解析:宋太祖赵匡胤在平定南汉之后为什么没有趁机收复越南

时期,这一地区的军阀趁机摆脱了南汉政权的统治。
但南汉王朝也根本没有持续多少年
【千问解读】
时期,这一地区的军阀趁机摆脱了南汉政权的统治。
但南汉王朝也根本没有持续多少年,建立以后,一代雄主开始了统一天下的历程。
但是有一个情况非常匪夷所思了,赵匡胤的南征大军在平定了南汉之后,为什么没有趁机收复越南。
从当时的实力对比来说,宋军收复这片地区根本不费多少工夫。
一、越南的北部在1000多年里,一直是中国领土 在平定了六国之后,没有停止扩张的步伐,在北伐匈奴的同时,他还派遣了50万军队南征百越。
从那个时期来说,越南的北部开始成为中国的领土。
发生内乱之后,百越地区又分割成了好几个政权。
建立的初期,由于国力十分有限,几代都没有搭理这片地区。
到了时期,这位雄才大略的君主开始了新一轮的征服,从此百越地区重新成为了中国的领土。
在时期,越南北部地区发生了二征叛乱,但最终被伏波将军成功平定。
现在在越南的历史中,二征姐妹被视为民族英雄,但是在我们看来,她们是叛乱者。
在那之后,中国开始进入魏晋的混乱时期,不过中国南方王朝一直死死的控制着越南北部。
在隋唐时期,越南北部地区归属岭南管辖,和广东、广西同为一体。
这也是到了之后,越南这个国家妄想染指广东、广西的原因。
公元755年,一场将风光无限的大唐帝国击得粉碎。
从此开始,唐朝进入了的混乱时期。
到了9世纪后期,唐朝爆发了大规模的农民起义,唐朝中央政权的统治。
公元907年,盘踞中原的军阀杀掉了最后一任,大唐的历史从此完全终结。
在此之后,中国进入了五代十国的混乱时期。
其实认真的说,五代十国仅仅是一个名词,真正的局势更乱。
越南北部地区当时隶属于南汉政权统治,但是越南北部的军阀利用自己的影响力独立了出去。
南汉政权虽然垃圾,但是也派出了军队镇压。
只不过统军将领水平太水,越南北部最终还是得以独立。
二、宋朝大军南下,完全有能力顺手收复越南北部 公元960年,年轻的赵匡胤通过兵变成为了。
当时的宋朝的地盘也就是中国北部,赵匡胤还要面对一系列的对手。
首先赵匡胤利用军阀的内部矛盾,快速占领了两湖地区,这一举动将中国南部分为了两半。
很快后蜀的皇帝主动找死,赵匡胤借此机会平定了后蜀。
在后蜀灭亡之后,阻挡赵匡胤南下道路的国家只有南汉。
南汉这个国家的三代皇帝没有一个好货,而且这个国家疯狂的宠信宦官,以至于朝政一片混乱。
公元969年,赵匡胤命令手下第一名将潘美率领军队南征。
潘美率领的军队只有3万人,而南汉全国的军队有20万。
由此可见,无论是赵匡胤还是潘美都没有把南汉放在眼里。
潘美平定南汉的过程主要分为三次战役,首先是,斩杀了南汉大将伍彦柔,震慑了南汉军队的士气。
随后与李承渥率领的10万大军进行了大决战,李承渥使出了杀手锏象兵部队。
不料潘美的火箭阵打破象兵,李承渥本人也被斩杀。
最后是郭崇岳的6万后备军,这是南汉最后的家底,而郭崇岳本人是南汉皇帝的发小。
潘美一把大火把6万南汉军队包括郭崇岳烧的干干净净,自此南汉方面除了投降之外已经再也没有其他的路可走。
南汉皇帝刘鋹在烧毁了自己的皇宫之后,带着百官向潘美投降。
此时的潘美欲哭无泪,因为他连一毛钱都没有给赵匡胤带回去,所有的东西都内刘鋹这个烧了。
三、宋朝的注意力还是在北方,根本没有精力继续南下 从以上的战役可以发现,宋朝的军队还是很能打的,而且潘美也是百战名将。
不过此时的宋朝没有精力继续南下,因为北方出事了。
就在潘美平定南汉的同时,6万契丹骑兵南下攻宋。
对于宋朝来说,南方各国早晚都是自己的,而北方的契丹则会要自己的命。
潘美之所以只带了3万军队南下,就是因为主要的兵力要防御北方的契丹。
除了契丹,还有南唐要对付,所以当时宋朝根本没有继续南下的精力。
虽然凭借潘美的指挥能力和宋军的战斗力,收复越南北部不是什么难事。
但长期的驻军是当时的宋朝无力承担,作为一代雄主的赵匡胤有可能把这样的小杂鱼放在最后收拾。
但他没有想到,自己会英年早逝,而它的弟弟又会意外登基。
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夏竦不仅是北宋著名学者,还是个大奸臣?
为文章典雅藻丽。
”就此而言,夏竦完全可称通才。
另一方面,我们还知道夏竦是有名的奸臣。
《》把他和、并列,是直把他看作当时的第三号大奸臣。
综观夏竦一生,“阴谋猜阻,钩致成事,一居政府,排斥相踵”,诋毁抹黑政敌、、石介等人不遗余力,因而为正人君子所不容,仁宗数次要任命夏竦为宰相,都被充满正义感的御史和言官所阻止。
既博学多文,又聪警巧忮,夏竦之能得帝王眷顾而至位通显自然也就在情理之中了。
正如宋人的说法:“夏文庄公辞藻绚丽,自其始学即含台阁风骨,老尤雄健不衰,当圣君贪才,天下右文之时,是不容不富贵。
” 然而,正当处于仕途上升期的夏竦同志指顾昂扬、春风拂面的时候,不想后院起火,从而遭遇政治滑铁卢,差点断送了大好的政治前途。
《夏文庄公竦神道碑》记到:“天禧初,坐闺门之故,左迁职方员外郎、知黄州。
”基于为死者讳、为尊者讳的传统,神道碑作者没有指明所谓“闺门之故”的详情,幸好有其他文献可以让我们了解夏竦这段不堪回首的往事。
事情发生在北宋天禧元年(1017),这一年,夏竦虚岁三十三,担任的机要秘书知制诰一职已近三年,深得真宗皇帝的倚重。
随着官越做做大,而且前途一片光明,夏竦不免有些志骄气溢,在面前丧失了抵抗力。
这几年,他先后娶了好几房小妾,在尽情享受爱情滋润的同时,不免冷落了结发妻子。
说起这个杨氏,也实在不一般,她心思细密、文采出众,曾几何时,夏竦与杨氏夫唱妇随,红袖添香,有过一段卿卿我我的甜蜜岁月。
然而,人心冷暖,世态炎凉,“但见新人笑,哪闻旧人哭”。
遭受冷落和排挤的杨氏不免心生怨怼,百计莫施之下,和其本家兄弟杨媦(一说杨倡)一道,一张状子递到了开封府。
状子中列举了夏竦的一系列“阴事”,,看架势一定要搞臭、搞垮夏竦的。
杨氏作为夏竦的床头人,对夏竦既往的比谁都清楚,更何况夏竦的确其身不正,有不少小辫子可抓。
更为糟糕的是,夏竦的母亲和杨氏的母亲素来龃龉不合,在这节骨眼儿上彼此诟詈指责,也闹到了开封府。
开封府受案之后也是颇感棘手,把案件奏报给朝廷和皇帝。
真宗皇帝得知自己的机要秘书出了这档子事儿,也是十分重视,指令御史台审理此案,御史台专案组在查清案件事实的基础上向皇帝做了汇报。
最后,真宗降旨,夏竦束身不谨,闺门失和,触怒清议,有玷朝选,为示惩戒,免去夏竦玉清昭应宫判官、礼部郎中和知制诰的职务,责授职方员外郎、知黄州。
从从五品的礼部郎中到从六品的职方员外郎,从掌出皇命的知制诰到一般外官知黄州,夏竦遭遇了其政治生涯中的第一次失利。
皇帝还特别指示,夏竦和杨氏离婚。
其实,即便没有皇帝的敕令,夏竦夫妻离异的结局也几乎不可改变。
想来,以杨氏之聪明,她并非不晓得自己行为的可能后果,只是,人在残酷的现实境遇面前,往往不自觉地选择自我毁灭作为最后抗争的手段。
当然,在杨氏的心里,能够让负心汉仕途受挫、颜面丢尽,无论如何也算出了一口恶气。
可是,事已至此,夫妻缘分估计也就到头了。
本案也极大地改变了夏竦的人生轨迹,迫使他离开政治中心,开始了长达数年的外官任职。
这场人伦之变予夏竦的精神以巨大的刺激,尤其是在物议沸腾之中仓皇离京的情景一定已定格为夏竦心中永远无法言说的痛。
而在世人的眼中,作为一名和政客,是不应该犯这样的错误的,就如陈振孙所言:“夏竦……身中贤科,工为文辞,复多材术,而不自爱重,甘心奸邪声伎之盛,冠于承平。
夫妇反目,阴慝彰播,皆可为世戒也。
” 随机文章能否证明夏朝是否存在?明朝怎样灭亡?为谁而亡?全球最先进agm158巡航导弹,376万美元一枚隐身性能超强人们被现实打败的青蛙效应,温水煮青蛙竟然是假的(谣言)令人感到恐怖的鸟笼效应,心里被物品所控制的人类欲望迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
解析:宋理学先驱石介是个怎么样的人?
石介(1005-1045)字守道,一字公操。
兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。
北宋初学者,思想家、宋理学先驱。
曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开之先声。
世称徂徕先生。
“泰山学派”创始人。
关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。
曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。
”官至太子中允。
和、提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。
从儒家立场反对、、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。
主张文章必须为儒家的道统服务。
曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。
著有《徂徕集》二十卷。
石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。
石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族强烈的忧患意识,从上对佛、道发起了攻击,并通过创建书院来宣扬儒家思想,目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。
泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大,对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。
石介的道德节操,学术贡献世代钦仰,、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。
欧阳修说:“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。
” 苏轼称他“堂堂世上文章主,幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈,争及徂徕三尺土。
” 刘概说他“生前谤议风霆震,死后文章天地齐。
” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。
“……若非关、洛诸公出来,便是第一等人。
” 黄震称他:“徂徕先生学正识卓,辟邪说,卫正道,上继韩子以达,真也”。
称道他“见善明,立志果,殉道重,视身轻”。
黄宗羲说:宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。
故理学虽至伊洛而精,实自三先生而始,故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。
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