明朝官署名锦衣卫，沈炼的历史故事
说起来，沈炼并不是锦衣卫里官衔最高的，但是我们之所以在这里要把他单独拎出来说，除了他与严高家族的恩恩怨怨之外，沈炼应该算是明
【千问解读】
说起来，沈炼并不是锦衣卫里官衔最高的，但是我们之所以在这里要把他单独拎出来说，除了他与严高家族的恩恩怨怨之外，沈炼应该算是明朝锦衣卫里最有学问的一位了。
沈炼字纯甫，号青霞，出生于正德二年(1507年)，是会稽(今浙江绍兴)人。
江浙之地自古便多文人墨客，沈炼从小就深受江浙文化的熏陶，加之他从小聪敏，自幼就能工古文。
沈炼的文风奇绝，自成一派，就连当时浙江的一代文豪看到沈炼的文章之后都不得不称赞“以奇惊一也”。
汪文盛后来看到沈炼的文章，也惊讶得不得了，称沈炼为奇才，让沈炼补了府学生。
才名满江浙的沈炼的仕途生涯在这时要比他同时代的徐渭好多了，徐渭先后八次参加乡试，全部落榜，而沈炼在嘉靖十年(1531年)先是考中乡试，又在嘉靖十七年(1538年)考中了。
也就是在沈炼考中进士的这一年，另一位风云人物也开始在历史舞台上渐渐显露出他的锋芒，这个人就是—。
和沈炼一样，严嵩自幼也是个天才型的孩子，“少年聪慧，善于作对”，比沈炼年长二十七岁的严禽在沈炼考中进士的这一年己经担任了兼学士的重要职务，慢慢步入了上层官僚的行列。
就是在这一年，严高完成了他在政治舞台上的一次“蜕变”。
当时有朝臣上疏请献庙号称宗，以入太庙。
朝中包括严高在内几乎所有的重臣都持反对意见，并且力谏阻止。
这让明世宗朱厚熄很不高兴，他恼怒地写了一篇《明堂或问》，一点儿不给面子地严厉斥责所有反对的朝臣们。
见风使舵的严嵩在看完《明堂或问》明白了皇上的心思后马上改了口风，并且照着皇上的意思“条划礼仪甚备”，解决了献皇帝入庙称宗之争。
虽然严离在仕途上碰到了挫折，可正是这一次小挫折让严嵩学会了怎样去应付性情乖僻多变的明世宗，勤勉加上温顺，以及对于明世宗性情的了解让严篙的政治地位逐渐巩固，成为了明世宗的亲信。
可以说，这一年对于沈炼和严嵩来说，都是他们人生的一个转折点。
考中进士不久，沈炼就被任命为漂阳知县，走马上任。
作为政治生涯的第一站，沈炼很珍惜这次机会，在漂阳任期间，他兢兢业业，并且勤勉有加，得到了当地老百姓的称赞，可谓是政绩卓著。
沈炼清廉刚直的结果是与当地的御史发生了争执，御史的官衔大啊，因此跟上面报告说这个知县能力有问题，办事不靠谱，就让土级把沈炼转到了往平去当县令。
说起来，其实这个把沈炼支走的御史暗地里还是很钦佩沈炼的，只是“”，谁让你沈炼挡了人家的财路呢?还好，这位御史只是把沈炼从滦阳转到了往平，同样是七品级别的县令，也没有太祸害他，就算是平级别的工作调动罢了。
到了在平以后，沈炼依然是跟从前一样，勤于政务，在老百姓交口称赞的同时，当地榨不到油水的官员又把他给调走了，这一次把沈炼从在平转到了清丰，当然，官衔还是一样，七品县令。
到了清丰以后，沈炼终于开始琢磨了，怎么人家别的官在一个地方任职一干就是好儿年，甚至还有干了十几年的，为什么我就跟打游击似的，老是不稳定昵?沈炼也知道，这样下去没有特别出众的政绩，怎么可能有加官进爵的机会昵?像这样今天这儿干两天、明天那儿干两天的，政绩过于松散，不够集中，很不便于给上级领导留下好印象，升迁之路何其漫长。
可是为什么老是调动呢?沈炼就去找身边的朋友，请教原因。
对官场的朋友就告诉他，说你啊，肯定是招惹了上级，让人家不高兴了，觉得你是个“烫山芋”，就老是把你往别处调。
沈炼就说那有什么办法吗?对方就说有啊，你多讨好讨好上级领导不就得了，碰到上级领导搞点儿小动作什么的，你睁一眼闭一眼不就得了。
沈炼叹了口气，说哥们儿你不知道，我这个人就这个毛病，容不得一点儿看不顺眼的事儿，尤其是比我级别高的要是让我看不顺眼了，我更受不了。
朋友一听，这可难办了，那这样吧，你强迫自己多参加点儿社会活动，你不是喜欢文学吗?多和文学青年们聚一聚，谈谈风雅，这样时间不就不充裕了，有些你不该管的事情你就没有时间管了不是。
沈炼觉得朋友这话也对，基于他对文学的热爱，为了文学忽略政务这种事儿应该也会发生，于是沈炼就去找他的同乡兼好友陈鹤、徐渭等当时名士结成了“越中十子”社。
可是沈炼先生太低估自己的办事能力了，茧然加入了文学社团，经常和三五好友去之中吟诗作赋，可是他依然把政务处理得好好的，丝毫不比从前逊色。
这一下清丰的儿位官员们可受不了了，心说你高雅，平常处理完了政务就去吟诗作赋，可我们还要营私舞弊捞油水呢，你以为我们都跟你一样喜欢寄情山水啊?于是沈炼在清丰也就待不下去了。
而且清丰的这几位，明显没有漂阳、往平的那几位好说话，他们烦透了沈炼，于是给上级打了个报告，把沈炼从知县的位置上拉了下来，送进了锦衣卫的经历司当经历。
好了，话说到这里，知识分子沈炼就这样从一个县令加入了腰佩绣春刀的锦衣卫的行列里，虽然远离了从政为民的第一线，但是这并不妨碍沈炼开创他政治生涯的新纪元，与上面头头脑脑一大堆的七品县令相比，锦衣卫虽然也机构繁杂，但好歹是皇上的直属部门，有着其他机构所没有的特权。
而对于以后历史的影响，作为锦衣卫的沈炼与作为县令的沈炼相比，也明显要高出很多。
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17世纪的明朝军队在其他国家眼中是什么样的？
一般人相信，他们从前征服过锡兰，在该地附近的纳加帕坦城，今天仍看得见一座楼.即建筑.他们叫做中国塔，据当地居民的传说，它是中国人修建的。
有人说它不能和中国的建筑相比，这样说也不一定正确。
他们的书籍中丝毫没有提到它，但这完全不是充分否定上述传说的理由，因为他们的书里也没有关于古基督教的任何记载，而可以肯定的是，中国是有过基督教的，并且也有过传教活动。
不管怎么说，他们曾有114个藩国，但在今天他们只剩下几个不多的邻国，即使这几个，有的还拒绝向他们纳贡，有的则是中国人自己放弃的，认为最好平安地回归本土，不要再为征服或占领其他国家而进行战争和自讨麻烦。
除了对异邦进行征服和战争外，他们有许多年也在打内仗，所以有很多记载这些战争的专门着述。
此外还有一部10卷的史书，只记那时的战事、他们的将官、战阵方式、军旅、凯旋，及其他的事，其中有许多值得一读的东西。
这清楚表明，他们从前是英勇好战的民族，尽管在今天这样的人已是很少的了。
为什么他们变得如此之少，其原因甚多，我将在以下予以说明。
在今天，中国表现武力的地方，仅在于大量的人数，因为除设置在中国边境，及在海口和大河口船舶上的军士外，每一省，以及在国内的每一城镇，都有自己的武装，由当地支付费用，各有自己的将官;如菜省需要军队，他们就使用本城镇的武装，总督一道命令，很容易集中一处。
而如在边境或国家其他地方有所需要，或他的兵部马上从一省或几省.按当时的需要和各省的能力，抽调军队;各省都不能保有相同的军队人数。
这些军队一直作好准备，如有缺少或死亡，即使城镇很小，仍然有足够的入立即申请参军，于是位置很快得到补充。
在南京城，他们说有4万兵卒，在北京城有8万，在全国(如在中国住了许多年，对它有充分认识的神父所估计)超过100万。
同时骆入禄(JohnRodri8uez)神父在中国常作旅行，有机会拜访它的主要地区，并且十分留心，他表示说，他从对他们的书籍中所作的认真研究中，发现在中国本土，及其城镇，有594000兵卒，而在与鞑靼边境的长城，有682888兵卒，这还未把护岸服队的士兵数包括在内。
如果我们看到，中国除人多外，其面积超过酉班牙、法国、意大利、德国、荷兰和大英国及属于它的岛屿，那么这个数字就不算多了。
在这众多的人中，如果我们谈谈守卫边疆的守兵，那无疑地可以发现他们的勇气和士气。
他们有时英勇抗击鞑靼人，而在1595年，日本人通过朝鲜国境，未遇抵抗，企图进入中国，进行征服，中国英勇抗击，他们损失惨重，不得不卷甲而去.一无所得返回本国;同样，舰队的士兵也打过些仗，取得胜利。
但如我们谈到驻在国内城镇的士兵，他们就缺乏士气和勇气了。
不过必须知道，他们不仅是士兵，也有其他的职业，因为他们是当地的居民和土着，同时是裁缝、鞋匠等等。
他们一直准备奉皇帝之命出征，一有情况就离家去打仗。
他们还必须在春季三个月和秋季三个月集合受训和操练，在大城市每天都要进行，而在村镇，全体每天都须到场。
他们组织军队的方式如下。
所有的军队，不管是步兵还是骑兵，都编成队，如有缺员，有人补充，而在所用的队伍相等级，他们几乎一直不变，那就是很少提升。
我说几乎一直不变，是因为在边境，如有士兵立下战功，他们有时任他为队长，不用考试升到这一位于，但这是很罕见的事。
至于当尉官、校官和将宫测要通过考试。
其中授与两个等级，(为更明见)我们可称之为武硕士和武博士。
第一种考试在省城举行，考生在那里汇集，(就在生员考试的同一学院即学宫内)进行考试，出一道题目，即论题，有关军事方面的问题，他们用笔作答，为此写一篇文章和论述。
理论考试结束，他们再作实际考试。
他们必须安稳站立在奔驰的马上，向一个大靶子，射9支箭，从射箭及作文成绩优异者中选择一些人，授与第一等学位，也有其标记和服缩。
第二等学位同年在宫廷授与，取得第一等学位的人在宫里全集，和以前一样进行考试，只是有关军事的题目比以前更难作。
他们的标记和文学博土的相同，当国家处于和平时期，他们留在城市，到了战争期间，或军事活动时，他们充任军人.并有作为将官的特殊标记和服装。
毕业生当年任尉官的职务，这样逐步上升，直到可以担任将官，尽管没有战争。
那些仅取得第一等的，则在战时担任低级的一般职位，但他们总是作某种指挥。
至于武器，我首先要说，中国很早已使用火药，他们擅长制造烟火，一年消耗的火药，比现在五年用于军火的还要多。
看起来在古代他们更多地把火药用于战争。
因为甚至到今天，在南京城门及城的两测，还看得见铜制大臼炮，即大炮，虽然炮身短，制作却很精良，由此可以得出结论，它们过去曾被使用过。
但现在他们不知道怎样使用炮，仅仅把炮当作摆设。
不过他们仍使用臼炮.即spmsards，但只有少量的，而且制作低劣。
他们也有两掌长的滑膛枪简的手枪，他们把3支，有时4支装在一起，同时发射。
他们在战船上装炮，但是炮很小，他们也不知道怎样把炮对准目标。
但现在，中国官员找葡萄牙人在澳门制造许多火器，滑膛枪开始进入户园.不过他们使用的一胶武器是弓箭、矛和弯刀。
1621年澳门城送给皇帝三草大炮作礼物，还有随行的炮手，向他介绍使用的方法，因此在北京作表演，使许多必须到场参观发射的曼达林大为惊恐。
当时，发生了一次不幸的意外，其中一门炮猛烈反弹.打死一名葡人及三、四名中国人，还有多人受惊。
这些炮极受重视，被运往边境去打鞑靼人，鞑靼人不识这种新武器，很多人密集相处，遭受铁炮的杀伤，他们立即溃逃，以后更加小心翼冀。
至于防护武器，他们使用圆扣带、盔或育，以及一些三指宽的铁片，重叠…起，用作前后胸甲，但它们没有甚么作用，只能抵御弓矢。
总之他们的武器和兵士在今天已无意义。
原因是多方面的。
首先是，自从国家没有战争以来，他们已安逸舒适地生活了许多年。
其次是，他们重文轻武，以致个小文官也敢和—员武将抗争，毫不看重他。
第三是他们用考试选择武官，如我们以上所述，他们都是生手，不懂战争。
第四是，因为一切军人，要么天生勇气，要么以领导他们的贵人为榜样，激发斗志，要么受他们将官的教育，为纪律所鼓舞，但中国的兵士缺乏所有这些条件。
总的说他们没有甚么士气，毫无英勇气慨，教育极差，因为他们可以为细故鞭挞一名士兵，好像他是上学的孩子。
第五，因为在他们军中，在尉官和将军之上，有一位一直身穿长袍的大元帅，这个人始终留在主军内，常常离战场有一天的旅程，在很远处发号施令，在有危险情况时他已作好逃跑准备。
第六是，兵部(他们有两个，一在南京朝廷，另一在北京朝廷，各有一位主管，两个副手、八个或九个部员)里没有一个军人或将官，或者任何见过战争的人，而全国的军事仍由他们，特别是北京的兵部指挥。
现在再谈谈中国人在每年春三月和秋三月进行的军事训练方法，那不能没有一些收获，他们练习用箭射靶子，而且也射得准，但他们的这种训练实际上是世界上最可笑的。
因为他们把人马分成两队，一队是中国人，另一队装扮成敌人(有如我们在葡萄牙，孩子把自己分成摩尔人和基督徒)，可说是相互分开处于战争状态，然后他们派出探子，把情报送给坐在不远处丝制华盖即帐篷下的曼达林，向他们报告说他们自己在何处，敌人又在何处，于是中国人派出军队去打敌人，他们彼此用刀矛交锋，正像舞台上的演出，他们操练的就是这样，或者略有增添。
注其地在印度南境，沿海东岸。
或即汪大渊《岛夷志略》记的土塔，俗称为中国塔。
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