古时候女子为什么自杀都不愿意坐牢 除了社会地位外还有一个真相
古代女子宁愿自杀也不愿意去坐牢和当时的社会状态以及古代的女性地位和道德观有关。
中国古代的女性在
【千问解读】
古代女子宁愿自杀也不愿意去坐牢和当时的社会状态以及古代的女性地位和道德观有关。
中国古代的女性在以前还是有一定地位的，不过到了以后女性的社会环境就发生了很大的变化，开始盛行起来，影响了整个阶层社会，里面提别强调了女性的道德规范和操守，既是我们所知道的所谓“”，这个对古代女性的社会生存状态造成了巨大的影响，其中最重要的一点就是关于贞节，作为女性一定要遵从三从四德的规范，而一旦女性被抓进监狱那待遇是非常惨的，很难有活路了，古代监狱是没有女性看守等职务的，再加上监狱条件艰苦，女性常常和男性罪犯关在一起，下场可知。
下面我将从几个方面来谈谈： 古代县衙大堂图 古代女性的规范“三从四德” 首先，先解释下古代的这个“三从四德”说的是什么内容。
所 “三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。
“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本;然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体;其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便;最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
从上面的内容我们可以看出，在古代的女性基本是没有什么地方的，不但经济无法独立，而且人身也受到夫家的控制，一旦嫁人了，那么想要在出来就很难了，哪怕这个丈夫是非常坏的，你的后来选择也很少，更不要说古代没有女性可以去离婚一说，一般情况下只有丈夫才可以对自己的妻子提出休妻的要求，女性的地位可以说是非常低的。
如果惹上官司了，有钱的人家还稍微好点，要是你无权无势，那么等待你的将是无尽的痛苦以及身体上的羞辱。
比如官员审案，如果犯人不招，是可以用刑的，其中一种刑罚是打板子，打板子是要脱下裤子，赤裸下半身的，不管男女一样适用，这对于当时的妇女来说就是一种很难忍受的，有时比死还难。
古代打板子图 古代的监狱 在古代监狱的条件是比较差的，监狱里面的看守官员，很多都是看钱办事，想要在监狱里面过得比一般罪犯好一些是需要花费的。
如果没有钱那么就是最差的待遇了，环境脏乱差自不必说，吃的饭菜那更是难下下口，可是为了活命还是得吃。
哪怕是本来很强壮的人，在这样的恶劣环境下，也很难坚持半年，有时还要根据所犯罪行，得去参加强制劳动，吃的也不见得比监狱里面好多少，在这样的情况下，能活多久完全是听天由命了。
一个正常的男很难在监狱里面过得安稳，更不要说一个弱女子了，她们从小受到的三从四德的教育，以及社会上对犯罪去监狱女性的态度，都使得女性不想也不愿意待在都是大老爷们的监狱里，所以她们宁愿去死，也不愿意如此苟活。
女性坐牢图 综上所述，这就是古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢的根本原因之一。
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解析历史上的东方朔为什么不受汉武帝刘彻的重用
西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人。
东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔为何不受汉武帝重用? 尽管东方朔在皇帝面前很是受宠，但他一生并没做什么大官，一直担任的不过是常侍郎、太中大夫等职。
这是东方朔心中永远的痛。
汉武帝似乎把东方朔定位在只会耍小聪明的角色上，没有在意他是否还有更高的水平和才能。
而东方朔是要通过耍小聪明营造出一种很宽松的气氛来达到自己的政治目的。
他曾多次直言进谏，汉武帝虽然对他的直谏表示赞赏，却常常不当一回事。
东方朔嬉猴图 尽管东方朔的文章足以能显示他在诸多方面的才能，但汉武帝终究没把他用在重要位置之上。
也许，东方朔的其他才能一直都被其口才好的光环遮盖了，以至于汉武帝被一叶障目，或者说是。
如果是这样，不管汉武帝平时对东方朔这个知识分子有多尊重，东方朔都是不幸的。
东方朔会占卜、会算卦、会猜度汉武帝的心思，唯独在汉武帝为什么不用他任要职的事上一筹莫展。
若说东方朔以直言进谏触怒了汉武帝，因而得不到重用，这显然说不通。
因为汉武帝每次都似乎在鼓励他进谏，不管接受不接受，其态度总是处在介意与不介意之间。
然而，这正是东方朔最大的悲哀。
因为在对东方朔的任用上，汉武帝狠狠地幽默风趣了他一回。
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备受恩宠的安禄山却为什么非要起兵造反？
然而如此备受恩宠的他竟然在玄宗晚年起兵造反，这究竟是为什么呢?安禄山(703～757)唐的祸首。
营州柳城(今辽宁朝阳)杂胡。
本名轧(一作阿)荦山，据说。
母突厥人。
禄山少孤，因母改嫁安延偃,遂冒氏,改名禄山(安、康可能出自中亚昭武九)。
安禄山通晓边境若干少数族语言，初为互市牙郎。
幽州节度使张守□以其骁勇多机智，令为捉生将,并收为养子。
网络配图开元二十八年(740)禄山为平卢兵马使，以贿赂交结唐廷派往河北的使臣，博得唐玄宗的称许。
二十九年，擢为营州都督;天宝元年(742)为平卢节度使;天宝三载,兼范阳节度使、河北采访使;十载,又兼河东节度使,掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。
安禄山权势的取得,除了手段狡诈,善于谄媚逢迎，骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外,还因为河北一带民族杂居,情况复杂，而他熟悉当地情况;另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法镇压两族立功，被玄宗倚为安边长城。
网络配图玄宗统治晚年，朝政腐败，禁军虚弱。
安禄山洞悉内情，有轻朝廷之心。
他又与权臣不和，遂阴谋叛唐。
他豢养同罗、奚、契丹降人八千为假子，称“曳落河”(胡语，意为壮士)，皆骁勇善战;又畜战马数万匹，多聚兵仗，分遣胡商至各处经商致财。
天宝十四载,又请以蕃将三十二人代汉将,组成一个以少数族武人为骨干、有失意文人和地方军人参加的财富力强的武装集团。
天宝十四载十一月,安禄山自范阳起兵,以讨杨国忠为名,发动叛乱,攻陷洛阳。
网络配图次年正月在洛阳称大燕,建元圣武。
同年六月,遣军陷长安。
从此，的半壁江山陷于长期战乱之中。
至德二载(757)正月,为其子安庆绪(见安史之乱)所杀。
综上所述，安禄山发现晚年的唐玄宗已经沉浸于懈怠朝政、骄奢淫逸的生活。
而与此同时呢，杨贵妃的哥哥杨国忠又与自己多番争执，于是他不再犹豫，毅然起兵造反。
从此，安史之乱爆发。
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