宋英宗赵曙是怎么样被立为储君的？其中有何真相
【千问解读】
庆历三年(1043年)正月，豫王赵昕早夭。皇佑二年(1050年)，赵宗实(即后来的)的官职升为右卫大将军、岳州团练使。
嘉佑三年(1058年)，濮安懿王逝世后，把所佩带过的玩物分给各位儿子，赵宗实所得到的，全部分给了那些等安葬父亲后就要离开这里的王府旧人。
宗室子弟中有人借了金带却拿铜带还，主管的人把这事告诉他，赵宗实说：“这真是我的带啊!”便接受下来。
曾让殿前侍者给他卖掉犀带，那犀带值钱三十万，被弄丢了，赵宗实也不追问。
嘉佑三年(1058年)6月，丞相韩琦、龙图阁直学士等人又向仁宗提立皇太子的事情，仁宗说后宫又有怀孕的，此事等等再说。
结果没多久，后宫确实生产，但是个女孩。
当时赵宗实刚好因生父赵允让逝世服丧。
嘉佑六年(1061年)农历十月十二日，朝廷打算起用赵宗实担任秦州防御史、知宗正寺，赵宗实以守丧期未满而推辞。
赵宗实四次上奏推辞，朝廷才允许他继续守丧。
守丧完毕之后，赵宗实又被授给秦州防御使、知宗正寺，他再次推辞。
嘉佑七年(1062年)农历八月，朝廷允许赵宗实罢去宗正一职，又担任岳州团练使。
嘉佑七年(1062年)农历八月初四，赵宗实被立为皇子;初九，改名赵曙。
赵曙听到诏命后称病，推辞当皇子，请潭王宫教授周孟阳撰写奏疏，周孟阳做了些劝诫，赵曙连忙拜谢。
奏疏上了十多遍，仁宗没有同意，下诏同判大宗正事安国公从古等人前往劝告服从命令，于是众臣到赵曙卧室扶起他送入皇宫。
赵曙才答应做皇子，并告诫舍人说：“谨慎地守好我的屋舍，皇上有了后嗣，我就回来。
” 农历八月三十日，赵曙出现在清居殿。
从此以后，赵曙每天两次朝拜仁宗，有时还到皇宫内服侍仁宗。
农历九月，赵曙被封为齐州防御史、巨鹿郡公。
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古时候职业御医不如太监 解析太监的工资水平是多少
这有点令人费解对吧?薪资待遇方面，太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱(《大清会典事例》卷二百五十)。
元年(1723年)规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。
而一个普通太监月银二两，可见御医的俸银是偏低的。
网络配图 想晋升，等六年 考选迁转太医院的御医，来自全国各地，从民间医生以及举人、贡生等有职衔的人中，挑选精通医理、情愿为宫中效力的人，量才录用。
如年间，北京同仁堂创始人乐显扬曾任太医院吏目一职，其子凤鸣承袭父业。
雍正年间，同仁堂供奉御药房的宫廷药材，前后八代，一百八十八年。
太医院还设有教习厅，培养医务人才。
经历六个寒暑，考试合格，才能录用为医士或医生(光绪《大清会典事例》卷一千一百五)。
他们的晋升规则是，六年考试一次，成绩合格，没有差错，一次升补。
考试受八股文影响，如一次考题为“知者乐水，仁者乐山”，还看重书法。
太医开药方，要字迹端好。
这项人事录用和晋升制度的优长是：第一，将考选、迁转限制在院内，调出、调入均少，利于人才队伍稳定;第二，御医、吏目、医士等采取考试方式选拔，择优录用，利于业务水平提升。
伴君如伴虎——戴思恭 戴思恭，字原礼，浙江浦江县人。
洪武中，征为御医，治疗立效，爱重之。
燕王患瘕(音“假”)，就是蛊胀病，洪武帝派思恭往治。
思恭见燕王所用的药都对，不明白为何不见效，便问燕王好吃什么，回答：“嗜生芹(喜欢吃生芹菜)。
”思恭说：“得之矣!”《》记载：“投一剂，夜暴下，皆细蝗也。
”网络配图 于是，燕王病愈。
晋王朱榈病，思恭给治愈。
不久，复发死。
洪武帝大怒，逮治王府诸医。
思恭从容进道：“臣前奉命视王疾，王曰：‘今即愈，但毒在膏肓，恐复作，不可疗也。
’今果然矣!”诸医由是免死。
洪武帝不豫，少问，出御右顺门，惩治侍疾诸御医无效者，独慰思恭曰：“汝仁义人也，毋恐。
”不久，洪武帝死，建文帝立，惩治诸御医，唯独思恭没受惩罚，还提升他为太医院院使。
永乐初，又征人，免其拜。
后病卒，年八十二。
会诊、尝药、备案——看病步骤多 御医治病方面，据《明史·职官志》记载，给皇帝看病有“六要”：一要组成班子，院使、御医和内臣三方共责，相互监督。
二要会诊，共同诊断。
三要共同选药，联名封记药剂。
四要共同监视煎药。
五要共同尝药，就是每二剂合为一，煎熟，分作二器，一份御医、内臣先尝，一份进御。
清朝比尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药;另一器进御。
六要将脉案方剂存档备查。
网络配图 药房设药库储存药材。
药材按定例给价，由药商采办。
内药房医生切造炮制。
清宫药房名目繁多，如御药房、寿药房、东药房、西药房、内药房、外药房、乾清宫药房、武英殿露房、长春宫药房、永和宫药房等，有储药、煎药、配制药品等职能。
名医多非御医，御医也多非名医。
医学，重于考据，没有解剖学。
康熙帝的人体解剖学著作，尚不能出版，遑论他人?名医王清任夜间解剖死刑者尸体，参证兽畜，著《医林改错》，为中国人体解剖学开山之作。
后唐宗海推广发挥，著《中西汇通医经精义》。
“两人之开悟，皆足以启后者。
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在洪都拉斯买卖妻子居然是合法的不受惩处!
而在洪都拉斯，他们对待自己妻子的态度让人匪夷所思，竟然会做出被金钱蒙蔽了良心的行为：卖老婆。
而这一切荒谬的做法，在当地竟然比比皆是，而且合法。
洪都拉斯 在洪都拉斯西北的一些村镇里，男人们可以随意休掉自己的妻子，单方面不想和你过了，你说啥也没用的那种。
被休掉的妻子没有反抗的权力，只能眼睁睁地看着自己的丈夫把自己拉到集市上，等待别的男人来买自己。
这种交易不像相亲，需要双方同意，而是只要有人肯买，不管那人人品年纪长相，就必须跟着买家走了。
买卖妻子 有些男人卖妻纯属是厌倦了自己的妻子，而不是妻子做错了什么。
他们会去集市上看别人卖得老婆，如果喜欢就会和卖家商量换老婆好不好，如果卖家也看中了他的老婆，好的，一桩老婆生意成交，两个男人各自带着新老婆回家。
如果一个男人老婆足够漂亮会做的事很多，那么他就会带到市场上拍卖，谁给的钱多就给谁，然后一手交人一手交钱。
不知道喊价的时候被拍卖的女子心里会怎么想，会不会心寒，会不会恨自己像东西一样任人买卖的命运，还是被卖来卖去心里早已静如死灰。
不管什么样的情绪旁人都无法体会。
洪都拉斯图片 这种习俗的起源，据说是战争年代遗留下来的。
战败的一方，男性俘虏会被杀掉祭神，女人们则可被胜方的男人们当老婆或者买卖交换。
这种习惯思想在当地，所以战争年代就算过去了，本地女人也被当做商品一样随意买卖。
对于这个现象政府无可奈何，只能稍作限制，规定每三个月办一次人集，其它时候不可买卖女性。
但这有什么改变呢，女性的地位还是和商品一样，想让国家富强，怎么可以把国民的权力和尊严视作无物呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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