三晋是指什么？指什么地方？史书记载
二是指山西省。
、 、 原为晋国六卿， 前403年，周天子承认三
【千问解读】
二是指山西省。
、 、 原为晋国六卿， 前403年，周天子承认三家为诸侯，史称“三家分晋”，因此，在《战国策》、《》、《》等书中，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其地约当今之山西省、河南省中部北部、 河北省南部中部。
现在三晋统指山西 涵义 得名由来：三晋最初是指战国时期的韩国、赵国、魏国三国的合成，韩、赵、魏三家原是春秋时期晋国六卿中的三个，他们在春秋晚期实际掌握晋国的大权，前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，史称"三家分晋",因此史书称韩、赵、魏三国为三晋。
史书记载 《商君书·徕民》："秦之所与邻者，三晋也。
" 《战国策·赵策》："三晋合而秦弱，三晋离而秦强。
" 《史记·燕召公世家》：" 孝公 十二年， 韩 、 赵 、 魏 灭 智伯 ,分其地。
三晋 强。
" 寓意演变 统一中国之后，三晋作为地名是指韩、赵、魏三国故地，后来演变为山西省的别称。
崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：" 三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
" 《暑月将自太行巡汴》诗：" 三晋冲寒到， 中州冒暑回。
" 文字 春秋时代开始，各地诸侯相争，而原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有"本地化"的改变趋势。
到了战国时代以后，这种情况更明显，在文字使用方面可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，而三晋的文字属于北方晋系，各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异，因此彼此文书往来并没有太大问题。
文化 从现有的文献看，道家的传播大体可分为南北两大方面。
北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支，其共同特点是以"道"为根本重建人文世界，具有明显的"入世"倾向。
南方一系则为庄子代表，发展《》去"欲"之说，进而将""的取向扭转为精神的自由亦即"逍遥",表现出明显的"出世"倾向。
北方系的三晋的一支有《文子》一书。
过去普遍认为《文子》是伪书，是后人摘抄《淮》凑成的篇章。
1981年在河北省定州市八角廊西汉墓葬中出土竹简中有《文子》，经整理于1995年公布。
竹简共227枚2700余字。
竹简的出土，使古本《文子》的面目大体地浮出历史水面。
与郭店本《老子》显示的老子之学的基本倾向一致，《文子》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发，推阐出一番道家的治世之道。
古本《文子》假托与文子对话。
学者认为，这不是无谓的设辞，文子是晋人，而且是史官出身，他的学术背景正以三晋的史学为背景，这与我们对老子学术背景认识有一致处。
而且，据魏鹏先生考察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说文子之学在北方的影响直至秦国。
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美国独立战争期间妇女都在做什么？有着怎么样的社会地位
众多壮丁加入爱国军参与战斗，而他们的妻子、母亲、姐妹和女儿则留守家中务农经商。
一些留守的妇女没有赖以生存的农场或商店。
不少城镇出现大批这样的留守贫困妇女，偶尔她们会领导抗议物价上涨的运动;也有一些饥饿的妇女会发起街头暴动，抢掠食物。
在其他地方(在新泽西和斯塔滕岛[Staten Island])，妇女们因不堪为英军驻扎部队提供大量的食宿支出而奋起发动反击。
美国革命 然而，并非所有妇女在男人奔赴战场时都留在后方。
部分妇女涌入爱国军的军营，与她们的亲人并肩作战。
这种情况有时出于自愿，但通常是因为经济条件困难或是敌人(及英国兵带来的天花和痢疾)的驱赶而被迫离开家园。
乔治·从未正眼看待这些女性“随营者”(camp followers)，认为她们扰乱军纪、分散精力(尽管他的妻子玛莎曾于1778—1779年的冬天在福吉谷陪他度过寒冬)。
其他军官对于营中妇女更为敌视，他们不停地抱怨，表现出对违反传统性别角色的担忧(也许还因为这些妇女普遍是下等出身)。
曾有人以极度反感的口吻写道：“她们披头散发，蓬头垢面，满头汗珠，背着行囊，所到之处叽叽喳喳聊个不停，时而放荡地尖叫。
”但是，实际上这些妇女对于军队价值重大。
那时，军队的补给系统与后勤服务尚未健全，妇女的参与对军队助益良多。
她们鼓舞了军队的士气，并承担了做饭、洗衣及护理等重要职责。
妇女的活动并不只局限在传统的女性工作上。
艰苦的军营生活使得传统的性别界限难以维持。
相当多的妇女(至少是阶段性地)加入到战斗中，其中包括富有传奇色彩的“大水罐莫莉”(这么称呼她是因为她提着大水罐给前线战士送水)。
莫莉亲眼看到丈夫在一次战斗中倒下，当即操纵野战炮替代了他的位置。
一些妇女为了能上战场甚至女扮男装。
战争结束后，士兵及随营者自然都返乡了。
在和平时期，战争的经历对于社会(或妇女们自己)如何确定女性地位没有产生明显的影响。
然而，独立战争的确在某些方面唤起了当时人对妇女问题的重新思考。
对自由与人权的重视也让妇女对自身的社会地位提出了质疑。
阿比盖尔·亚当斯(Abigail Adams)在1776年给丈夫的信中写道：“顺便提一句，我想一些新法律的制定必然有你的参与，希望你多替女性想想，比我们的先人更慷慨地关爱女性。
” 美国独立战争 亚当斯夫人所呼吁的只是在小范围内扩大妇女权利，她希望妇女能受到新的保护，免遭男人的暴力和虐待。
一些妇提出了更高的要求。
朱迪思·萨金特·默里(Judith Sargent Murray)，18世纪后期著名的散文家，于1776年写道，女性的头脑并不比男性差，因此女孩应该和男孩一样拥有同等的受教育的权利。
一些政治领袖(包括本杰明·富兰克林和本杰明·拉什[Benjamin Rush])呼吁对于女性受教育权利及其他女性改革运动的支持。
18世纪80年代，耶鲁大学生就“妇女能否在地方、帝国和共和政府参政”的问题展开激烈的辩论。
新的共和国已经打破了许多陈规旧俗，妇女地位问题在一段时间内又引发了广泛的探讨。
即便如此，也少有具体的改革措施通过法律形式确定下来，在社会中也没有得到广泛的实践。
在英国民法治理下的殖民社会，未婚妇女有一定的法律权利(如可以拥有个人财产，可以签约等)，但一个已婚妇女几乎没有任何权利。
她不能拥有私人财产，也不能独立赚钱。
她所拥有的和所赚取的一切都归于自己的丈夫。
她对孩子没有法定权利，而孩子的父亲才是法律意义上的一家之主。
由于已婚妇女没有私有财产所有权，她们不能参与任何法律活动(如买卖，上诉或被诉，书写遗嘱)。
她们没有投票权，在多数州妇女也无权提出离婚—离婚几乎都是男人的权利，尽管在南部多数男人也没有这种权利。
阿比盖尔·亚当斯(她的婚姻十分幸福)呼吁她的丈夫勿让“无限权力掌握在丈夫手中”，其用意也正是由于妇女的此种地位。
独立战争几乎没有改变这些法律习俗。
尽管在某些州，妇女离婚确比以往变得容易些了。
在新泽西，妇女获得了投票权(尽管此项权利于1807年被废除了)。
除此之外，很多方面的发展却是只退不进，例如妇女无权从前夫财产中讨回嫁妆。
这一变化使得许多女性失去生活支柱，而这也是女性日益要求教育权的原因之一：必须寻求一种方法养活自己。
换句话说，独立战争远远没有改变美国社会的父系结构，反而强化了它。
对于妇女和男人应该各司其职这种观念，很少有妇女提出质疑。
多数人承认她们的价值限于家庭之中。
阿比盖尔·亚当斯在请求丈夫“不要忘记女性”的信中还迫切要求他“把我们当成上帝所创造的人一样看待，在你们的保护下，像上帝一样利用万能的力量为我们带来幸福”。
然而，战争确实给对女性在家庭中的地位带来了微妙而意义深远的影响。
过去，妇女在家中的地位不比佣人高多少，男人和妇女都认为妻子处于明显的从属地位，在家中的作用远不及丈夫重要，而独立战争使男女双方重新考虑女性对家庭及社会的贡献。
美国独立战争 这种现象的一个成因就是妇女参战的事实，还有部分原因是战争期间及战后人们对美国社会生活的重新审视。
共和国在寻求自身文化认同的同时开始重视女性的母亲身份。
正如许多美国人所坚信的那样，这个新的国家正在孕育崇尚自由原则的新公民，所以母亲承担着将后代培养成具有优良品质的共和国公民的重大责任。
妻子远没有取得婚姻中的平等地位，但她们的思想、利益和家庭地位日益受到尊重。
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一代奸雄曹操早就看出了宣皇帝司马懿的不臣之心吗？为什么没有提前杀了他
欲验之。
乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。
又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。
—— 根据晋书记载其实已经发现的，对司马懿起了杀心，可是司马懿最终还是活到了最后，既然曹操已经看出司马懿的野心，为什么不杀他呢? 曹操没想到司马懿命那么硬 曹操去世之时，司马懿已经42岁了，在古代42岁已经算中老年了，司马懿直到这时候还没有任何真正的权力，曹操自然不觉得他能够真正威胁统治。
谁知道司马懿最终耗死了曹操，耗死了曹丕，耗死了，耗死了呢?曹操没想到他命那么硬，能够活那么长，自然也就没有杀他了。
曹丕对司马懿的庇护 曹丕非常信任司马懿，对司马懿言听计从，曹操其实几次对司马懿起了杀心，可是曹丕都替司马懿求情，曹操有意培养曹丕作为接班人，不得不考虑曹丕的意见。
司马懿作为曹丕与争位的幕后谋划者，曹丕自然会极力维护司马懿了，曹操对曹植愈发失望，把大事寄托在曹丕手下，辅佐曹丕的司马懿也就只好让他留下了。
司马懿是士家大族 司马家族是颍川名门望族，兄弟八人或位高权重、或名动天下，因为司马懿八兄弟字里面都有个“达”，所以被当时称为“司马八达”。
司马懿的父亲司马防是汉末名臣，性格耿直，时人多有赞誉，又与曹操交好，曹操如果杀司马懿，那就得罪了整个颍川世家，更何况曹操与司马懿的父亲交好，就更加不好杀司马懿了。
司马懿的才华出众 司马懿的才能十分出众，他辅佐曹丕，常常有“奇策异谋”，曾献策曹操推行屯田的制度，让军队在一边屯田一边守备，使得曹魏经济得到巨大发展。
诸葛亮最后一次北伐在渭滨屯田，用的都是司马懿的之前用过的这一计策。
当曹操收降，平定汉中之时，居然还和在争夺荆州，汉中是益州门户，曹操夺取汉中以后，成都根本无险可守，更为要命的是，益州精锐都被刘备调去支援了，处于防守最空虚时期。
这时候司马懿建议曹操乘机陈兵汉中进取益州。
可是曹操却说：“人苦不知足，即得陇，何望蜀?”否决了司马懿的建议，只留下、等将留守汉中，自率主力班师，最终刘备和孙权再次联盟，约定平分荆州，史称湘水之盟，之后甚至斩杀夏侯渊，打败曹操，夺取了汉中。
当关羽淹七军、擒、斩、围樊襄之时，史称“威震华夏”，曹操都想迁都避其锋芒。
这时候又是司马懿建议秘密联络孙权，让袭取荆州，用离间计对付关羽。
曹操采纳了司马懿的建议最终东吴被盟，关羽毁败。
司马懿不失为一代人才，他的才华如此出众，曹操又怎么忍心杀他呢? 司马懿为人低调 司马懿的不臣之心并没有表现出来，他的为人非常低调，懂的隐忍，丝毫没有暴露出自己的野心。
司马懿在曹操手下表现战战兢兢如履薄冰，恪守本分，根本看不出未来会有谋朝的野心。
所谓“恐惧留言日，谦恭未篡时”，无论是对曹操还是曹丕甚至是曹叡，司马懿都表现的毕恭毕敬，曹操根本找不到杀司马懿的借口。
司马懿勤于政务 帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂平。
——晋书 司马懿为了打消曹操的疑虑，忠于职守到了废寝忘食的地步，以至于连刍牧这种小事都要过问，这和诸葛亮连杖责二十军棍以上都要亲自监督执行是一样的。
颇有诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的风范。
刘备有诸葛亮，曹操有司马懿。
既然刘备能够毫无保留的信任诸葛亮，曹操也不得不试着去远着信任表现并不比诸葛亮差的司马懿。
那么曹操真的坐以待毙了么? 前文已经指出了，曹操之所以不杀司马懿，并非没有看出司马懿的不臣之心，而是不能杀，虽然曹操不能杀司马懿，但是曹操并未坐以待毙。
虽然司马懿有统率大军的能力，但是终曹操一生，他都是把司马懿当谋士用，每次只问计司马懿，却从未给他兵权。
曹操的意思是，计谋让司马懿提，至于执行就让我自己来，就算司马懿有不臣之心，没有兵权只能被曹操死死压着。
曹操多次告诫曹丕，司马懿这人不是人臣，你可以用他但是千万不能给予他权力。
可是曹丕对此不以为然，继位以后对司马懿言听计从，司马懿从曹丕时期就进入魏国政治权力核心阶层，曹丕临终之前，甚至任命司马懿为托孤大臣，曹叡并非不知道司马懿狼子野心，但是当诸葛亮再次北伐中原，大司马曹休，大将军已经病逝，难堪大任，郭淮、张郃难以独当一面，除了司马懿，魏国已经没有人能够抵抗诸葛亮，曹叡只好给予司马懿兵权对抗诸葛亮，司马懿开始掌握兵权，所以说对于遏制司马懿，曹操已经尽力了，司马懿能够最终控制魏国政权，只能说是后代不争气了。
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