独孤信是什么来头?他为什么能培养出三个皇后?

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,遥望历史的河流,感受历史的沧桑,和小编一起走进了解的故事。

皇后,那可是的正宫,历朝历代,只要皇帝能够掌权,皇后的地位自然是

【千问解读】

“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,遥望历史的河流,感受历史的沧桑,和小编一起走进了解的故事。

皇后,那可是的正宫,历朝历代,只要皇帝能够掌权,皇后的地位自然是非常高的,如果一家当中出了一个皇后,那都是极其荣耀的事情。

不过,古代最厉害的一位老丈人,竟然有三个女儿都成为了皇后,被人们称为“第一岳父”,这个人又是谁?他的女儿们又是谁,是哪个皇帝的皇后,他是如何培养出来这么多的皇后呢? 要说现代中国最著名的老丈人,大多数人马上会想到时期的三姐妹的父亲宋耀如。

他的三个女儿,老大宋霭龄嫁给了后任国民党政府财政部长、国民政府行政院长等要职的孔祥熙,孔祥熙善于积财,富甲天下;老二宋庆龄嫁给了国父孙中山;老三宋美龄则嫁给了手握大权、势力遮天蒋介石。

能生出这样杰出的三姐妹,其父宋耀如不知令多少人羡慕不已。

但是,要是评选中国历史上的第一岳父,宋耀如还是不够格,因为在中国历史上还有这样一个人,他的长女与明帝,明帝宁愿违抗支持自己的宇文家掌舵人的意愿,也要将她立为皇后,并在死后与之合葬,史称;他的四女嫁给了唐国公李昞,是唐高祖李渊的生母;他的七女更是一生的挚爱,才华横溢,辅助文帝开创盛世,是历史上有名的文献皇后,同时也是的母亲。

自己的三个女儿,跨越北周、隋、唐,分别成为三个朝代不同皇帝的正妻,这简直是一个奇迹,而且他的三位皇帝女婿中无一人是庸才。

宇文毓是的文武双全,他自幼,,在成为皇帝前就是一个深受百戴的仁官好官,政绩奇佳,而且他还拥有不俗的军事指挥能力,曾带兵打退过鲜卑慕容部一支吐谷浑的入侵敌军。

与此同时,宇文毓在诗坛还小有名气,留下了《和咏摘花》、《过旧宫》、《贻韦居士》等佳作。

李昞则是典型的武将出身,他老爹李虎就是八大柱国之一,在父亲的教育下,他从小就苦学武艺,不仅力大无穷,出枪如蛟,同时还有一手的神射功夫,随其父南征北战,立有赫赫战功。

后来李虎去世,他世袭唐国公爵位,加封为柱国将军,多次率兵攻打大胜而归,为国家统一立下。

杨坚更不用说,作为的开国皇帝,他成功地使严重分裂数百年的中国再度统一,使中国的经济文化开始复苏,同时还开创了先进公平的封建选官制度——制度,奠定了此后统治的基础。

不仅是中国人,连西方人都认为杨坚是中国最伟大的皇帝之一,他被后世尊称为“”。

拥有三个如此优秀的女婿,他绝对是当之无愧的史上第一岳父。

这个人就是中国古代著名的美男子、西魏宰辅独孤信。

要知道,古代的皇后比起现代的国母,地位可要高得多,那么,独孤信到底是什么来头,才能让自己的女儿三朝为后呢? 出身高贵,军功赫赫 独孤信原名独孤如愿,他出生于鲜卑族的匈奴独孤部,独孤部与北魏的开国皇室拓跋部世代联姻,在北魏拥有极高的地位。

再加上独孤信的母亲费也是贵族出身,独孤信一出生便可谓天之骄子。

而独孤信也没有浪费自己的幸运,他长得,风度翩翩,为人正直忠诚,勇敢坚忍,同时由于受到草原尚武之风的感染,他的骑射之术也是技艺超群。

不过好日子没过多久,孝文帝开始大兴文治,迁都洛阳,南迁的鲜卑贵族迅速汉化,而留在北方驻守的贵族们则没有赶上潮流,仍然姓复姓,语言和服装都保留着自己的传统,聚部而居,这些遗老遗少逐渐被边缘化,地位骤降,留守北方的独孤家族从此世道中落。

如果就此下去,独孤信的女儿也没有什么可能当皇后了,但是独孤信却在家族的衰落中,闯出了自己的一片天。

当时,独孤信所在的北方地区爆发了起义,独孤信加入了当地抗击起义军的队伍,他的骁勇善战给了起义军一记沉重的打击。

后来,起义军势大,他迫不得已暂时加入起义军的队伍,后来起义军失败,独孤信也被俘。

北魏大将军见俘军中的独孤信本是鲜卑贵族,又年少英勇,气度不凡,便提升他为别将。

不久,独孤信受命征讨义军的残余势力韩楼,他在战场上表现十分出色,,出阵挑战,一举擒拿了起义军的一员干将。

随着军功的建立,独孤信一路高升。

成东、西魏后,独孤信还成了西魏时期受封的八位柱国大将军之一,他的政治联姻也是。

独孤信的大女儿嫁给了自己曾经的好友、后来的上司的长子宇文毓;小女儿则嫁给了自己的部下、也是世交杨忠的儿子杨坚;而四嫁给了世家大族的李昞,生下唐高祖李渊。

可见,在独孤部家道中落之后,独孤信的女儿之所以仍然能够成为一国之后,与独孤信自身的奋斗是分不开的。

有意思的是,由于独孤信文韬武略,治国有方,又堪称三朝国丈,因此身兼数职,头街也是,每次回复公文时,根据不同公文在一堆印章中找到所需的那个,便成了独孤信最头疼的事儿。

后来他想出了一个好方法,就是将所有的印章内容都刻在一枚印章上,于是一枚有26面、14面有字的多面球体印——煤精印就此出炉,后世将之戏称为“第一岳父印章”。

引领潮流的古代“偶像” 当然,历史上也不乏战功赫赫的重臣之女成为一国之后的先例,但是却没有哪个人也像独孤信的女儿那样,让皇帝能够“弱水三千,只取一瓢饮”。

这是为什么呢?不得不说,这与独孤信的女儿遗传到了父亲的好相貌是分不开的。

独孤信生在重视男子相貌的魏晋,他长得俊美不说,还热衷于穿衣打扮,即使在军营之中,也要将自己打理得英俊帅气,因此在军中还混出个“独孤郎”的美誉,及至后来上朝为官,更是被同僚们公认为“璧人”。

在他时任秦州刺史时,有一次外出打猎,由于兴之所至,忘却了时间,直到日落时才发现时间已晚,马上就要关城门了。

为了赶在关城门前回来,独孤信策马疾驰,头上的帽子也被微风吹斜了。

一路上的行人看到独孤信,鲜衣怒马,倜傥风流,在晚霞的映衬下恍如仙人,就像今天的追星族看到偶像一般,崇拜不已,只想模仿。

但是独孤信那样的骑射水平,他们肯定是学不来的,这可怎么好呢?“粉丝们”仔细回忆独孤信当时的样子,突然想起他当时帽子是斜着戴的!这多有“范儿”,多有气质啊!于是第二天,秦州城里刮起了一股“歪帽风潮”,谁的帽子要是正着戴,那就是老土,就是不够潮啊。

于是在独孤及自己都不知道的情况下,就引领了一回时尚的潮流,可见其相貌有多么出众。

有了这样的老爹,姑娘想长得难看都不容易,一个个如一般,抓住未来帝王的心也就不算什么难事了。

独孤信虽然外貌俊美,但是和魏晋南北朝时期大多数有名的“美人”完全不同,他的忠义、英勇、坚忍、刚强,让他在战火纷飞的南北朝闯下了自己的一片天,也让自己成为了当之无愧的史上第一岳父。

当我们阅读他的故事时,不应只高呼两声“奇人”,而应该仔细品味他成功的每一步脚印,如此方知,脚踏实地,坚定不移地完成自己的目标,才有可能成为一代传奇。

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西夏开国帝王李元昊的死因是什么?

李元昊,西夏开国,党项族人,为北魏鲜卑族拓跋氏之后。

李元昊之所以,是因为他的远祖李思恭在为官,建立功勋,被赐予“李”。

他原本姓李名元昊,后改名嵬理,在赐其之时不受,后又改回。

除此之外,李元昊别名曩霄。

公元1003年,李元昊在灵州出生,父亲是夏国公李德明。

李德明在世的时候,采取的是亲睦宋朝的政策,与宋朝展开经济贸易,经常用自己部落的马匹等物去宋朝交换生存所需。

当时年纪尚幼的李元昊,对于自己父亲亲近宋朝的政策感到不能理解。

他不明白,为什么要用自己国家珍贵的物品去宋朝交换一些不怎么急需的东西。

李元昊十岁的时候,亲眼看到父亲李德明遣使臣到宋用马匹换取物品,因为得到的东西不好,而生气将使臣斩杀。

他内心震动,表示出了自己的不满,同时也展现出了不符合其年龄的欲望。

他对自己的父亲说:“我们从军的人原来本事从事鞍马的,现在用不急需品交换已经不是上策,现在将使臣杀掉了,有谁肯被我们使用呢?” 小小年纪就已经可以想见李元昊的野心,在他长大后,这份野心更是不加遮掩。

李德明向宋朝称臣,而李元昊则更偏向于掠夺。

他经常向自己的父亲建议,与其向宋朝称臣,将自己国家优秀的战马拿去与宋朝交换,不如锻炼自己的士兵,用于封疆辟土。

李德明面对自己野心勃勃而雄心壮志的儿子,回答说他们的战士已经疲于征战,如今与民休息三十年,百足而生活安乐,这全都是宋朝的功劳,又有什么好不满的呢? 李元昊对于自己父亲的软弱极其不满,他说:“穿着皮毛做的衣服,从事畜牧工作,蕃性所便,英雄之生,应该,何锦绮为?” 面对李元昊一而再再而三对于现状的不满,李德明并不发怒或者生气,他其实是开心的。

为什么?因为李元昊的野心何尝又不是他的野心呢?李元昊所说的一切,都是他所希望的。

只是因为现在时机不对,己方力量不足以征战周边各国,向宋朝称臣只是暂时性的表现。

但是如果自己的后继者,因为自己向宋朝服软,就失去了征服天下的野心,那绝不是他想要见到的。

所以对于李元昊的野心,李德明实际上是放任的。

李德明后来在国家慢慢发展壮大之后,开始展露出自己的野心。

他大力修建宫殿,将都城迁到怀远,更甚至超越礼仪,采用天子仪仗,“大辇方舆卤薄仪卫”与比肩。

不仅如此,他还“僭帝制”,追谥其父李继迁为“应运法天神智仁孝至道广德光孝皇帝”,“庙号武宗”。

这一切的一切都是李德明为日后登基,建国称制做准备。

李元昊二十四岁的时候,取得了对回鹘作战的决定性胜利。

李德明册封李元昊为太子,并且为他请封辽国宗室女为妻。

李德明把一切称帝的准备都做好了,但是最后却败给了老天。

李德明五十一岁的时候,已经准备称帝了,最后却在完成了各项准备之后去世。

幸好他所作的一切没有白费,为其子李元昊的登基打下了坚实的基础。

公元1038年,北宋宝元元年,西夏天授礼法延祚元年,李元昊称帝,建国大夏,史称西夏,定都兴庆。

在称帝之初,李元昊表现了自己的果敢和智慧,他设立文武官员,创造属于西夏国的文字,颁发政令,派军队占领瓜州、沙州、肃州三个战略要地。

他通过三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战,还击败了亲政的辽兴宗,以此奠定了西夏的地位,开创了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战 不过可惜的是,李元昊的英明并没有延续。

他猜忌功臣,滥杀臣民,为日后其母党专权埋下伏笔。

后来他好色昏庸,,(为自己修建了三百六十座疑冢)。

他还惘顾人伦,废掉自己的皇后,将本来已经与太子定亲的没藏氏册为自己的新皇后。

李元昊废立皇后的举动,为自己招致了杀身之祸。

因为李元昊后来是被自己的亲生儿子,那位被他抢夺了未婚妻的废太子宁林格杀死,享年四十六岁。

李元昊去世之后,庙号景宗,谥号武烈皇帝,葬泰陵。

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17世纪的明朝军队在其他国家眼中是什么样的?

根据他们的典籍和文书记载,中国人的战争技艺和军事知识是很古老的,可以肯定的是,他们征服了许多着名国家。

一般人相信,他们从前征服过锡兰,在该地附近的纳加帕坦城,今天仍看得见一座楼.即建筑.他们叫做中国塔,据当地居民的传说,它是中国人修建的。

有人说它不能和中国的建筑相比,这样说也不一定正确。

他们的书籍中丝毫没有提到它,但这完全不是充分否定上述传说的理由,因为他们的书里也没有关于古基督教的任何记载,而可以肯定的是,中国是有过基督教的,并且也有过传教活动。

不管怎么说,他们曾有114个藩国,但在今天他们只剩下几个不多的邻国,即使这几个,有的还拒绝向他们纳贡,有的则是中国人自己放弃的,认为最好平安地回归本土,不要再为征服或占领其他国家而进行战争和自讨麻烦。

除了对异邦进行征服和战争外,他们有许多年也在打内仗,所以有很多记载这些战争的专门着述。

此外还有一部10卷的史书,只记那时的战事、他们的将官、战阵方式、军旅、凯旋,及其他的事,其中有许多值得一读的东西。

这清楚表明,他们从前是英勇好战的民族,尽管在今天这样的人已是很少的了。

为什么他们变得如此之少,其原因甚多,我将在以下予以说明。

在今天,中国表现武力的地方,仅在于大量的人数,因为除设置在中国边境,及在海口和大河口船舶上的军士外,每一省,以及在国内的每一城镇,都有自己的武装,由当地支付费用,各有自己的将官;如菜省需要军队,他们就使用本城镇的武装,总督一道命令,很容易集中一处。

而如在边境或国家其他地方有所需要,或他的兵部马上从一省或几省.按当时的需要和各省的能力,抽调军队;各省都不能保有相同的军队人数。

这些军队一直作好准备,如有缺少或死亡,即使城镇很小,仍然有足够的入立即申请参军,于是位置很快得到补充。

在南京城,他们说有4万兵卒,在北京城有8万,在全国(如在中国住了许多年,对它有充分认识的神父所估计)超过100万。

同时骆入禄(JohnRodri8uez)神父在中国常作旅行,有机会拜访它的主要地区,并且十分留心,他表示说,他从对他们的书籍中所作的认真研究中,发现在中国本土,及其城镇,有594000兵卒,而在与鞑靼边境的长城,有682888兵卒,这还未把护岸服队的士兵数包括在内。

如果我们看到,中国除人多外,其面积超过酉班牙、法国、意大利、德国、荷兰和大英国及属于它的岛屿,那么这个数字就不算多了。

在这众多的人中,如果我们谈谈守卫边疆的守兵,那无疑地可以发现他们的勇气和士气。

他们有时英勇抗击鞑靼人,而在1595年,日本人通过朝鲜国境,未遇抵抗,企图进入中国,进行征服,中国英勇抗击,他们损失惨重,不得不卷甲而去.一无所得返回本国;同样,舰队的士兵也打过些仗,取得胜利。

但如我们谈到驻在国内城镇的士兵,他们就缺乏士气和勇气了。

不过必须知道,他们不仅是士兵,也有其他的职业,因为他们是当地的居民和土着,同时是裁缝、鞋匠等等。

他们一直准备奉皇帝之命出征,一有情况就离家去打仗。

他们还必须在春季三个月和秋季三个月集合受训和操练,在大城市每天都要进行,而在村镇,全体每天都须到场。

他们组织军队的方式如下。

所有的军队,不管是步兵还是骑兵,都编成队,如有缺员,有人补充,而在所用的队伍相等级,他们几乎一直不变,那就是很少提升。

我说几乎一直不变,是因为在边境,如有士兵立下战功,他们有时任他为队长,不用考试升到这一位于,但这是很罕见的事。

至于当尉官、校官和将宫测要通过考试。

其中授与两个等级,(为更明见)我们可称之为武硕士和武博士。

第一种考试在省城举行,考生在那里汇集,(就在生员考试的同一学院即学宫内)进行考试,出一道题目,即论题,有关军事方面的问题,他们用笔作答,为此写一篇文章和论述。

理论考试结束,他们再作实际考试。

他们必须安稳站立在奔驰的马上,向一个大靶子,射9支箭,从射箭及作文成绩优异者中选择一些人,授与第一等学位,也有其标记和服缩。

第二等学位同年在宫廷授与,取得第一等学位的人在宫里全集,和以前一样进行考试,只是有关军事的题目比以前更难作。

他们的标记和文学博土的相同,当国家处于和平时期,他们留在城市,到了战争期间,或军事活动时,他们充任军人.并有作为将官的特殊标记和服装。

毕业生当年任尉官的职务,这样逐步上升,直到可以担任将官,尽管没有战争。

那些仅取得第一等的,则在战时担任低级的一般职位,但他们总是作某种指挥。

至于武器,我首先要说,中国很早已使用火药,他们擅长制造烟火,一年消耗的火药,比现在五年用于军火的还要多。

看起来在古代他们更多地把火药用于战争。

因为甚至到今天,在南京城门及城的两测,还看得见铜制大臼炮,即大炮,虽然炮身短,制作却很精良,由此可以得出结论,它们过去曾被使用过。

但现在他们不知道怎样使用炮,仅仅把炮当作摆设。

不过他们仍使用臼炮.即spmsards,但只有少量的,而且制作低劣。

他们也有两掌长的滑膛枪简的手枪,他们把3支,有时4支装在一起,同时发射。

他们在战船上装炮,但是炮很小,他们也不知道怎样把炮对准目标。

但现在,中国官员找葡萄牙人在澳门制造许多火器,滑膛枪开始进入户园.不过他们使用的一胶武器是弓箭、矛和弯刀。

1621年澳门城送给皇帝三草大炮作礼物,还有随行的炮手,向他介绍使用的方法,因此在北京作表演,使许多必须到场参观发射的曼达林大为惊恐。

当时,发生了一次不幸的意外,其中一门炮猛烈反弹.打死一名葡人及三、四名中国人,还有多人受惊。

这些炮极受重视,被运往边境去打鞑靼人,鞑靼人不识这种新武器,很多人密集相处,遭受铁炮的杀伤,他们立即溃逃,以后更加小心翼冀。

至于防护武器,他们使用圆扣带、盔或育,以及一些三指宽的铁片,重叠…起,用作前后胸甲,但它们没有甚么作用,只能抵御弓矢。

总之他们的武器和兵士在今天已无意义。

原因是多方面的。

首先是,自从国家没有战争以来,他们已安逸舒适地生活了许多年。

其次是,他们重文轻武,以致个小文官也敢和—员武将抗争,毫不看重他。

第三是他们用考试选择武官,如我们以上所述,他们都是生手,不懂战争。

第四是,因为一切军人,要么天生勇气,要么以领导他们的贵人为榜样,激发斗志,要么受他们将官的教育,为纪律所鼓舞,但中国的兵士缺乏所有这些条件。

总的说他们没有甚么士气,毫无英勇气慨,教育极差,因为他们可以为细故鞭挞一名士兵,好像他是上学的孩子。

第五,因为在他们军中,在尉官和将军之上,有一位一直身穿长袍的大元帅,这个人始终留在主军内,常常离战场有一天的旅程,在很远处发号施令,在有危险情况时他已作好逃跑准备。

第六是,兵部(他们有两个,一在南京朝廷,另一在北京朝廷,各有一位主管,两个副手、八个或九个部员)里没有一个军人或将官,或者任何见过战争的人,而全国的军事仍由他们,特别是北京的兵部指挥。

现在再谈谈中国人在每年春三月和秋三月进行的军事训练方法,那不能没有一些收获,他们练习用箭射靶子,而且也射得准,但他们的这种训练实际上是世界上最可笑的。

因为他们把人马分成两队,一队是中国人,另一队装扮成敌人(有如我们在葡萄牙,孩子把自己分成摩尔人和基督徒),可说是相互分开处于战争状态,然后他们派出探子,把情报送给坐在不远处丝制华盖即帐篷下的曼达林,向他们报告说他们自己在何处,敌人又在何处,于是中国人派出军队去打敌人,他们彼此用刀矛交锋,正像舞台上的演出,他们操练的就是这样,或者略有增添。

注其地在印度南境,沿海东岸。

或即汪大渊《岛夷志略》记的土塔,俗称为中国塔。

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