令董卓忌惮不已的孙坚，最后是如何死的？

杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》中 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 ，唱出汉末时期那个豪情万丈、义薄云天的割据纷乱时代。

作为评书演义《》的开篇词已是家喻户晓、妇孺皆知的经典之一。

魏蜀吴曹孙刘相互攻伐，阴谋阳谋、机关算尽，到头来一切都终归一场空，给后人留下可歌可泣的感人故事。

诸葛亮作为三国演义中首屈一指的人物，更是以蜀国政权的核心而存在。

诸葛亮一生中企图杀过三个人，一是必杀的;二是该杀的马谡 三是不能杀的关羽，再者说杀与不杀完全都是由把持朝政、总领朝纲的诸葛亮来决定。

魏延不必多说，自打登场就不受诸葛亮待见，到死都要设计将其杀害。

另外两位则颇耐人寻味，同样是立下军令带兵打仗的关羽和马谡，没有完成军令，结局却大不一样，关羽无罪赦免，马谡军法处斩，这又是为何? 若杀关羽，和便失去存在的 合法性 整个三国演义中，关羽的名声实在太大，可以说如果不是东吴吕蒙血气强盛，太过 年轻 的话，换做谁都不可能杀害关羽。

因为杀害关羽无异于引火上身，自取灭亡。

从后来刘备与张飞欲兴全国之兵讨伐东吴便可以看出，当年诸葛亮没有处罚关羽，说明诸葛亮是何等聪明的人物。

关羽万万不能死。

因为只有一个理由就足够：当年桃园三结义，刘关张三人已经对天起誓，不求同年同与同日生，但求同年同月同日死。

如果说刘关张中，任何一个人有所闪失，其余二人都会与对方拼命，这是为了践行当年的承诺。

所以，诸葛亮如何杀得了关羽。

如果非要杀关羽，那么刘备和张飞必然会自尽了断自己的性命，因为当年的承诺就是如此，关羽一死的话，刘备和张飞便丧失生存下去的 合法性 ，这里的 合法性 是封建乱世人与人的一种契约精神，进而使得整个刘备集团还怎么玩下去。

不杀马谡，诸葛亮就会失去 正当性 诸葛亮 挥泪斩马谡 ，很多人会觉得诸葛亮是哭马谡，岂不知诸葛亮是在哭自己。

是为了告诉众将，自己知道错误所在，对街亭失守和本轮北伐失败，自己也是非常伤心，希望大家也不要再继续追究自己的责任。

当然只是简单地哭一场，或者借助哭泣来企求大家的原谅肯定也是不够的，如此震动蜀野的大事情，怎么可能凭借丞相一顿痛哭就过去，必然需要有人对此事来承担责任。

诸葛亮肯定不会主动担责，要不蜀汉的丞相谁来做，那么马谡最适合，因为他是街亭一战最直接的落实者。

只有杀掉马谡，才能维护诸葛亮决策的英明和主政的 正当性 。

马谡被军法处置，说他冤枉其实也不冤枉，说不冤枉其实也有点冤枉。

如果换做别的战役或者不是由诸葛亮部署的战役，马谡或许会逃过一死。

关羽和马谡违反军令状的时机不同 关羽违反军令状是在刘备刚刚起步的时候，那时候刘备集团的用人之际，关羽作为一员不世出的名将，如果此时被杀掉的话，对于以汉政权的发展是一种极大的损失。

马谡就没那么幸运，马谡的时期已经是蜀汉进入稳定发展的时期，蜀汉已经拥有对曹魏发起主动进攻的势力，所以马谡对于整个蜀汉而言，意义没有那么重要。

与我们常说 大致是一个意思，像马谡这一类的人，更多的是给国家朝政做一些添补，繁花锦簇的情况下，少一片两片花瓣不会对整个朝政构成实质性威胁。

关羽和马谡的 分量 不同 关羽是何许人也。

蜀汉的“二当家”，且看关羽的一生除了自己的兄长刘备，谁都不能驯服他。

从他后来的经历来看，、、等等，人家手里有筹码、有本事。

马谡呢?仅仅是一个诸葛亮的半个 知己 ，准确地说是诸葛亮的一个 党羽 而已，史书对他的评价是 言过其实 ，自身缺乏实战的经验，也就从事一些完善谋划的工作还可以，所以对蜀汉的影响实在太小，杀与留的影响不是很大。

自古至今，一个人混社会必然需要一定的本钱。

关羽和马谡的经历就是一个最好的佐证。

关羽，一是自身能力强，二是后台关系硬，即便是犯下不赦之罪，往往能够以大化小，小事化了。

马谡，出身相对低微，也没有什么大的贡献，面对违反军令状的情况，只能伸直脖子、叩头谢罪请求一死。

客观地说，不杀关羽是正确的，因为关羽的贡献无人能比，地位也无人能替。

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这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。

因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。

骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作“媒人”。

原来，不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。

风流天子的“蝶幸”法亦类似于此。

明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。

然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。

潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。

原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。

潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。

羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。

宋文帝慨叹道：“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。

古代皇妃为了侍寝无所不用其极 聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。

的原本是侍候章献的小宫女。

有一次，偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。

皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。

她趁机对宋真宗说：“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。

”真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说：“我来成全你吧。

”李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。

有时嫔妃之间也会相互引荐。

宋代的乔贵妃和入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘。

”也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。

后来乔贵妃先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。

韦妃由此而得幸。

有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。

程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重宫”的宠妃。

传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。

程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。

有几次，恰好被元顺帝听见。

顺帝深受感动，对人说:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。

”于是，就驾车往程一宁的住所去了。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。

一夜，欲召幸，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。

景帝喝得酩酊大醉，真假莫辨，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。

她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。

但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。

这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

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