史书上有记载的诛九族有几次？九族是指哪些人？
【千问解读】
在重视亲缘血统的中国人里，一直都有一项被称为灭门律条的刑罚，那就是株连九族，其实在诛杀九族之外，还有七族、三族等刑律，这些殃及家人的惩罚都出自与“族”刑。
其中以九族最为酷烈，就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。
这种牵连甚众的刑罚其实在中国，最早将个人的罪过连累给家族的刑罚出自于《尚书·泰誓》，其中在陈述纣王的残暴时有“罪及家人”的记载，另外在《周礼·秋官》，也有针对犯罪者家属的惩罚，那就是“杀其亲者焚之”。
这些记载中都是最原始的一人犯罪牵连家人的记载，至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国。
《·秦本纪》记载，二十年，开始实行诛三族之罪，在张岱的《夜航船》中，也有“秦文公始族诛，公孙鞅始连坐”的说法。
秦国诛灭的三族，有两种不同的说法，一说指的是：父族、母族、妻族，另外一种说法指的是：父母、妻子、兄弟。
(因此诛灭九族也可以指：父族四、母族三、妻族二)但无论是哪一种，对于任何人来说，都是灭门的惨祸。
那么什么样的罪行可以构成灭族的后果呢?按《史记·本纪》所载，秦统一七国之后，下令“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族”，而关于族诛最著名的人就是，在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后，荆轲全家被处以诛七族的惩罚，这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。
既然诛七族有了，那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了，但事实上，从中国历史上被诛九族的只有一人，而诛十族在目前的史料来看，也是一档荒唐的传闻。
如果在网络上搜索“诛九族”这样的条目，下面就会出现很多的条目： 看起来似乎真的是确凿无疑，并且也符合人们的想象，但事实上，这些文章是在伪造史料或者说是篡改史料，以事迹为例，这位在明初相权与皇权斗争中挫败的丞相大人，被纳入了《·奸臣传》，根据史料记载，在胡惟庸被人举报之后，经过审讯之后，给出的处理结果是：“乃诛惟庸”。
这里用的是一个“诛”字，而非“族”字，按照《说文解字》的解释，诛是“讨”的意思，意为征战、讨伐，后来又演变为诛灭之意，但是却并未出现诛九族的字眼，甚至连“族”字都未曾出现，何来的最后一位被诛九族的丞相呢? 至于被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影，《明史》列传中的景清，是洪武年间的进士，在攻入南京的时候准备与等其他大臣一同赴死，结果看燕军势大，景清独自一人前去拜见朱棣，因为驯服被朱棣委任原职。
等到某日前去上朝之时，景清怀揣短刀，准备刺杀朱棣，当然一个书生想要杀人自然会有些反常，所以被朱棣识破，在搜出他身上所怀的短刀之后，朱棣就问他为什么要这么做，景清则回答了一句铁骨铮铮的话：“为故主报仇耳”! 这句振聋发聩的话，不但没有让朱棣释怀，反而更激起了他的杀心，于是下令将景清“磔死，族之”。
“磔”就是将犯人尸体割碎，车裂、凌迟都是从这个字派生出来的，也就是民间常说的，而族之经过前面的解释，就是将他的亲族杀死，但具体诛杀了几族，却并无说明。
唯一可以证明这个“族”字残酷的，就是朱棣下令又将“籍其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟”。
有人将“籍其乡”这三个字解释为，将景清乡亲全部处死，是非常武断的，因为“籍”在中国古代有籍没之意，意思就是将个人财产，包括自己和家人收入官中。
相对于籍来说，有四种处理方法，即：籍配，籍没和充军;籍略，籍没和强取;籍死，犯罪被籍没致死;籍产，没收罪犯所有的财产。
根据后面“村里为墟”的说法，这里的“籍”应当是籍配、籍死的意思，但考虑到当时的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱棣，应当不会将景清家乡的人屠戮一空，因为这样造成的影响，是无法洗清的，另外参考朱棣所谓“诛十族”的事件，也可以从侧面证明，景清乡亲的结果应当是籍配。
“诛十族”在中国是一个固定词汇，在一些史料中是方孝孺的独有“待遇”，其间故事不消多说，就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书，所以招致朱棣愤恨，因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。
这个故事听起来惊心动魄，但是细细推敲却满是疑点。
首先《明史》对于方孝孺被“诛十族”的事情没有具体记载，除了将方孝孺“磔死”以外，只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法，并且在方孝孺被千刀万剐之后，还是他门人后辈为他收敛的遗骨，如果真的诛灭了十族，那又何来的收尸人呢?至于在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、杜嘉猷被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违背，因此诛十族一事，依旧有待商榷。
事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。
在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且“罪及九族”。
一人犯罪，亲族伏法，这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢，但随着法律条文逐渐的进步，类似于诛灭九族这样残酷的判例，就变成了刑法中的核弹，取其引而不发的威慑之用。
荀子曾经说过：不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。
所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。
随机文章夏朝以前的官职制度是什么样的？猛禽f22战斗机速度2410公里/小时，多次坠毁被叫停（疑设计缺陷）88年天空上出现孙悟空，悟空踩七彩云惊现空中（专家已辟谣）克苏鲁神话没有善神么，古神只是利用人类并非善意老子参透了宇宙真相，（道生一,一生二,二生三,三生万物）诠释宇宙奥妙迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
历史上有哪些官位看似很小，实则权利很大
这个官位其实就是一种技术，掌握了这个技术就可以平步青云，位极人臣。
不过这门技术只适用于明朝的一个，。
这门技术叫青词撰写员。
青词这东西发轫于，李肇在他的《翰林志》中写道:凡太清宫道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。
用朱砂写在绿纸，红字绿纸，所以又被称为绿章。
这种青词是写给老天的表章，要求很严格： 文用四六，音律相协，或十二句，或十六句。
修撰者务在实朴，言简意深，不可繁华多语。
纸用一张，取阳数也，不用二幅，盖耦数也。
纸高一尺二寸，密行书写，阔不容指，上空八分，下通走蚁，前留二寸，后空半张，以待太上判命。
书法与书章并同，切在志诚，不可灭裂。
戒之!慎之!”所谓“文用四六”， 纸高一尺二寸，要用一种特殊的文体来写，这种文体叫骈俪体，骈俪体流行于时期，骈俪体要求四六对仗，又称为四六体。
写青词时一张纸只能写半张，剩下的半张是给做批示用的，老君大约要在剩下半张纸上写上已阅或者同意，这词才算是合格产品。
明朝嘉靖皇帝，晚年嗜好练道修仙，自己开炉炼丹，幻想着有一天白日飞升得道成仙。
但是，要想得道必须和老天沟通，获得准入资格，而青词就是和神仙们沟通的一种方法。
在明朝，会写青词的人往往得到嘉靖皇帝的重用。
写青词其实不太容易，不但要求字写得好，还得精通骈俪体文，这还不是重点，重点得得到嘉靖皇帝的青睐，青词太上老君喜欢不喜欢没大要紧，皇帝一定要喜欢才能过关。
嘉靖17年后，14个内阁辅臣，有9个是因为青词写的好被重用的。
只要青词写得好，立刻就会被嘉靖重用，或者这是一个考核官员的标准，很硬的一个标准。
自嘉靖中年，帝专事焚修，词臣率供奉青词。
工者立超擢，卒至人阁。
时谓芳、严讷、郭朴及炜为青词宰相。
除了李春芳因为青词写的好被重用的还有夏言，，和著名的。
据说严嵩的儿子青词写的比他老爸还好，严嵩很多作品是严世蕃代笔写的。
青词创作在嘉靖朝也达到了一个高峰。
写青词这事儿根本不是个官职，没有正经的官职称号。
但是，这又是一个无比重要的官职，关系着皇帝和天上神仙沟通是否顺畅，所以会写青词和不会写青词的待遇就天差地别了。
会写青词获得皇帝青睐，是晋升的一个快捷通道。
所以有时候会一门屠龙技未必没有市场，前提是你这们技术有没有老板懂得欣赏，如果有老板欣赏一门冷门技术，这门技术也许会变得热门起来，就像青词。
随机文章在杨家将演义中的萧天佐怎么死的？汉朝屯田的意图是什么？世界战斗机速度排名，中国歼-20成功进入前三外星人头颅在河北出土，两双眼睛八个脚趾(外星人被祭奠)揭秘中国第一战国女尸案，古尸被扒光损毁/盗墓贼逃亡23年被抓迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
关于扎克雷和巴黎起义之间有什么联系是怎么回事？历史上是如何记载的
其中前一书约撰于1372年，这是一个不知姓名的诺曼底骑士和诺曼底战争的参加者;它包含1337-1372年时期。
记有关于这次战争历史的翔实材料。
特别重要的是关于诺曼底农民武装自卫反对英吉利人的材料。
关于扎克雷和巴黎起义，作者是根据传闻记载的。
然而，由于扎克雷是在与诺曼底毗邻的区域爆发的，而且还部分地延及诺曼底本身，所以这部编年史中所引用的材料，大体上是确实的。
《华洛瓦王朝前四王编年史》中，记载了1327—1393年间的事件。
它大约也是在诺曼底于14世纪末编撰的，作者是卢昂的一个牧师，大主教的亲信。
这部编年史实际上是一部诺曼底历史，然而作者对战争进程、巴黎起义，特别是扎克雷，是极为熟悉其内幕详情的。
他对这些农民起义所作的叙述，在所有传到我们时代的史料中是最为详细的。
作者指出扎克雷和艾田·马赛起义者之间的联系，以及在农民当中占主导地位的思想状况。
他没有污蔑起义者，也没有诽谤他们，像其他史事采编者们所干的那样。
有关扎克雷和兰格多克的林中人起义的文件，是特别重要的。
其中的主要部分是赦免证书，是由政府颁发给被赦免的起义参加者的。
这些证书是依据在王室法庭提出的申请书而撰写的。
在其中，被赦免的申请者的作用，都是在有利于统治阶级的情况下来描写的。
因此，对于这些证书的文本应该更加批判地进行理解。
但是，与此同时，这些证书关于事件的时间、149地点、个别场合的参加者、言论、行动等提供了大量的重要详情。
只有根据这些史料，才能追索出起义席卷区域的广度、它的长期性、地方特点和农民要求的性质。
关于这些起义和其它一些农民起义及城市起义，还有包含在城市登记簿和朝廷官吏的政务函件中。
关于艾田·马赛起义历史方面，还有丰富的文件资料，这些资料在资产阶级历史编纂学中是利用得很少的。
对14世纪的百年战争历史，记载得最为详细的，与其说是法兰西人，毋宁说是法兰德斯和其相邻地区的人。
作为法兰西和英吉利之间抢夺的一块肥肉，法兰德斯是西北欧政治冲突的焦点。
在那里，在14世纪编写了许多地方编年史，主要是城市编年史;同时在那里也产生了记述法兰德斯在其中起了巨大作用的百年战争的编年史。
列日的牧师列伯尔是豪富望族成员，于14世纪中期，用华伦方言编撰了《实情编年史》。
它包括的时期是1326-161年，主是要记述战争进程和骑士功勋的。
列伯尔主要根据他从直接参加过作战的当地贵族那里得到的口传消息来写他的编年史。
他关于战争的记载是特别精确的，但年代和地理记载却不可靠。
列伯尔的续纂者是弗鲁瓦沙尔，他是资产阶级历史学家的宠儿。
他们把他称为“中世纪法兰西历史学家中最好的一个历史家”，把他的编年史多次翻印，而且几乎译成了所有的欧洲语言。
许多资产阶级历史学家都从他的编年史中征引摘录，特别是关于扎克雷的赫赫有名的记载在其中弗鲁瓦沙尔在狂怒和蔑视来叙述起义农民，并对他们倍加污蔑资产阶级历史学家对此尤其喜欢征引。
就整体而论，弗鲁瓦沙尔的编年史，作为这次战争的史料，是不配得到好评的。
它极为偏颇，贯穿着纯粹的骑士意识，甚至连军事行动的记载也不确实，没有揭示出政治事变的基本动因。
物填弗鲁阿沙尔是瓦兰辛城的资产者，早就开始了文学活动，成了宫廷人物，依附于各种显要人士一法兰德斯人、英吉利人和法兰西人。
在他们的保护和推荐下，他遍游了英吉利、苏格兰、法兰西和意大利。
在各处为他所计划的历史著作收集了材料。
他预定要以这部著作来阐述所有14世纪的法兰西、法兰德斯、英吉利、苏格兰和亚拉贡国的战争。
关于头三十年的记载，弗鲁瓦沙尔广泛地引征了列伯尔的编年史，然而，被他当作基本资料的却是他的保护者和他所遇到的骑士的叙述，弗鲁瓦沙尔几乎没有引用过文件，因为他既不熟悉它们，也对其不感兴趣。
他的编年史标题为《法兰西、英吉利、苏格兰和西班牙编年史》，包含的时期是1326-1399年间，他曾多次地改写过自己的著作。
因此导致编年史的第一部分这是最主要的一部分，因为它叙述到1370年，包括了1340—1350年间的决定性事件的记载一一有三个版本流传下来。
其中第一个版本是以亲英吉利精神编写的，克勒西和普瓦提埃战役是根据黑太子和英吉利骑士的叙述写成的。
第二个版本是弗鲁瓦沙尔在他已成为法兰西显赫封建主的心腹之后，以及当杜格克朗的胜利使法兰西人收复了敌人占去的相当大一部分领土的时候，于1370年代末期写成的。
在这个版本中，许多内容改变了，而且是以亲法兰西精神来修改的。
如关于克勒西和普瓦提埃的战役及其他事件的记载就是例子。
第三个版本约于1400年问世，那时弗鲁瓦沙尔已经丧失了在英吉利的所有的保护人，最后完全倾向了法兰西方面。
这部编年史的其余的部分于13871400年间写成。
弗鲁瓦沙尔著作的价值首先在于，其中对14世纪的许多政治活动家、教皇、国王、男爵、骑士，甚至还有诗人精练地做了大量的惟妙惟肖的评述。
弗鲁瓦沙尔留下了14世纪所有西欧国家统治阶级风俗习惯方面的一幅鲜明图像。
他的编年史真是“骑士界的镜子”，使得历史学家有可能从其中探索出研究14世纪贵族状况方面的许多生动、鲜明的图景。
随机文章秦始皇到底为谁建了阿房宫？揭秘卫星拍到的真龙凤凰，太空看冰川与真龙一样台风战斗机性能参数详解，成本6000万欧元可外挂13枚导弹揭秘沙尘暴多发于什么季节，沙尘暴的天气符号图标是怎么样的揭秘最有福气的10处胎记图片，屁股上长胎记竟然是大富大贵的象征迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
