褚裒北伐的简介 褚裒北伐与代陂之败的关系
【千问解读】
褚裒是东晋时代非常有名望的一个人，他的女儿嫁给了当时的帝王并且成为了王后，所以褚裒也是当时的外戚。但是他为人并不曾经有过一丝的傲慢。
在苏峻之乱发生之后成为参军，后来又成为了都乡亭侯，担任过许多重要的职位。
褚裒在349年还曾经带领着军队北伐，但是最终还是失败了。
很多人对当时褚裒北伐背景并不是十分的了解，那么褚裒北伐背景是怎样的呢? 褚裒北伐图片 褚裒北伐的背景还要从成为新任的帝王开始说起，当时这个新上任的国王年纪非常小，为了保证朝政能够顺利的进行管理，所以大臣们让协助帝王辅佐朝政，而褚裒也因为是太后的父亲人让人们认为他应该掌管朝政，可是褚裒并没有这样做，反而担任起徐州等地区的次吃，并且在京口地区镇守。
这种情况一直持续到345年东廷还想要他担任扬州地区的刺史等职位，然而褚裒却并不想担任这个职位，于是非常坚定的拒绝了，回到自己的领地上继续自己的职责。
另外因为褚裒讨伐的是后赵，所以褚裒北伐的背景也包括当时后赵的形势。
在349年的时候后赵的武王去世了，他刚刚才离开人间，可是后赵就发生了非常大的混乱，他的几个儿子为了争夺王位不断的进行内斗，不仅使后赵的朝政混乱不堪，就连百姓们的生活都非常的疾苦。
在这种情况之下褚裒才向朝廷表达了自己的意愿，希望可以带领军队北伐后赵。
褚裒北伐经过 褚裒在东晋是一位非常有名望有能力的人物，他在苏峻之乱的时候被封为了参军，后来又因为立下功劳而被升为了都乡亭侯，并且担任了从事中郎、豫州太守的职位。
而他的女儿也成为了东晋的王后，可是褚裒却并没有因为这些事而傲慢狂妄，反而比以前更加的谦虚谨慎。
后来他拒绝了朝廷的封赏宁愿外放做个地方官。
后来在后赵的武王石虎去世了，他的几个儿子不断的发生内战，褚裒成为北伐的领导人。
然而很多人只知道这次战争是失败了，但是对于褚裒北伐经过却并不是十分了解，那么褚裒北伐经过是怎样的呢? 褚裒图片 褚裒北伐的经过还要从349年开始说起，当时后赵的武王石虎去世后，后赵呈现出混乱不堪的局面，在这种情况下褚裒向朝廷表明了自己的心意，希望可以带领军队讨伐后赵，并且从那天起就让军队进入战争前的警戒状态。
但是当时褚裒还担任着镇守京口的职务，朝廷经过商讨之后也认为这个责任更加重大，而且北伐的事情也英国先派军队过去试探，然而那个时候褚裒已经派人去彭城地区试探，朝廷也知道这时候应该壮大声势便派遣褚裒前去北伐。
于是褚裒担任起北伐的大都督，带领着三万人的部队开始前往彭城地区。
在这个过程中每天都有许多人投降并且归顺于他的军队，就连鲁郡地区也有人起兵造反想要归顺到东晋。
本来褚裒派了手下的大将王龛等人前去接应，可是却在代陂和后赵的大都督相遇并发生了战争，在最后失败后王龛被后赵俘获。
褚裒北伐结果 褚裒在东晋时期是一位非常著名的人物，他自从进入朝廷之后就一直非常认真负责， 职位也随着时间而不断的上升，最后因为女儿成为了帝王的王后，褚裒也成为了王室外戚。
为了避嫌也为了让自己安定的生活褚裒请求外放，并且担任了扬州等地的刺史守护京口的安稳。
在他的人生中曾经发生了北伐事件，也有很多人了解褚裒北伐结果，那么褚裒北伐结果是怎样的呢? 褚裒北伐图片 褚裒北伐的结果还要从向彭城进发开始说起，褚裒虽然拥有雄心壮志，可是事实却并不如他想象的那样顺利。
在他带领着军队进入沛县之后，每天都会有许多人投降并向他的东晋部队归顺。
在这个时候鲁郡地区也有五百多家百姓想要归顺他的军队，于是褚裒命令大将王龛带领军队前去接应，可是却在代陂和后赵的军队相遇并且发生了激烈的战斗，然而双方军队的兵力差距非常大，最终还是导致王龛战败并被后赵俘获。
在代陂的战争失败之后，褚裒带领军队退回了广陵地区，并且主动向帝王请求惩罚，但是朝廷并没有对他进行任何的惩罚，反而安抚他说失败是偏将没有尽到责任，而他是不应该受到惩罚的，并且派遣褚裒继续守卫京口。
不管怎样说褚裒北伐的结果还是失败了，不过后赵并没有因此而强大，而且在不久之后许多人都前来归顺东晋，但是因为褚裒已经带领军队回京口了，最终导致这些人都被后赵杀死。
褚裒北伐与代陂之败 褚裒北伐是发生在346年的一次战争，当时褚裒是东晋王室的外戚，同时也担任着镇守京口的重要任务。
然而在后赵武王去世之后，他的儿子们为了争夺王位不断的发生内战，后赵陷入一片混乱之中，于是褚裒向朝廷请求北伐。
在这种情况这下褚裒北伐开始进行了，然而在这个过程中还发生了代陂之败，而褚裒北伐与代陂之败的结果之间有着非常密切的关联，那么褚裒北伐与代陂之败之间的关系是怎样的呢? 褚裒北伐图片 想要了解褚裒北伐和代陂之败之间的关系首先就要了解代陂之败是怎么回事。
在褚裒进行北伐之后很快占领了沛县，周边地区看到了东晋军队的气势，几乎每天都会有许多人投降归顺于东晋的军队。
在这个时候鲁郡地区也有五百多人家想要归顺依靠于东晋的军队，于是褚裒派王龛带领三千将士前去接应。
可是却没想到在代陂这个地方和后赵军队相遇并且发生了激烈的战斗，然而王龛当时只有三千名战士，和后赵的兵力之间差别巨大，很快就因为寡不敌众而败下阵来，并且在最后被后赵抓住俘获。
可以说代陂之败是褚裒北伐失败和无功而返的一个标志，自从代陂之败发生之后，褚裒主动向朝廷请求惩罚，并且表示会留守在退兵之后的驻扎地广陵。
但是当时朝廷并没有对他做出任何的惩罚，而是让他离开广陵回去继续镇守京口。
从这里也可以看出代陂之败对整个北伐的局势起到了重要的影响。
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失落的文明：历史上是哪位灭亡了印加帝国?
在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么安详的一个部落。
印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。
他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓，绝不以严刑峻法苛难。
以农立国的印加人，早在公元前四百年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。
由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。
网络配图 在印加帝国到了外拿卡巴克王统治时，造成了印加无与伦比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达凡尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，兄弟阈墙，互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。
“他们在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。
”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印第安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。
其实，他们错了，这一批被误认为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。
比萨罗深知必须擒获印加帝王的，方可掳获更多的金银财宝，于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请阿达瓦尔巴——印加皇帝前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。
比萨罗囚禁了皇帝，便将所有集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。
贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一所死亡世界。
网络配图 有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏载满国王的木乃伊，和国内所有的金银财宝，经向上天祈祷过后，把这些昂贵的宝物沉到250公尺深的的的喀喀湖中。
然而仔细思考，印加人拥有7万骑精锐，难道不敢和180名西班牙人做殊死战，而任由比萨罗?却私下做大迁移，逃向不为世人知晓的高山中，这似乎说不通。
然而今日许多学家在安第斯山脉中，陆续发掘到许多印加帝国的遗迹，证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。
在玛殊比殊地方，考古学家丙海姆发现了一个洞穴，两边排着雕凿极工整的石块，可能为一陵墓，陵墓上是一座半圆形建筑物，外墙顺着岩石的天然形势建造，契合的巨石间插不进一张纸，墙是用纹理精细的纯白花岗岩方石砌成，匠心独具，颇有艺术价值。
在这山上的墓穴中的骨骸，女性占绝大多数，从其中贵重的明器也表示她们是重要的人物，是否当年“太阳的尼姑庵”中的美女被送到这里，继续为印加帝国祈祷呢? 由于印加人民没有发明文字记载，使得遗留下来的问题更具神秘性。
又有一班学者根据印加人的记录，大胆推测当时印加帝国虽然拥有高度文明，但却被突袭而来的恐怖瘟疫，横扫全国。
就算是发生瘟疫，难道当时的西班牙人具有免疫力?即使印加人认命了，纷纷向瘟疫低头，垂首等死，试想1100万的人口，如何能消灭殆尽?网络配图 遗留下来的谜，疑云重重，仿佛替古代印加帝国的神秘灭亡增添点点色彩，有没有可能在西班牙人一入侵印加帝国，另一位国王瓦斯卡尔率领着数以百万的印加人深入蛮荒的安地斯山中，以无比坚毅的信念与勇气，在整座山上遍筑藏身的栖息之所，于是一座座宏伟的建筑物在隐密的丛林中再现，当他们，打算再度恢复当年的印加势力时，一场大瘟疫侵袭，残存的印加人无力再重振奋势力，只得继续逗留在丛林中，埋葬死者，消灭遗迹，为了避免再度引起纷争，他们销毁了高度的文明，企图掩饰当年印加帝国的强盛……然后以最简单的方式，聚集部落为生，形成今日印第安人的祖先呢? 关于印加帝国，如何能消失殆尽?人们，这一谜团有待历史学家、考古学家们，为它寻求一个正真的解释，让我们共同努力，揭开印加帝国的神秘面纱。
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古时候人的袖子那么长有什么用？袖子里能放东西？
可问题是，那么多东西在袖子里，为什么不会掉出来? 古人的衣服袖子真的可以装一切吗? 古人衣服都是大袖子? 由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的，所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。
其实，我国古人的服装没有什么口袋，也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包，也可能放在胸口的衣襟里，还有时背包裹出行。
把东西放进袖子的这种情况多半是发生在如上朝这样重要的场合，而这样做的条件是衣服有大袖子。
古代有“城中好大袖，四方全匹帛”的说法，意思是古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通百姓因为劳动的缘故，通常会穿短袖或者把袖子勒起来。
至于如何把袖子绑起来，就要说到襻膊 [pàn bó]，又称臂绳。
早在，中国人就用襻膊来绑住袖子方便作业。
沈从文《中国古代服饰研究·宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹饪。
可以这么说，拖地大袖子并不是中国古代服饰中最常见的袖形，不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流社会，它出现的频率也远没有电视剧里那么高。
除了拖地袖子，中国人还有什么选项呢? 从历代服装的连袖廓形上看，袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。
根据《中国古代服饰研究》一书的分法，可以把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。
作为“汉服中的汉服”，深衣大约时期，才从南到北流行开来。
早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土于楚墓，最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的“垂胡袖”。
所谓“垂胡”，和胡人一点关系都没有。
《说文解字》中解“胡”为“牛颔垂也”，垂胡袖的袖身肥大，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。
这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地，它在汉代继续流行，直到，都是汉族服装中常见的元素。
牛脖子的“垂胡” 至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形，学界还没有定论。
虽然以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别，但总体看来，它们大袖身小袖口的形状，没多少变化。
琵琶袖的特别之处就在于，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放一些东西的。
其他几种袖形，宽袖的特点是短袖筒、宽袖口，一般用于上层社会礼服; 大袖/长袖的袖身极长，袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地; 窄袖/小袖则以方便为主，外面通常罩有其他衣服。
宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖” 上层社会尚且没有袖口一宽到底，平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了。
所以，古人的衣服袖特别大，显然是错的。
袖子主要有哪些用途? 毛巾、手帕作用： 古人一般将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。
例如：宋词大家有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨;魏晋“”之有“举袂当朝阳”的描述。
战国时，以“张袂成阴”形容齐国之繁荣：人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴;用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。
古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”，原指用衣袖掩住鼻子之意。
《》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意; 元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。
情感表达作用： 以流传至今的成语为例，就有：“拂袖而去”，以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意;“袖手旁观”，表不参与、不关心、中立之意;“”，表立即行动。
再如，以“挽袖”表跃跃欲试，引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”;以“联袂”表示合作、同行之意。
指代、比喻作用： 古人还以衣袖的不同色状，作喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。
更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。
此典出自《汉书·佞幸传·》，讲哀帝与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊动董，遂将被董身所压的衣袖割断。
古代以“垂衣拱手”之态，形容太平无事，无为而治。
古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。
垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。
歌舞作用： 衣袖长，便于歌舞，是事实。
例如《·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。
据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。
”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎!”。
故而“衽若交竽”是言长袖舞时，如两竽交往。
礼仪规范作用： 中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。
古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范。
所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。
古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。
譬如古时常见的行礼“敛衽”，《战国策·楚策一》中有“一国之众，见君莫不敛衽而拜”，《·货殖列传》中有“齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉”的记述。
“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动作，原是男女均行之礼，以后只称女子礼拜为“敛衽”。
古人的宽大袍袖，在礼仪中，有利于显示庄严、稳重之态，还有礼节行使时规范的要求，这也是在特定场合(如朝拜、成婚、寿庆等)要换上有宽大袍袖的礼服的一个原因。
袖子里能放东西吗? 既然不是所有的古人都能穿宽袍大袖，那古装剧里的人从袖子里掏东西出来也是假的吗?也不尽然，这是借鉴了古典小说的描述。
《》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”; 《传》第三十七回，与戴宗见面，宋递与之书，“那人拆开封皮，从头读了，藏在袖内”; 甚至窃符救赵的时候，都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。
公子遂将晋鄙军。
” 宝钗扑蝶 除去显然不可能装得下任何东西的小袖，有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。
宽袖和大袖，想放得下东西，必须要装一个暗袋。
一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖，是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状，可以放一些银两、书信等东西，比较方便。
还由此出现一些名词，比如“袖珍”，原意指的就是衣袖里藏的小件奇物，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱，所以很清贫。
个别衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁椎”。
而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。
东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。
不过入关后，便改掉了这种设计。
不过，人们穿大袖衣服时，里面不可能光着身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。
下半段封口 还有一种袖子，表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少，其他部分都是缝合的。
这种设计在和服中也有出现，如果硬要塞东西进去，容量确实是够的，只不过想原路拿出来，免不了抓耳挠腮一番。
垂胡袖是特殊的袖形，可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。
不过，出于美观和方便的双重考虑，袖子里能放的东西极其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一锭银子? 除非你想买下整座客栈，古代生活哪里有机会花那么多钱。
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