解密：纪传体史书《战国策》描写了哪些人物？

在中国的历史中，能被记录到史书中的玩笑，通常都不是什么好事。

在很长的历史时期，“玩笑”都是与庄重、规矩的“礼”相违背的。

纵观历史，“君无戏言”、“庄严稳重”向来是正人君子的评判标准;而对爱开玩笑，不检点的人总是抱着鄙视的态度，特别是那些能哄欢心，具有幽默感的官员，甚至会被安上专有名词——弄臣。

，中国人仿佛成了缺乏幽默感的人群，玩笑不能乱开。

那些抱着戏虐心态愚弄他人的人物，很可能会引来杀身之祸。

君无戏言 否则后果很严重 正经的天子要君无戏言，自动放弃说笑话的权利。

西周时，与弟弟叔虞玩耍时，曾拿一片梧桐叶许愿，说：“我以此为凭证，封你为诸侯。

”过了一段时间，成王早把这事给忘了。

辅佐他的却提醒道，选个吉日，把加封叔虞的事给办了吧。

周成王一听就笑了：“我那不过是和小孩子开玩笑罢了。

”周公把脸一沉说：“君无戏言，天子说的每一句话，都要被记录到史书里。

”成王一听，只好把像树叶一般的唐国(今山西部分地方，后为晋国)封给了叔虞，这就是历史上著名的“一叶封唐”的典故。

成王事后虽然想赖账，不过好歹有周公的监督，有个大团圆的结局。

但不是每个国君的玩笑都能得到好的结果。

的故事，想必大家都不陌生，不必赘述。

网络配图 一生都在过的明武宗 皇帝不能开玩笑，只是普遍而言，但凡事都有个例外。

明武宗就是例外中的例外，他的一生时间都在和大臣“开玩笑”，戏耍着那些的先生们。

好动的武宗有一个梦想，他想去边塞走一趟，到战场上感受一下刀光剑影。

大臣们知道后就傻眼了，想起当年御驾亲征，结果兵败被俘，大险些亡国的历史。

大臣们一个个上书劝阻，但皇帝就是置之不理。

正德十二年(1517年)，武宗皇帝瞒着满朝文武，带着武将江彬、宦官钱宁两个宠臣，偷偷地跑出德胜门，直奔居庸关。

这回幸亏居庸关的巡关御史张钦是个直汉子，拼着一死，往城门下一坐，就是不给皇帝开关。

有他耽误功夫，京里的官员也追到了，，总算是把万岁爷给请了回去。

请是请回来了，巡边的心可没有死。

武宗静静地等待了半个月，趁着某日张钦外出公干不在居庸关，武宗连忙来到关下，这一次再没人敢拦他，他终于如愿以偿，到了边关重镇——宣府。

武宗对玩的创意超出历代明君、暴君、昏君，他先为自己取了一个“朱寿”的新名字，再用皇帝的名义，加封朱寿为“总督军务威武大将军总兵官、镇国公”。

这简直是与群臣开的国际玩笑，给自己封为总兵的皇帝，古往今来唯独他这一份。

武宗这一趟没有白去，亲自率军与蒙古人交了一次手。

对于此战的战果，历史上记录是鞑靼人战死16人，而明军阵亡52人。

当然这个战果很可能是文人们为了证明皇帝的荒唐，报自己被捉弄的一箭之仇，而刻意编造出来的。

因为这场史称“应州大捷”的战役，双方参战的士兵有十余万，即使随便接触一下，也不会这点伤亡。

关于战事的记录，是在武宗死后，文臣们才动的手脚。

战役刚刚结束，皇上凯旋回朝时，大臣们还是要隆重欢迎的。

只是皇上下令，说打了胜仗的是朱寿，而不是。

这可愁坏了大臣，见了面不能称“皇上”，这“大将军”三个字却也不太敢叫出口，那种尴尬，就不是我们所能想象的了。

在群臣看来，皇上如愿到边塞打了一仗，总该消停一段了。

谁知武宗的新想法马上就来了：朕要南巡。

正在他找不到南下的理由时，宁王在南昌造反的消息传来。

武宗当即下诏，要御驾亲征。

让武宗失望的是，他的大军刚刚离开北京，南昌的捷报就到了：一个名叫的巡抚用了四十来天，就把宁王之乱镇压了。

网络配图 武宗暗想，我好不容易才出来，总不能这样就回去吧?于是他又和群臣开了个玩笑，扣下捷报，继续前进!武宗一路上走走玩玩，足足花了四个月，才到达南京。

这位王守仁就是鼎鼎有名的阳明公，他也配合荒唐皇帝一起玩。

等皇帝到了，他又上了一封捷报，开首第一句就是“奉威武大将军方略，讨平叛乱”，把这大功留给了朱寿。

不想武宗还是觉得意犹未尽，功劳来得未免太“容易”了。

他命士兵在城外围出一个广场，把俘虏放到里面。

武宗全身披挂，带着人马又将这些俘虏“打败”了一遍，并亲手活捉了宁王。

用“愚人”手段报复对手 战国时，魏国大夫须贾怀疑门客出卖情报，把事捅给了公子魏齐。

魏齐大怒，命人用鞭子狠狠地抽了范雎一顿。

范雎装死，买通看守，才侥幸留得一条性命。

范雎从此化名，出仕秦国，因提出“”的统一方略，而官至丞相。

后来魏国听说秦国要出兵征伐他们，急忙派须贾为使臣，前去求和。

范雎知道了，就换上一身破衣服，来同“老主人”叙旧。

范雎主动为须贾驾车，进到秦国的相府里面。

范雎借口说要先去向张丞相禀报一声，让须贾等一会儿。

岂知范雎一去不返，须贾只好询问相府的下人：“范雎怎么去了这么久，还不见回来?”下人告诉他：“范雎是谁?那是我们张相爷啊!”可以想见，须贾当时定是惊出一身的冷汗。

这时魏国有求于秦，须贾顾不得面子，立马脱光上衣，去给范雎请罪。

网络配图 范雎倒有没有太为难须贾，羞辱一番后，让他回去带话给魏王：“快快献出魏齐的人头，不然等着兵戎相见吧!”魏齐最后只能自杀而死。

范雎才华横溢，是历史上的名臣，尚且用“愚人”来挟私报复，就更不用说那些真小人了。

中国恐怕很少有人不知道，大诗人生具一副傲骨，是“天子呼来不上船”的主。

李白让为他脱靴、让杨玉环给他磨墨的故事，也可谓家喻户晓。

李白戏耍了高力士后，写下三首著名的《清平调》，其中有一句“借问汉宫谁得似?可怜飞燕依新妆”，夸赞杨玉环的容貌堪比。

高力士私下却对杨贵妃说：“李白将您比作的赵飞燕，分明是在侮辱您。

”杨贵妃一想，赵飞燕向来被视为“红颜祸水”的典型人物，下场悲惨，这李白果然是居心叵测。

此后几次想重用李白，都被贵妃娘娘给拦下，使李白终身怀才不遇。

这个故事出自李浚《松窗杂录》一书，不一定真实，不过至少说明一个道理——戏耍小人固然能获得一时的畅快，但也许会付出非常惨痛的代价。

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看过电视剧《传》的人，或许注意到这样一个现象：剧中除了秦宫里的女人，无论是秦国的大王、大臣还是普通士兵都喜爱穿黑色的衣服。

秦国人似乎有着浓厚的黑色情结。

秦国人崇尚黑色。

上至王公贵族下至平民百姓，甚至杂役奴仆全都穿着以黑色为主色系的衣服。

朝堂之上的大臣们清一色都是黑色衣服。

就连朝堂的装修风格也有别于其他国家的，而是以黑色为主色调。

在真实的历史上，秦国人的确喜欢黑色。

而秦人尚黑是有原因的。

在历史学家编纂的《汉书·律历志》中曾有这样的记载：“今秦变周，水德之时。

昔文公出猎，获黑龙。

此其水德之瑞。

”这段话的意思是说，早年秦文公外出打猎时，曾经捕获过一条黑色的龙。

而这正是五行之中水德的象征。

因此，秦国统治者认为自己是水德，崇尚水。

而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。

所以，从时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国，就都崇尚黑色。

所谓五行、五德学说是战国时期齐国的阴阳家邹衍提出的学术观点。

主要指金木水火土代表五种德性。

这五德周而复始，循环运转，用来解释王朝的兴衰更替。

在古装剧中，读圣旨时，都会说奉天承运，诏曰。

这“承运”就是指五行五德所代表的命运。

相对于崇尚水德、喜欢黑色，后世的学者认为是火德。

因此，有时，汉也被称作炎汉。

所以，汉朝的流行色是红色。

秦国的后勤供给与其他诸侯国不同，是由国家供给的。

秦国的军旗是统一的，也是由国家供给的。

秦国的军旗为黑色。

为什么用黑色作为军旗的颜色?第一是文化的原因，水德之君对应的就是黑色。

第二，黑色的军旗便于隐蔽，耐脏。

统一中国以后，就把黑色定为秦朝的国色。

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