古时候纸张非常珍贵 那么古人上厕所都用什么东西擦屁股
俗话说，人有三急，上厕所虽然说起来不雅，但确是每天都需要解决的事情，不过如今都是以厕纸来清洁，而古代又该
【千问解读】
俗话说，人有三急，上厕所虽然说起来不雅，但确是每天都需要解决的事情，不过如今都是以厕纸来清洁，而古代又该怎么办呢?现代人听了，可能无法接受。
厕筹配合开裆裤，不忍直视。
在古代，纸张非常珍贵，改进纸张就得以封侯，如果有人敢拿纸张来擦屁股，绝对会被当成是顶级的败家子。
因此，不论是百姓还是王侯将相，他们在擦屁股上面，只有寥寥几个选择，其中主要的选择就是厕筹。
所谓厕筹，就是打磨光滑的竹片，而通常来讲，厕筹没有纸张的吸附力，擦屁股肯定擦不干净，而东汉以前，之所以要蹲坐，是因为穿的是开裆裤，想想看，上完厕所，排泄物没有擦干净，穿着开档的裤子一路走，画面太美，不忍直视。
当然，除开厕筹，还有拿丝绸或香巾擦屁股的，唯有富贵人家才用得起。
不过对古人来说，这也是没办法的事情，纸张那时候连世家都十分珍惜，不要看迁都的时候对烧书满不在乎，那是因为不是他自己的东西，当然不心疼。
对古人来说，纸张是很神圣的，即便是世家子弟，也没谁敢以纸张来擦屁股，要知道古人对周礼十分推崇不说，尤其不满斯文扫地之事，在明清时候，如果你传出以纸张擦屁股的事情，士林声望干脆就别要了。
竹简则不然，每天批阅的奏折都是一车一车地来计算，竹简刻字少，有时候还专门给厕筹上刻字，有次，芒砀山的古墓中出土了竹简，经过检测才知道以前是被当作厕筹在用。
道在屎溺：可惜古人不认可。
《庄子》曾经说“道在屎溺”，不过即便是黄老之学的人，也不是特别中意，对于如厕，总是会有各种雅称来委婉表达，像是“更衣”一词，也曾被用以形容如厕。
在《讨檄》中曾经说和李世民的关系是“曾以更衣入侍”，如果是伺候换衣服还好说，要是服侍李世民上厕所，说两个人之间没关系，估计没人相信。
其实上厕所是个很正常的事情，但是古代的文人总是自矜名节，不愿意运用俗称，就连钱财都要说成是阿堵物。
从厕筹到厕纸，其实是个文明变迁的过程，以厕筹来擦屁股，终究是生产力低下时候的无奈之举，如果有足够的纸张，肯定愿意用厕纸来擦屁股，所以即便是在屎溺之中，也蕴含着人生乃至于社会发展的哲理。
不论古今，认可庄子这个说法的人终归是少数，即便是现在，上厕所之类的话说出来，都有不少人觉得粗鄙呢。
怎么不想想，如果不是生产力发展，现在大家还不是只能用厕筹来擦屁股。
不过说真的，感觉古人日子过得真心不容易，吃的东西连调料都要省着用，还不说上厕所不习惯等问题。
如果要我穿越到古代，我肯定拒绝。
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在古时候罪犯想免去死刑，一般都有哪些办法？
但是人们都是爱惜自己生命的，谁都不想在自己无病无灾之时逝世。
那么，倘若死刑犯们不想死，是否有办法呢?其实，还真有办法，主要包括以下的四种办法。
第一种，如果一个人不想死的话，可以要求接受宫刑，并且通过入宫为太监的方法，来减免自己的过错。
我们都知道，太监是一种无法拥有后代的职业，但是在讲究“不孝有三，无后为大”的中国人眼中，成为太监，便是一种耻辱。
倘若让他们如此没有尊严的活着，倒不如一死一了百了，因此选择这个方法的人并不多。
第二种便是人们最为熟悉的方法的，那就是免死金牌，不过在中国古代的时候，它的名字却并非免死金牌，而是“”。
倘若一个人在犯大错之前曾经获得过皇帝的重视，并为自己获得了一块免死金牌，那么这个人便能够在祸端来临之时逃过一劫。
然而成为这样的人，必定是对朝廷有巨大贡献之人，因此能够拥有免死金牌的人并不多，这种方法的使用次数十分之少。
但是，倘若这个人得罪的是皇帝的话，虽然这一次留下了性命，但是皇帝也不会令其好好活着的，未来总是逃不过一死，如就将手里有丹书铁券的、给杀害了。
第三种方法便是走歪门左道了，一些有钱有势之人，通过自己的手段贿赂了牢狱之中的官员，并且通过狸猫换太子的方式便有可能为自己换来一线生机。
不过这种方法也有一定的缺点，毕竟要做这种事情的话，疏通的人太多了，即使没有失去性命，也会失去大部分的财产，活着出来之后，生活会发生翻天覆地的变化。
不过钱财乃身外之物，倘若能够保全一条性命，很多人还是愿意试上一试的。
第四种方法便是一种凭借运气的方法了。
我们都知道，在中国古代的时候，倘若遇上什么大事，比如新皇登基，为了表示自己对于百姓的仁爱，就会大赦天下。
因此，倘若一个人正好遇上了这样的一个大好时机，他便可以获得生机。
此外，还有一种可能，倘若国家发生了战争，亦或者是需要大量劳动力的时候，如果这些死刑犯愿意通过义务劳动的形式来为自己换取生机的话，皇帝也会特赦他们。
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解析：中国古时候妓女的收入到底是多少?
如此一来,那么这些名妓们的收入的丰厚就是一定的了。
那么中国古代妓女的收入是多少呢?接下来让我们借助的例子来说明。
争缠头，一曲红绡不知数，是什么意思呢? 五陵年少指京都富豪子弟。
五陵：五个的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在长安附近。
当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。
缠头，古代歌舞艺人表演时以锦缠头，演毕，客以罗锦为赠，称缠头。
后来又作为赠送女妓财物的通称。
“缠头”,也就指的是妓女的收入。
京剧《玉堂春》苏三说,她当年在妓院是红人,好多豪阔客人光顾,每日里“缠头似锦”,意思是收入很高。
有多高呢?后来苏三在大堂受审,还有几句唱:初见面银子三百两,吃一杯香茶就动身。
公子二次把院进,随带来三万六千银。
在院中未到一年整,三万六千银一概化了灰尘。
说的是嫖客王景隆(一作王金龙)为了结识苏三,给了见面钱300两,然后把苏三包下,不到一年时间,在妓院扔了36000两,平均每天付费在100两以上。
小说家冯梦龙改编的话本《卖油郎独占花魁》当中,杭州名妓王美娘的初夜费高达300两,用我们前面的算法,相当于人民币12万元。
此后接客,每晚需白银10两,相当于人民币4000元,如此高的价码,“兀自你争我夺”,“宾客如市,,不得空闲”。
驻京官员兼资深嫖客孙棨根据切身经历写成的《北里志》:中和年间,长安城平康里名妓天水仙哥出去陪酒,“褰帘一睹,亟使舁回,而所费已百余金矣”,掀开帘子让客人看一看,随即坐轿返回妓院,客人就得付费“百余金”。
《卖油郎独占花魁》中王美娘偷偷攒下的首饰和珠宝价值4000多两银子,冯梦龙另一话本《赵春儿重旺曹家庄》中扬州名妓赵春儿偷偷攒下1000多两银子,还有《怒沉百宝箱》里的杜十娘,为自己赎身之后,剩余的珠宝首饰还能装满一个“百宝箱”。
在京剧《玉堂春》中,苏三为自己攒下的私房钱也在几千两以上。
苏三那个时代,官员的薪水很低,例如清官,57岁升任“右佥都御使总督粮储巡抚应天十府”,正三品的官,其职务相当于现在一个省长兼监察部副部长,年薪不过210两,比不上一个名妓的私房钱。
海瑞死后,遗产只有10多两银子,从杜十娘“百宝箱”里随便拣出一件首饰,都比他的遗产贵重。
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