《悯农》的作者李绅为什么却是剥削农民的酷吏?
【千问解读】
在中国古老的唐诗之中,就连三岁小孩也会背诵的“锄禾日当午,汗滴禾下土”的《悯农》实际上出自诗人的手中,那么大家在学习过李绅的两首《悯农》诗之后肯定会觉得他这样关心唐朝农民的民间疾苦,那一定是一位清正廉洁的好官吧。然而实际上,李绅在日常生活之中不仅穷奢极欲,并且在发迹之后顿时翻脸不认人,他还是大唐有名的“酷吏”,别说怜悯农民了,他治下的老百姓们受到他的残酷统治基本都是望风而逃,那么这到底是怎么一回事呢? 要想了解李绅的个人行为,首先我们就来从李绅的生活方面来了解一下他的个人品质。
有一次,李绅邀请时任苏州刺史的为座上宾,刘禹锡素闻李绅特别喜欢吃鸡舌,,在宴会的途中,满满一大盘鸡舌就被摆在了刘禹锡的面前。
这不仅让刘禹锡感到大为好奇,这么多鸡舌李绅都是从哪里搞到的呢?于是在宴会期间,刘禹锡找了一个借口,偷偷跑到了李绅家的后院之中,结果这不看不要紧,差点让刘禹锡把刚刚吃下的食物差点吐出来。
原来在李绅家的后院之中,将近有300只活鸡的尸体被堆放在后院之中,而李绅只取用每只鸡的鸡舌作为下酒菜,因此看着这一番场面,寒苦出身的刘禹锡自然是看不下去的,于是在他后来离开李绅家的时候,不仅写了一首诗来讽刺李绅的奢华生活:“司惯浑闲事,断尽江南刺史肠。
” 而除了这件事情之外,“悯农诗人”李绅还是一个阔了就要变脸的小人,在他还没有中以前,他的远房叔叔李元将经常在生活上和经济上给予李绅诸多帮助,每次李绅走进他的家门都亲切地呼喊他为“叔叔”。
结果他一中了进士平步青云成为李党心腹的时候,他的叔叔李元将因为有事求他办理,不得不将自己的身份降低为“侄子”,但是就是这样,李绅还是不给他办事,直到对方把自己称作“”的时候,李绅才感到心满意足,于是当时的人们都纷纷议论这件怪事:“京城这件事情可真奇怪,大官李绅的叔叔竟然成了他的孙子,看来这世界有了权力太阳都能从西边出来。
” 对自己叔叔都下这么狠的招来整治,那么可想而知李绅治下的百姓是怎样的生活,他在当地为官的时候横征暴敛,很多普通的老百活不下去,只好匆匆逃往其他的县城。
当底下的官僚向他汇报的时候,李绅满不在乎的说道:“那些贱民就跟被风吹过的秕谷一样随风飘散了,留下的才都是真正的良民,有什么大惊小怪的?” 那大家就会问了,既然李绅丝毫不关心农民疾苦,为什么还能写出《悯农》呢?实际上他当时只不过是为了给别人挖坑,从而沽名钓誉而已。
在李绅担任的时候,与他同朝进士的李逢吉看他不顺眼,准备给李绅挖个坑,于是李绅在亳州前后写出了3首《悯农》诗,李逢吉沾沾自喜,以为收集到了李绅诽谤朝廷的罪证,于是在朝堂之上他就首先向当时的进谏到:“禀报当今圣上,当今翰林学士李绅写出诽谤朝廷的短诗,企图祸乱朝纲!” 唐武宗听说之后自然大惊失色,于是急忙召见李绅。
但是李绅在端详了一遍自己的古诗之后,不禁十分淡定地说道:“这是卑回家之后看到农民的民间疾苦之后才写成的诗词,请陛下明察!”结果唐武宗读完之后感慨不已,当即将其升官,而李绅升官之后的第一个举动自然不是去体恤民情,马上就将挖坑陷害自己的李逢吉贬官到遥远的云南去了。
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解密《赤壁》:程铁村为杜牧发现沉沙折戟之处
“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
”唐人杜牧的这首《赤壁》绝句,—般认为是作者述说自己在水底沙中发现了—支断戟,磨洗掉锈蚀后,认为那是的遗物。
长期从事历史地理、环境变化研究的刘光皖说,杜牧于会昌年间(公元842———845年)任黄州刺史,当时黄州又名齐安郡,治所在今新洲邾城。
虽然对赤壁大战的地点历来争议颇多,但刘光皖认为,杜牧在任上作诗《齐安郡晚秋》中“可怜赤壁争雄渡,惟有蓑翁坐钓鱼”诗句,《赤壁》绝句也是杜牧在黄州刺史任上所作,因此,发现沉沙折戟之处应为以新洲为政治中心的齐安郡。
刘光皖说,他作过考查,程铁村800多人,并无做铁匠的,而村内仅4户20人,人家却占90%以上,对于村子为何叫程铁村,村民都不知原因。
刘光皖说,从地理位置看,赤壁大战中驻军樊口,借助东南风火攻曹军,而程铁村正位于樊口西北。
程铁村又紧邻黄冈团风县,据《官氏墓志》,团风古时又名乌林,团风文化馆现存的清十五年石碑上刻“团风地号乌林”。
1931年团风拆古财神殿时,发现—刻“乌林镇财神殿”的碑。
乌林正是赤壁大战中军队痛击曹军的地方,团风(乌林)粮道街相传是当年屯粮处。
杜牧《黄州寄李岳洲》—诗有“乌林芳草远,赤壁健帆开,往事空遗恨,东流岂不回”之论。
刘光皖说,凡此种种,就是他推定程铁村即杜牧发现沉沙断戟之处,而且可以用来确认赤壁大战发生在黄州。
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唐太宗李世民是如何得到《兰亭序》的?《兰亭序》当时真的在唐太宗李世民的墓中吗?
《兰亭序》堪称是书法界的巅峰之作。
但如今我们所看到的《兰亭序》并不是的真迹,而是的书法家描摹出来的。
那么真正的《兰亭序》究竟在哪里呢?有一种说法是这幅作品被唐太宗李世民带到了墓穴当中。
据说李世民为了得到这幅作品简直是费尽了心思,甚至不惜对着儿子说软话,但李治真的那么听话地照做了吗? 去寺庙中诈取真迹 《兰亭序》描述了一群文人才子聚会的热闹场景。
觥筹交错之间,大家兴致都很高昂,于是纷纷开始即兴创作,最后有人提议将聚会创作的诗歌编成《兰亭集》,王羲之就负责就为这部诗集写一篇《兰亭序》。
所以这部传世名作实际上是王羲之在酒后不清醒的状态下无意间写出的。
当他酒醒之后,越看此作越觉得惊艳,后来竟然再也写不出能够超越它的精品了,所以王羲之就将《兰亭序》当作了自己家的传家宝,一代代的传承了下去。
到唐太宗时期,《兰亭序》已经传到了他的七代孙王法极手中。
王法极同样是一位优秀的书法家,他深知此作的珍贵和重要,但他早已出家,没有后代,于是在临终前将此作交给了自己最看好的弟子辩才和尚。
辩才自然是不敢怠慢,将《兰亭序》真迹藏在了房间的一个暗龛当中,严加保管,深藏不露。
但这件事不知怎么就传到了唐太宗李世民的耳中。
李世民本就痴迷书法,尤其喜爱王羲之的作品,一听说《兰亭序》真迹有了下落,立即派人将辩才请到了皇宫中。
但无论唐太宗如何软磨硬泡,辩才和尚就是不愿松口告诉他这幅真迹的具体位置。
但这种小事怎么能难得住皇上呢?明招不管用就来阴的。
没过多久,李世民派手下的官员乔装成一名普通的书生混进寺庙,以各种方法接近辩才,假装与他交好,伺机将《兰亭序》骗到了手。
辩才遗失了师傅传给了绝世,心中愤恨难耐,积怨成疾,没过多久就去世了。
向李治说软话 堂堂天子使用这种卑劣手段,实在是有些丢人,但唐太宗才管不了这么多。
得到真迹的李世民如获至宝,,即刻命令弘文馆的四位拓书名手各拓数本,赐给了太子以及朝廷重臣。
但是光得到《兰亭序》还不够,李世民更希望自己能够永远拥有它,希望这幅绝世之作能够成为自己的陪葬品。
所以,在唐太宗离世前,把儿子李治叫到了床头,说道:“吾欲从汝求一物,汝诚孝也,岂能违吾心耶?汝意如何?”堂堂天子竟然用了“求”这个字,实在是够卑微的。
但光是恳求还不够,李世民竟然还给儿子戴起了高帽子,说你这么孝顺,忍心违背我的愿望吗?说了这么多的话,李世民还是怕李治不同意,所以小心翼翼的继续问道,你有什么意见吗? 听了这番话,李治哪敢再拒绝父亲的临终请求,只能“哽咽流涕,引耳而听受制命”。
之后,李治专门为《兰亭序》做了一个玉匣,恭恭敬敬地将匣子放入了李世民的墓穴当中。
《兰亭序》真的在李世民墓穴当中吗? 本来事情到这里就该结束了,如果此事是真实的,那么《兰亭序》的真迹就应该在李世民的墓穴中,但是因为一个盗墓贼的加入,使得整个事件变得更加扑朔迷离了。
时期,天下大乱,耀州节度使温韬是当时有名的盗墓狂魔,据说他曾经掘开了李世民的陵墓,的确是看到了王羲之的书法真迹,但并没有指明此真迹是《兰亭序》,而且在温韬盗墓后,后世再也没有听说过《兰亭序》真迹流传的事迹。
于是有很多人猜测,李治当时听到父亲的临终遗言后并没有照做,而是用一幅描摹的赝品把真迹替换了。
所以放在李世民墓穴中的只是一个摹本,真迹被放在了乾陵之中,成为了李治的陪葬品。
但是这只是一个推测,《兰亭序》真迹究竟在何处,只能等待专家继续发现了。
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