面搭起了高高的木架，由步兵掩护着弓弩兵上到木架的阁楼之上，这下攻守双方的地利交换了。
居高临下的袁军弓弩兵得意了，曹军寨墙内被一览无余，守军的檑石等防守重器不能及远，用不上，所有的防守士兵都成了袁军弓弩的靶子，士兵们人人自危，几乎所有的人蹲在工事内还要头顶着盾牌，这日子怎么过得下去?
随着高架之上袁军得意的嘲笑声，传来的还有时刻不绝于耳的“新闻联播”：讨伐曹操的战前檄文、诱惑士兵们放下武器的优惠条件、青兖二州的家乡小调、巨额悬赏曹操首级的战地公告，连爷爷割下身、亲爹买太尉、曹操小时偷媳妇、大了玩寡妇的韵事都编成了段子，长篇连载了出来。
精神原子弹的威力更是非同小可，曹军的士气日益低下，而将军与谋士们却无可奈何，有人建议不计伤亡也要出击拆了那些武攻文骂的高架平台，被曹操阻止了，那正中袁绍的下怀，就等着曹军出来送死呢。
冷兵器时代的对空作战确有难度，以弓弩兵对射了一天曹操便发觉不妥，箭矢这东西造难耗易，对有阁楼严密防护的敌人很难造成有效的杀伤，却要把大量的宝贵的利器白送与敌军。
也许这就是袁绍的最根本目的之一，箭矢耗用完了，那曹营也就到了被攻破的时候。
怎样摧毁那些高架上的阁楼呢?人到急处自生智，曹操也当了一回发明家，琢磨出了一种能抛掷石块的车子，具体是什么原理史未详载，也没有实物给后人留下来，大体判断与近代西方的掷石机原理可能不大相同，应该是在特定的地理环境下使用的一种能拖拽或推着前进的车子。
这种车子应该有一根或两根长杆，在顺置的杆子顶端设一个能放石块的装置，利用车子的惯性，在高速使车子前进时强制车子突停，使长杆高速变向竖起，借其力把石块抛甩向前方，估计准头肯定不会那么如人心意，但如果多了呢?漫天乱飞的石块那威势肯定是相当惊人的。
我们凭空想象，自然不知道效果如何。
但是曹操却在没有实践经验的基础上完成了这项发明，并且用于实践，关键在于效果还不错。
这投石机把袁绍在土山上的高橹射楼全都摧毁了。
这项武器让袁绍军队十分恐惧，并且给他起了个威风的名字叫霹雳车!在没有飞行的古代，这样的空中投掷已经算是很强的“空中战斗”了，那么既然曹操占领了空路，袁绍就果断转地下了跟曹操玩起了地道战。
三国时代的四大丑女都嫁给了谁？是怎么回事？四大丑女是哪位
提及三国时代的丑女，我们首先想到的应该是黄月英，因为她人生的“另一半”，就是大名鼎鼎的蜀相。
诸葛亮才华横溢，自不必多说，而且，外表也是相当不错的。
史学家陈寿在《》中写道：诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。
小说家罗贯中笔下的诸葛亮相貌同样精彩：“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。
”按理说，如此的公众人物，要寻个的女子双宿双飞，应该绝非难事。
可惜，事实并非如此。
要理清这段戏剧性的婚姻，我们还是先搬来《襄阳记》：“者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛曰：‘闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配’”。
黄承彦所说的这位丑女，就是黄月英。
“黄头”说明了这位待嫁姑娘发色不好，黯淡、枯黄、无光泽，甚至还可能掉发(可惜当时没有洗发水)。
记得当年，华有这样一句广告语：“我心动的女孩，她要有一头乌黑亮丽的头发……”广告代言通常都是假话，但刘天王讲的这句却是大实话。
“黑色”估计是指肤色，黝黑、粗糙、无质感，也许还有坑坑洼洼的痘印(中国女性因肤质细腻为美，看来黄月英是一点边都沾不上)。
不过，诸葛亮自视甚高，看中的自然不是这些低俗的表面东西。
这位自比、的男青年听说“才堪相配”，已然颇为心动。
况且，黄承彦是当时的名士，名士不打诳语，应该不会忽悠人，于是诸葛亮爽快地答应了这门亲事。
婚后，正如诸葛亮所预计的那样，黄月英这位贤内助在事业上给了诸葛亮很多帮助。
文人范成大《桂海虞衡志》有记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。
顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。
”当然，木牛流马这个类似永动机的装置，至今还尚存争议(有人说是独轮车)，不过，这并不重要，因为人们在这个美丽的传说里读懂了这对恩爱夫妻的夫唱妇随。
无独有偶，诸葛亮的死对头的老婆张春华，同样也是一位丑女。
《晋书》有这样记载：“帝(司马懿)尝卧疾，后往省病。
帝曰：‘老物可憎，何烦出也’”。
讲的就是司马懿躺在床上养病，张春华赶忙前去照顾。
人生病本来精神就不好，一张丑脸还在眼前晃来晃去，司马懿气打不了一处，骂了句很现代的话：“你这老婆娘，长得丑不是你的错，但出来吓人就是你的不对了。
”在这里，不得不佩服写史刀吏的文笔犀利，居然公然“诽谤”堂堂前朝国母。
不过，和黄月英不同的是，张春华不仅人长得丑，心灵也未必漂亮。
《晋书》上还记载着这样一个故事：司马懿当初以“风痹”为推辞，拒绝的召见。
一天忽下起暴雨，他想起外面晒了书，便不自觉地前去收书。
但被一个婢子看见了，张春华恐泄密，便亲自杀人灭口。
这位丑女的歹毒作风，恐怕对司马懿后来的处事是有影响的。
更有意思的是，这位张春华在感情生活上还颇为专制。
司马懿是个男人，男人难免花心。
这事让张春华知道了，就叫几个儿子也陪她一起绝食。
司马懿得知后一惊，急忙向她谢罪，她便不再绝食。
事后，司马懿对他人恨恨道：“这丑老东西死不足惜，我怕的是苦了我的好儿子们啊(老物不足惜，虑困我好儿耳)!”看来，能把鹰顾狼视的“司马老贼”折磨地服服帖帖的，也只有张春华这个丑婆娘了。
接下来，要登场的这位同丑女演对手戏的男配角，名叫许允。
这位替曹魏集团办事公务员名气才气，虽然和诸葛司马不可相提并论，但他家的女主角可比诸葛司马家的要出名的多(荣登华夏五千年四大丑女之列，另三位分别是嫫母、钟离春、孟光)。
阮氏究竟有多丑，还要从她夜的趣事讲起：当年，阮氏出嫁，新郎官许允以为娶到的一定是个大美人(可惜当时没有大型生活服务性节目《非诚勿扰》，估计只能听媒妁一面之言)。
可当他揭开头帕，初见阮氏，猛然只觉，拔腿跑出了洞房。
前来闹洞房的友人们见此情形，赶紧过来劝说许允：“哥们，境界低了不是。
讨老婆不要只看的相貌，更要以品行和学识为重啊。
” 于是，许允在一帮友人的软磨硬泡下，硬着头皮再次来到洞房，但一瞧阮氏的那副可怕模样，又吓得要往外跑。
正在此时，阮女玉手一扣，一把拉住许允。
许允以为阮氏要“霸王硬上弓”，吓得“花容失色”。
未料，阮氏幽幽说道：“跑啥跑，聊聊还不行吗?”一见只是谈心，许允顿觉心宽，于是坐定了下来。
阮氏问道：“女人四德，我只是没有漂亮的容貌。
读书人应有百行，你可占了几条?”许允说：“我百行都有。
”阮女又说：“据我所知，百行以德第一，而你只喜欢女人漂亮的面孔，怎么能说条条都占有呢?”许允无言以对，心中暗想，毁了别人名节是小，坏了自己清誉是大，既然生米煮成熟饭，只能将就了吧。
就这样，一段啼笑姻缘总算落定了下来，后来，经过一段时日相处，许允慢慢还真感到阮氏的品行决非一般女子所能及，于是两人放下芥蒂，相亲相爱到终生。
如此看来，丑女们大抵都有好的归宿。
不过，也有例外，比如最后一位要登场的丑女夏侯令女，她的人生境遇可要凄凉的多。
值得一提的是，她还是一位“人造”丑女。
为何这样说了?还是让我们先看一下她的身世吧。
夏侯令女原是堂弟曹文叔的妻子。
曹爽是魏国的托孤大臣，夏侯令女的衣食自然也算小康。
不过可惜，文叔早死，膝下并无儿女。
年纪轻轻就守寡，她的父亲夏侯文宁自然心有不甘，打算要她改嫁(在三国时代，妇女改嫁是很正常的一件事，曹操也曾令自己的原配改嫁，详见本人文章《曹操风流艳照门的惨痛后遗症》)。
可未料，对夫君感情颇深的夏侯令女，做了件出格的事情，先是断发，然后以刀截两耳，硬是把自己给“整残”了。
应该说，这个烈性女子很是“可爱”，她天真地以为把自己整丑了就会“可怜没人爱”了。
可敢巧的是，这个时候夏侯令女家的“衣食父母”曹爽恰在同司马懿的政治斗争中惨败被诛，曹门就此没落。
夏侯令女的家人怕祸连自家，忙上书朝廷，同断绝姻亲关系，强迎她回到娘家，要将之再嫁。
夏侯令女得知，“乃窃入寝室，以刀断鼻，血流满席”(《烈女传》)。
目睹夏侯令女一再的自残，家人们惊惶心酸，对她说：“人生在世，好比轻尘栖于弱草，你何苦如此自残!且夫家早已夷灭殆尽，守节又为得了谁?”面对好言相劝，这位“人造丑女”从容答道：“我听说，仁者不因对方的盛衰而改节、义者不因对方的存亡而变心，曹氏以前盛时，我尚且要尽终，而今天衰亡了，我更不忍抛弃!这样的禽兽行为，我怎能去做?” 由此看来，三国时代的丑女们的人生可谓各有风姿，黄月英以才悦人，阮氏以德服人，张春华以谋制人，只是可惜了夏侯令女，原本佳人一枚，最后“花容失色”，所幸的是，也落个贞洁的好名声。
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三国时代结束后，为什么三位亡国之君的待遇差别那么大？
公元265年，司马家族篡魏立晋。
公元280年，晋灭了东吴，自此时代彻底走向终结。
三家归晋后，封公、封王、封侯，为何三位末代君主的待遇差别这么大?下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
灭掉蜀国以后，蜀后主刘禅投降，被迫迁往洛阳，魏帝将其封为安乐公，食邑万户。
魏国攻吴后，吴主孙皓被迫投降，孙皓一家被送到洛阳，孙皓被封归命侯。
司马家族直接把傀儡曹奂，被降封为陈留王。
刘禅被封安乐公 景耀六年(263年)，曹魏对蜀汉大规模进攻，《》记载：“六年，维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。
”劝刘禅派人防守，很可惜刘禅听了宦官的话。
刘禅并没有拿姜维的话当回事，这件事情就这样不了了之，等到钟会进攻剑阁，邓艾之后，蜀汉才如梦初醒。
当时蜀汉还有十万军队，战略要地都已经丢失，邓艾击败以后，很快包围了成都。
偷渡阴平的军队只有三千人，远不如蜀汉的成都防卫部队多，但是刘禅还是选择了主动出门投降，蜀汉也就此宣布灭亡。
蜀汉灭亡以后，刘禅移居魏国都城洛阳，被封为安乐县公，刘禅在洛阳安乐地度过余生。
孙皓被封侯 永安七年(264年)，31岁的东吴皇帝去世，嘱托传位太子孙湾，左典军万彧便向丞相濮阳兴、左将军张布推荐了孙皓。
主要是考虑蜀汉刚亡、孙吴所属交州发生叛乱、国家政治、社会秩序不稳定，需要有能力的君主带领国家由弱变强。
就这样孙皓由变成凤凰，成了孙吴王朝最后一任皇帝。
孙皓刚继位的时候，宣布要实行宽仁的国家政策，《江表传》记载：皓初立，发优诏，恤士民，开仓禀，振贫乏，科出宫女以配无妻，禽兽扰于苑者皆放之。
当时翁然称为明主。
然而孙皓取得了一点成绩以后，便开始志得意满。
《三国志》记载：“皓既得志，粗暴骄盈，多忌讳，好酒色，大小失望。
兴、布窃悔之。
或以皓，十一月，诛兴、布。
”这个时候的孙皓已经臭名昭著。
天纪三年(公元279年)，派司马伯、王浑、、王濬等人大举伐吴，丞相张悌战死，王濬直取吴国都城建业。
孙皓见大势已去，只好投降。
孙皓全家被押送洛阳，赐号归命侯，赏给他衣服车马，田三十顷，每年供给钱粮等物。
曹奂被封王 通过夺取汉家天下的46年后，，让曹奂举行了一个禅让仪式，把皇帝位让给自己。
曹奂也算是末代皇帝，曹奂在位五年，曹魏政权已经没有能够反抗司的势力，从相国、九锡、晋公等职位后，司马昭最后也没有踏出晋王这一步。
咸熙二年(265年)司马昭病逝，他的儿子司马炎嗣位为相国、晋王，当年十二月，曹奂把皇位禅让给司马炎，司马炎成为的开国皇帝。
曹奂虽然是亡国之君，但是也获得了陈留王的爵位，食邑万户。
三个人的封赏为何那么大呢? 首先咱们讲讲刘禅的“安乐公”，“安乐公”来源于刘禅投降后，在曹魏生活的，也表示完全不思念故国，曹魏就封建个公爵给刘禅，主要是表达对后裔的尊重。
刘禅能被封公爵，这个待遇已经很好了。
刘禅的儿子只能依次降爵封为侯爵，如果子孙没有大的功勋建设，子孙承袭到男爵整个家族就开始落魄了。
咱们再讲讲孙皓的“归命侯”，“归命侯”的意思是说，当时天下政权已经被司马家族所夺取，孙皓投降。
代表了司马家天命所归，当时的作为一个地方武装政权，孙皓被封爵的话，只能封侯爵。
像刘禅的公爵也不是什么人，都能得到的。
当时晋国强大，不在乎孙皓怎么想的。
封曹奂为陈留王，主要是将就一个“正统性”，曹魏被汉禅让有了汉之正统，晋朝再让曹魏禅让，就有了曹魏之正统。
再一个，刘禅都已经被封为公爵了，如果让曹奂和刘禅一个等级，也不合适。
所以为了维护新政权的合法性和正统地位，司马炎封曹奂为陈留王。
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