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因而，可以肯定：蒙古对俄罗斯这段占领史，对俄罗斯民族的发展和性格，打上了深深烙印——前苏联科学院院士阿·勒·奥克帕拉德尼科夫就曾指出：“蒙古征服者入侵俄罗斯后，以莫斯科为中心的各公国联合起来同入侵者进行斗争。

客观上蒙古的入侵促进了俄罗斯的统一，同时为俄罗斯境内的蒙古汗国灭亡后建立统一的、强大的俄罗斯国创造了条件。

从这一点来讲，蒙古人对今天世界上最大的俄罗斯联邦版图是一个最大的贡献。

”因而，对这段历行必要的梳理，也就成了我们了解今天的俄罗斯的一个窗口和路径。

钦察汗国 1235年，蒙古大汉命术赤之子拔都与诸王长子在老将速不台的辅佐下统军西征。

蒙古远征军先后征服了钦察、俄罗斯，直入欧洲腹地。

大汉根据当年分封的旨意，将“拔都征服的所有疆域”，包括钦察、阿兰、阿速、斡罗斯等的土地，以及诸如不里阿耳，蔑怯思等其他国土“都授予拔都。

这就是蒙元王朝分封的三大汗国中疆域最广，持续最久的钦察汗国，又称“金帐汗国”。

拔都一直遵循着只有大汗才能代表蒙古王朝，钦察汗国只是蒙古王朝藩属的信念。

(拔都大汗事蒙古民族的骄傲!)拔都在、蒙哥时期都接受了大汗派来检括俄罗斯户口的官吏，并同意蒙哥任命驸马刺真之子乞解担任驻俄罗斯的达鲁花赤。

而且，拔都还进一步完善了从钦察汗国到蒙古王朝都城哈拉和林的驿站设施，以保证蒙古王朝的政令传达和欧亚之路的安全便利畅通。

1302年，脱脱和术赤长子斡鲁答的后王一起出兵，与军队联合夹击反叛的海都、都哇。

1303年，海都之子察八儿和都哇向元朝政府请和，于是钦察汗国、伊利汗国、察合台汗国、汗国又都共同归属于北京的大元王朝(这个有点虚哈，蒙古民族全体承认的共同首都是圣主定都的哈拉和林)。

这也是至今为止带给中华帝国最大的版图。

1308年，遣使册钦察汗国封脱脱汗为“宁肃王”。

脱脱汗之后，其子月即伯登位。

1314年，按例遣使册封，予以承认。

元朝还应月即伯之请，设立总管府，掌管术赤后王在平阳、晋州、永州三处分地的岁赐。

钦察汗国统治俄罗斯长达二百二十五年，对其政治、经济、文化的发展都产生了极为深刻的影响。

从9世纪开始形成的基辅罗斯并不是一个巩固的中央集权的统一体。

蒙元王朝征服俄罗斯，并将其分封为钦察汗国后，俄罗斯的土地上第一次出现了中央集权的封建国家。

钦察汗国允许俄罗斯各公侯国保留自治政权，但必须向钦察汗国称臣，接受册封和诏令，缴纳贡赋，承担军役。

钦察汗国前期还在俄罗斯建立了“八思哈”制度，即由部分居民组成十户、百户、千户等军事组织，由蒙古人任指挥，八思哈遍布俄罗斯各地。

“八思哈及其队伍实质上代替了蒙古的军队。

八思哈组织的主要作用，就是要使俄罗斯处于俯首听命的状态。

”同时，钦察汗国还在所有的俄罗斯城市里设置了总督与长官，并从俄罗斯诸公国的王公中选取一人，册封为全俄罗斯大公，受封者负责征缴全俄罗斯对钦察汗国的贡赋。

钦察汗王可以随意任免俄罗斯的大公，而大公则须到汉王面前叩首。

钦察汗国通过这些制度和措施来加强对整个俄罗斯的严密统治。

俄罗斯史学界通常把这两百多年的时间，称为“鞑靼——蒙古人的桎梏”，但对这一时期的看法却不尽相同。

其中，大多数人对蒙古的统治持全盘否定态度。

他们认为“蒙古的统治，是俄罗斯历史上最具悲剧性的一页，使东北罗斯脱离了欧洲大家庭，阻碍与遏制了俄罗斯的正常发展”。

但是，也有少数人看法例外，如18—19世纪的历史学家卡拉姆津，就主张蒙古的统治有好处，认为它加速了俄罗斯的统一，特别是“莫斯科的强大应该归功于蒙古”。

在当代学者中，还有人从其他角度，对蒙古的统治进行分析。

这些人以古米廖夫为代表，认为所谓的“蒙古人的桎梏”并不存在。

相反，“基辅罗斯与金帐汗国的联合，使俄罗斯在与西方的争斗中，立于不败之地”。

那么，蒙古对俄罗斯这200多年的征服史，究竟给俄罗斯带来怎样的后果呢? 在蒙古人的长期统治下，俄罗斯人能够生存、发展并重新独立，这说明他们是一个生命力十分顽强的民族，确实令人们敬佩。

同时，也应该注意到，尽管两百多年的统治没有让俄罗斯人屈服，他们却不可能不受到蒙古人的影响。

蒙古人对俄罗斯人的统治不仅产生了影响，而且是广泛和深远的影响。

它体现在政治、经济、外交、军事、宗教、习俗等诸多方面，大致说来，有以下几方面。

首先，在政治上，蒙古的统治促使俄罗斯成为一个统一的中央集权国家。

蒙古征服俄罗斯后，俄罗斯人对自己的失败进行了反省。

他们逐渐意识到，分裂和分权是自己犯的最大错误。

正是基辅罗斯后期近两个世纪的分裂和分权，俄罗斯便一蹶不振，无法制敌。

蒙古人的到来就是上帝对俄罗斯人的惩罚。

因此，只有进行统一和中央集权，才能使自己壮大起来，赶跑蒙古人，重新获得独立。

于是，独立、统一和实现中央集权，逐渐成为俄罗斯历史发展的必然要求。

这三方面是同时进行的。

作为这些伟大事业的领导者，莫斯科公国虽然不择手段，却依然顺应了俄罗斯的民心所向和大势所趋。

经过不懈奋斗，俄罗斯于1480年重新独立，于1521年实现完全统一，并在15世纪末16世纪初形成了以莫斯科为中心的中央集权国家。

这些任务基本是在蒙古统治的外部压力下完成的。

因此，蒙古人的统治在这个意义上说，至少不完全是一件坏事。

除了给予外部压力外，蒙古人的统治方式也是令俄罗斯成为中央集权国的一个重要因素。

在蒙古统治时期，俄罗斯各公国原有的市民代表会议——“谓彻”被解散。

由于实行高度统一的中央集权体制，“谓彻”当然无法继续生存。

再加上与西方的交往被割断，俄罗斯无法接受先进思潮的影响，它的民主进程只能中断。

在与民主擦肩而过的同时，俄罗斯不得不接受来自东方的影响。

由于蒙古帝国西征打开了俄罗斯与亚洲交往的大门，俄罗斯开始睁眼看亚洲，注意力由西转向东，受到亚洲的吸引。

由于蒙古人实行中央集权统治，承袭了中国的政权模式，这就为后来俄罗斯国家的政治体制打下了深深的东方烙印。

莫斯科集权国家的形成就是其直接影响下的产物。

另外，蒙古人在治国安邦等方面的经验使俄罗斯统治者受到极大示。

蒙古人管理国家的许多办法在俄罗斯一直沿用下来。

这对于俄罗斯中央集权国家的形成，也起到了促进作用。

其次，在经济上，蒙古的统治促进了采邑制和农奴制的发展。

蒙古统治时期，蒙古人对土地的极度渴望和对俄罗斯人民的奴役剥削，同样深深地刺激了俄罗斯统治者，激发了他们对土地的占有欲和对农民的控制欲。

于是，采邑制和农奴制便形成和发展起来。

随着以莫斯科为中心的统一的俄罗斯中央集权国家的形成，东正教总主教进入国家最高决策机构——近臣会议，与大公等政府要员共商国事、共同决策。

直到1917年帝俄时代结束，教俗关系基本保持和谐。

东正教会始终是君主的忠实奴仆。

还值得一提的是：蒙古的统治使俄罗斯酒鬼众多。

在蒙古人到来之前，俄罗斯人与其他欧洲人一样，用葡萄或粮食酿酒，酒的度数较高。

他们的体内酒精代谢速度较快。

到了蒙古统治时期，由于许多蒙古人与俄罗斯人通婚，他们的后代就成了携带蒙古人基因的鞑靼人。

蒙古人是游牧民族，用马奶酿酒，酒的度数较低。

人体在饮用这些奶酒后，会产生一种酶，用以分解酒精。

因此，蒙古人的体内酒精代谢速度较慢。

所以，有蒙古基因的鞑靼人，尽管在外貌上没有蒙古人的特征，却在酒精代谢方式上与蒙古人接近。

当喝完同样多的烈酒后，他们会更容易醉。

由于体内的酒精分解速度较慢，他们会醉得更厉害，表现为站不直、易激动、思维混乱，甚至情绪突然低落。

俄罗斯气候严寒，人们被迫喝酒取暖。

由于苏联解体后，一度发生政治经济危机，不少人的生活陷入了困境，不得不通过大量饮酒来麻痹神经。

再加上俄罗斯盛产伏特加烈酒，因而，携带蒙古人基因的俄罗斯酒鬼越来越多，举世闻名。

今天，俄罗斯人的酒精消耗量已位居全世界榜首。

一个俄罗斯人平均一年喝掉的酒中起码含有15升纯酒精，每7个俄罗斯人中就有1个是酒鬼。

也就是说，在俄罗斯，至少有200万酗酒者。

如果仅对俄罗斯男子而言，这个比例则会加倍。

过量饮酒曾经一度造成俄罗斯的健康危机。

20世纪80年代，苏联人的平均寿命仅为59岁。

戈尔巴乔夫上台后，曾掀起一场禁酒运动，但成效甚微，以失败告终。

目前，俄罗斯男子的平均寿命，仍然比女子低好几岁。

究其缘由，蒙古帝国统治时期的民族通婚是一个重要的历史原因。

总之，由于蒙古的统治，俄罗斯文明发生了巨大变化，这种变化使得俄罗斯这个大帝国的很多制度，都可以在蒙古统治时期找到源头。

例如政治上的中央集权、经济上的农奴制度、军事上的扩张好战、宗教上的服从世俗等等，都与蒙古人的统治不无联系。

可见，近世俄国的种子是在蒙古统治时期播种的。

无论蒙古人的统治造成的利多还是弊多，有一点应该是能获得公认的，那就是：蒙古的统治使俄罗斯人发展起了一种既不同于东方、又不同于西方的独特文明。

蒙古的统治对俄罗斯造成了深远影响，使俄罗斯人有了蒙古人的影子。

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也是。

那么古代人的洗护用品种类丰富吗?一起来看看。

是连州历史文化的一张，读多了刘禹锡的诗文，能读出好多种不同的味道。

对政治感兴趣的人，读出了政治家刘禹锡参与“永贞革新”宫廷争斗的非此即彼、你死我活;对文辞感兴趣的人，读出了文学家刘禹锡的激扬文采;教育家推崇他奖掖后进;医家记得他的《传信方》;好弈者记得他棋品上乘。

，说不完道不尽，仿佛刘禹锡是一位非同一般的多面人。

身在体制内要端稳饭碗，善舞文能弄墨之人，代上司起草文稿，应该是一段逃不过的人生经历，这样的事，自古已然。

比如说刘禹锡为杜佑、韦夏卿、李实和武元衡代笔的文章就有50多篇，大多还是呈奏的表章。

不要以为这些看似重要奏章很难写，其实有的篇目不过是几行字;也不要以为需要别人代笔的人都是不学无术之徒，杜佑、武元衡后来官居宰相，是史学家、诗人，韦夏卿、李实位居京兆尹，即京城的行政长官，均不是泛泛之辈。

所以，刘禹锡的代笔，只不过是例行公事而已。

刘禹锡的父亲刘绪，晚年的官职是浙西观察使属下盐铁副使，即管理地方盐务税赋的官员，所以称刘禹锡是“官二代”，也不算勉强，他的人生起点还是较高的。

只是世事变幻，参与“永贞革新”之后，刘禹锡被曾经的上司武元衡压制了十年;那个京兆尹李实也算不上好官，曾因瞒报天灾，被弹劾。

刘禹锡晚年把些代笔之作编入自己的文集，可见即使是为人作嫁衣，作者还是不以为羞，反以为荣，乐意让后人一觅其人生轨迹，说明他并不忌讳年轻时与这些前辈的友好关系。

人生本来就没有那么多的恩恩怨怨，怎么说士大夫们也都属于维护皇权体制的同一阵营，我们今天也不必非得用非此即彼的两分法，把一千二百年前官场关系泛政治化、简单化。

当然，读刘禹锡，有兴趣欣赏其文采之余，有时也能在字里行间读出增长知识的乐趣来。

例如，他的代笔之作《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》，文不长，才120多字，内言“中使某乙至，奉宣圣旨，赐臣紫雪、红雪、面脂、口脂各一盒，澡豆一袋”云云。

此文为贞元十九年(803)冬，刘禹锡初任监察御史为上司御史中丞李汶作，说的是皇上对大臣关怀备至，新年将至，除了恩赐上等的护肤用品外，还有洗涤用的“澡豆”。

古人用澡豆洗澡 澡豆是古人用多种药物香料磨制而成的去污润肤用品，说白了就像今天大众所用的“香皂”。

《·纰漏》记载：“王敦初尚主，如厕。

既还，婢擎金澡盘励水，琉璃碗盛澡豆。

因倒至水中而饮之，谓之干饭。

群婢莫不之。

”王敦是东晋权臣，出身门第不低，按理说这位“初尚主”的驸马爷不会这样没见识，把澡豆当干饭，但他是的孙女婿，干过不少坏事，后人不齿他的德行，才编了这样的笑话开涮他。

我记得上世纪70年代，也就是40多年前，在中国版图的好多地方，“香皂”也还算是奢侈品，特别在农村，梳洗用的是茶麸，有时也用皂角粉。

山区群众还用一种天然的多泡植物，学名叫无患子，类似荔枝、龙眼的肉质果皮，乡下有的地方叫退油仔，有的地方称油罗树。

其实这些最最环保的天然产品，在现代工业里也扮演着角色——皂角粉用于电镀清洗，无患子油是万能清洁剂。

吊诡的是，老祖宗几千年前就用的这么多好东西，现在很多人闻所未闻，见所不见，说起来好像很新鲜。

前不久去川陕甘边的四川省广元，在故乡女皇庙前，见到了好几株硕大的皂角树。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》也写过皂角树，但现在浙江省绍兴百草园里野鸡导游指证的那株皂角，其实是一棵合欢。

虽然同是豆科植物，叶子有点相似，从生物学意义上来说，却是不同属不同种，皂角树身有硬刺，合欢树光滑无刺。

而无患子呢，与荔枝、龙眼一样，都属无患子科，但它们却不是同一种植物 随机文章第二次工业革命时间宋朝有那些州？乡？镇？探寻爱因斯坦不敢说秘密，到了4岁才学会说话的爱因斯坦苏联多炮塔神教T35坦克，武装到牙齿却被吊打（3门炮5挺机枪）水母死了会变成水吗，水母死了还有毒吗(死后会溶解在水里/有毒)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！