解密：古画《历代帝王像图卷》如何流到日本？
【千问解读】
日本学者富田升写的《近代日本的中国艺术品流转与鉴赏》(上海书画出版社，二○一四年八月版)一书中透露了一个细节，辛亥革命后，清室内府通过内藤湖南和犬养木堂，把大量的古书画送往日本，委托博文堂处理。博文堂画商原田悟郎回忆，当时有个刘让业拿了很多库里的书画到他们店里来卖。
“刘让业是宣统帝的傅育长官陈宝琛先生的侄外甥。
……刘从年轻的时候就好几次来日，其间把日语说好了。
可他记得都是狎妓的话，在那上面花了很多钱。
钱不够时他就来我这儿，说：‘这个作为抵押放在这儿’，又说：‘下次来时，我打算把这个这个拿来。
’他拿走了相当多的一笔钱。
”郑思肖的一幅《兰》就是刘让业“无论如何需要钱”而拿到他们店里去的。
据杨仁恺《国宝沉浮录》中“《佚目》书画总目简注”，郑思肖的《兰花图》，“《石渠宝笈》初编著录，真迹，溥仪在天津时售出，日本阿部房次郎藏”。
应该就是刘让业卖出的这幅。
说刘让业是陈宝琛的侄外甥，很是奇怪。
侄子是侄子，外甥是外甥，似乎没有侄外甥这样的叫法。
陈宝琛的侄孙陈绛回忆陈家往事，提到陈宝琛的同胞姐妹陈伯芬嫁给了福建盐运使兼闽海关监督刘鸿寿，刘鸿寿的儿子有一个叫刘腾业，另一个叫业。
如此推测，刘让业应该也是刘鸿寿的儿子，那么也就是陈宝琛的外甥。
杨仁恺《国宝沉浮录》还引了王庆祥《伪满小朝廷覆灭记》的记载说，溥仪在天津时曾赏赐过陈宝琛的外甥刘骏业一批字画，其中有唐人阎立本《历代帝王像图卷》、《步辇图》，五代阮郜《阆苑女仙图卷》等。
据杨仁恺介绍，《历代帝王像图卷》从天津流出后，不久归梁鸿志所有，随后转售日本，可能在“二战”后被美国波士顿美术馆购得。
而《步辇图》和《阆苑女仙图卷》两幅，刘骏业没有转售给外人，被当做女儿的嫁妆，带回福建老家，一九四九年以后原封不动捐献给政府，交由博物院庋藏。
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唐太宗李世民是如何得到《兰亭序》的？《兰亭序》当时真的在唐太宗李世民的墓中吗？
《兰亭序》堪称是书法界的巅峰之作。
但如今我们所看到的《兰亭序》并不是的真迹，而是的书法家描摹出来的。
那么真正的《兰亭序》究竟在哪里呢?有一种说法是这幅作品被唐太宗李世民带到了墓穴当中。
据说李世民为了得到这幅作品简直是费尽了心思，甚至不惜对着儿子说软话，但李治真的那么听话地照做了吗? 去寺庙中诈取真迹 《兰亭序》描述了一群文人才子聚会的热闹场景。
觥筹交错之间，大家兴致都很高昂，于是纷纷开始即兴创作，最后有人提议将聚会创作的诗歌编成《兰亭集》，王羲之就负责就为这部诗集写一篇《兰亭序》。
所以这部传世名作实际上是王羲之在酒后不清醒的状态下无意间写出的。
当他酒醒之后，越看此作越觉得惊艳，后来竟然再也写不出能够超越它的精品了，所以王羲之就将《兰亭序》当作了自己家的传家宝，一代代的传承了下去。
到唐太宗时期，《兰亭序》已经传到了他的七代孙王法极手中。
王法极同样是一位优秀的书法家，他深知此作的珍贵和重要，但他早已出家，没有后代，于是在临终前将此作交给了自己最看好的弟子辩才和尚。
辩才自然是不敢怠慢，将《兰亭序》真迹藏在了房间的一个暗龛当中，严加保管，深藏不露。
但这件事不知怎么就传到了唐太宗李世民的耳中。
李世民本就痴迷书法，尤其喜爱王羲之的作品，一听说《兰亭序》真迹有了下落，立即派人将辩才请到了皇宫中。
但无论唐太宗如何软磨硬泡，辩才和尚就是不愿松口告诉他这幅真迹的具体位置。
但这种小事怎么能难得住皇上呢?明招不管用就来阴的。
没过多久，李世民派手下的官员乔装成一名普通的书生混进寺庙，以各种方法接近辩才，假装与他交好，伺机将《兰亭序》骗到了手。
辩才遗失了师傅传给了绝世，心中愤恨难耐，积怨成疾，没过多久就去世了。
向李治说软话 堂堂天子使用这种卑劣手段，实在是有些丢人，但唐太宗才管不了这么多。
得到真迹的李世民如获至宝，，即刻命令弘文馆的四位拓书名手各拓数本，赐给了太子以及朝廷重臣。
但是光得到《兰亭序》还不够，李世民更希望自己能够永远拥有它，希望这幅绝世之作能够成为自己的陪葬品。
所以，在唐太宗离世前，把儿子李治叫到了床头，说道：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶?汝意如何?”堂堂天子竟然用了“求”这个字，实在是够卑微的。
但光是恳求还不够，李世民竟然还给儿子戴起了高帽子，说你这么孝顺，忍心违背我的愿望吗?说了这么多的话，李世民还是怕李治不同意，所以小心翼翼的继续问道，你有什么意见吗? 听了这番话，李治哪敢再拒绝父亲的临终请求，只能“哽咽流涕，引耳而听受制命”。
之后，李治专门为《兰亭序》做了一个玉匣，恭恭敬敬地将匣子放入了李世民的墓穴当中。
《兰亭序》真的在李世民墓穴当中吗? 本来事情到这里就该结束了，如果此事是真实的，那么《兰亭序》的真迹就应该在李世民的墓穴中，但是因为一个盗墓贼的加入，使得整个事件变得更加扑朔迷离了。
时期，天下大乱，耀州节度使温韬是当时有名的盗墓狂魔，据说他曾经掘开了李世民的陵墓，的确是看到了王羲之的书法真迹，但并没有指明此真迹是《兰亭序》，而且在温韬盗墓后，后世再也没有听说过《兰亭序》真迹流传的事迹。
于是有很多人猜测，李治当时听到父亲的临终遗言后并没有照做，而是用一幅描摹的赝品把真迹替换了。
所以放在李世民墓穴中的只是一个摹本，真迹被放在了乾陵之中，成为了李治的陪葬品。
但是这只是一个推测，《兰亭序》真迹究竟在何处，只能等待专家继续发现了。
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名医李时珍为完成《本草纲目》都做了哪些事？
李时珍因受其父影响，多阅读医学书籍，注重实践和知识的结合。
李时珍终其一生在医学研究上，为了修改明朝以前的关于本草记载的错误，和为了完整本草的加载，李时珍开始了数十载的实地调查。
李时珍出门都是背着背篓穿着草鞋，带上纸笔，和自己的儿子、学生便开始长途跋涉的旅途。
因此李时珍不仅发现了许多以前未被发现的药草，还又搞清楚了许多药物的疑难之处，例如曼陀罗花的毒性试验，不仅了解了曼陀罗花的性能，还研制出解药等等。
李时珍还对动物学有一定的调查和研究，例如穿山甲的生活习性，还有的研究，不仅补充了本草的记载，还研制出白花蛇的药性治疗。
不仅如此，李时珍还对矿物药有一定的涉猎，到访多个矿场，发现铅是有毒的，不是之前的本草书籍中记载的是无毒物质，还有“水银”并不是成仙之药，服用并不可以长生不老，而是常年累积会致癌，有毒物质，打破封建说法。
李时珍行遍数地，有万里之行，翻山越岭，终于完成《本草纲目》，深受后世人敬重，这本本草书籍是我们中国明朝之前药物学的总结，深受世界重视，不仅在医学界造成影响，也为其他学科如生物、化学做出贡献，达尔文还称这本书是“中国古代的百科全书”。
《本草纲目》还被翻译成多国语言流传至世界，而李时珍其他的医学之作如《频湖脉学》对中医的临床实践有重大指导意义，可谓是中医典型之作，在中医学中拥有深远影响。
明朝的医学名家李时珍是一个对医学很是严谨之人，最先他开始编写《本草纲目》其中的一个原因是很多记录的本草是无从查证的，李时珍对待学术严谨的态度不允许这样的事情被记录下来，再用来医治人，这样会犯很大的错误，严重到会致使人死亡，于是李时珍便开始他的四处游历和考察的生活。
李时珍是个做事严谨细致的人，正是因为有这样的精神，他才能抛弃历史积累下来的错误，重新找到正确的解答，来避免继续的错误。
正如李时珍在游历的过程中，去考察穿山甲的的外貌还有它进行捕食或者其他状态是不是和《本草经集注》中的说法是一样的，便随猎人进深山实地考察，之后发现穿山甲的生活习惯确实如书所言，但是也有不一样的，穿山甲并不是靠鳞片来捕食蚂蚁的，而是靠它的长舌头进行诱捕，因此李时珍修改了《本草经集注》的错误记载。
李时珍因为这样求真严谨的精神才有一本当时完整的本草百科全书出现在我们的眼前，而且李时珍不仅要眼见为实，还要亲自尝试辨别才会记载在书中，其不惧危险，勇敢实践的精神也是为我们所赞叹的。
时珍常为了分别外形很相似的药草，就亲自尝试味道和分辨药效来达到辨别的效果，在医学事业上脚踏实地，为了考察药草行万里路，不畏艰苦，坚持不懈的精神是我们赞颂的也是我们学习的对象。
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