王海宾是一位名将，他都有哪些功绩呢？
【千问解读】
相对于大汉和后期的宋元清时代，中期的将领我们可能了解的比较少一些。不过这些将领的骁勇善战是不得不承认的，今天就给大家介绍一下唐中期公认的第一名将。
提起中唐名将，脑海里就会闪出一串名字：郭子仪、李光弼、李晟、哥舒翰等人。
不过，这些人都是谁提拔上来的，他们的“老师”是谁呢? 我们先来介绍另外一个人---王海宾。
此人时任太子右卫率丰安军使，因骁勇善战，在陇西一带十分有名 开元二年(714年)7月，再次入侵大唐边境，玄宗连忙派陇右防御使薛讷迎战。
薛讷率杜宾客、郭知运、王晙、安思顺等人出征，以王海宾为先锋。
在渭州西部武阶驿站，双方大战。
王海宾率唐军先锋部队一路高歌，将吐蕃杀得，一直追击到壕口，最后吐蕃军逃进长城堡，依靠坚固的城防，才暂时顶住唐军的进攻。
不过，唐军损失惨重，稳住阵脚的吐蕃军对王海宾实施反冲锋。
由于唐军后续部队中的很多将领都嫉妒王海宾立了大功，按兵不救，致使王海宾寡不敌众，全部阵亡。
而此时唐军的后续部队却趁机吐蕃军元气大伤时发起进攻，斩首一万七千人。
可以说，王海宾死得很冤。
为什么要提这个人呢?因为在未来的岁月里，他的儿子将成为中唐第一名将。
李光弼、李晟、哥舒翰等人都是他提拔上来的，算是他的学生。
王海宾战死时，王忠嗣才九岁，原名叫王训，后来玄宗见到他以后，好言安慰，赐名忠嗣，还把他带进宫里养。
刚进宫时，由于到了一个陌生的环境，加上思念亡父，经常大哭不止。
玄宗看在眼里疼在心里，干脆就给他讲汉朝霍去病的故事，让他以霍为榜样，努力成才，之后又让他陪忠王练武学艺。
王忠嗣学得很快，连忠王李亨都。
一次，玄宗和他在聊用兵之道，没想到忠嗣从容镇定，对答如流，赢得玄宗称赞“尔后必为良将”。
，王忠嗣很快脱颖而出。
开元十八年，吐蕃大军入侵河西，王忠嗣被任命为兵马使，随河西节度使萧嵩出征，开始了军事生涯首次恶战——玉川战役，年仅十八岁。
由于在战前，王忠嗣做了充分准备--侦察到吐蕃赞普正在玉川检阅军队，就亲率三百铁骑，趁夜色突袭，斩首上千级，俘虏四千余人，缴获牛羊上万头，吐蕃赞普不得不“班师”。
王忠嗣一战成名，可谓少年英雄! 天宝三年(744年)，王忠嗣趁内乱，再次率朔方军进攻突厥东方部落。
由于唐军行军神速，快速突击突厥腹地，击败东部军事力量。
自此，称雄北方百年的游牧帝国，彻底告别历史舞台。
两年后，玄宗命陇右节度使皇甫惟明进攻石堡城，久攻不下，将他罢免。
玄宗再次让自己的“干儿子”王忠嗣兼任朔方、河东、河西、陇右四节度使，一人佩四将之印，四镇兵力总共二十七万余人,约占当时唐朝的一半军队以上。
这在唐帝国历史上从没有过的事。
尽管手握重兵，但王忠嗣不敢大意。
实际上，他早就发现吐蕃等国的十分强悍，对唐军的威胁最大，趁在朔方、河东任职的时候，在边界哄抬马价，让各地胡人争着将马卖给大唐。
自此胡人战马逐年减少，而此后的大唐却。
到陇右、河西任职之后，王忠嗣就从朔方、河东镇调九千匹战马到河西、陇右，四镇兵马逐渐强大。
在此次出征吐蕃之前，王忠嗣就多次打败吐蕃，不过并未伤损到其实力，吐蕃仍不断骚扰大唐边境。
当四镇兵强马壮时，王忠嗣向玄宗请求对吐蕃用兵，玄宗一口答应。
天宝五年(746年)，王忠嗣集中优势兵力发动了对吐蕃的青海湖会战，大破吐蕃北线主力，乘胜追击，在积石，全歼吐蕃残部，还俘虏了八千名混在吐蕃军里的吐谷浑士兵。
此番作战，几乎全部摧毁吐蕃在青海、甘肃交界处设置的堡垒，击死击伤吐蕃数万人，斩杀两个吐蕃王子，其重要盟友吐谷浑不得不降唐。
吐蕃势力遭到最沉重的打击，在青海地带对唐朝由战略进攻转为战略防御，再也无法对大唐的河西地区形成威胁。
之后，王忠嗣再次千里突袭击败吐蕃、大食联军，大胆提拔青年将领李光弼和郭子仪。
此后，大食慑于唐军军威，不敢再造次。
自此，四海畏服。
不过，显然还不满意这样的结果--吐蕃退守石堡城。
在他眼里，必须一劳永逸的解决边境问题。
出发点很好，但玄宗还是没有考虑实际情况，又命令王忠嗣率兵攻打吐蕃的石堡城。
王忠嗣向唐玄宗上表：石堡城依山而建，易守难攻，且只有一条山道通往城中，要攻克此城，必将付出极大代价;最好的计策是--挑衅，等他们自己出城堡来时，再武力解决。
当然，王忠嗣还不敢向“干爹”说出另一种实情：由于连年征战，大唐表面风光，其实国力早就受到损伤，不宜再次发动战争。
陷入想建立和太宗一样的不世之功，玄宗哪里听得进去? 此时，恰好有个叫董延光的将军，为了拍唐玄宗的马屁，就亲自率军突袭石堡城。
玄宗不但让王忠嗣分兵相助，而且还推他们立即出发。
王忠嗣当然不高兴，迫不得已出兵，因此并不是十分卖力。
李光弼还以为“老师”是可以府库钱粮，就劝他先拨一些，省的董延光诬告。
没想到王忠嗣却说，自己并不是抠，也不是妒忌董延光，而是为数万将士的性命鸣不平，让数万将士拿生命去争夺一座城，即使赢了也没太大意义，输了还得搭上性命。
董延光吃了败仗，损失数万军队，没想到他竟以“阻挠军计”为由，将全责任全推到王忠嗣身上。
此时，刚好专权，怕王忠嗣抢了他的位置，就诬告王忠嗣。
玄宗将他三司会审，最终结果是王忠嗣被判死刑。
最后还是王的部下哥舒翰替他伸冤，才贬至汉阳太守，没几年就郁郁而终。
哥舒翰代替王忠嗣之位，亲率唐军攻打石堡城，之后正如王所意料的一样。
正是由于王忠嗣的死和哥舒翰等人在河西的损兵折将，使得造反的胆子越来越大。
--大唐的国运自此衰落。
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古时候职业御医不如太监 解析太监的工资水平是多少
这有点令人费解对吧?薪资待遇方面，太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱(《大清会典事例》卷二百五十)。
元年(1723年)规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。
而一个普通太监月银二两，可见御医的俸银是偏低的。
网络配图 想晋升，等六年 考选迁转太医院的御医，来自全国各地，从民间医生以及举人、贡生等有职衔的人中，挑选精通医理、情愿为宫中效力的人，量才录用。
如年间，北京同仁堂创始人乐显扬曾任太医院吏目一职，其子凤鸣承袭父业。
雍正年间，同仁堂供奉御药房的宫廷药材，前后八代，一百八十八年。
太医院还设有教习厅，培养医务人才。
经历六个寒暑，考试合格，才能录用为医士或医生(光绪《大清会典事例》卷一千一百五)。
他们的晋升规则是，六年考试一次，成绩合格，没有差错，一次升补。
考试受八股文影响，如一次考题为“知者乐水，仁者乐山”，还看重书法。
太医开药方，要字迹端好。
这项人事录用和晋升制度的优长是：第一，将考选、迁转限制在院内，调出、调入均少，利于人才队伍稳定;第二，御医、吏目、医士等采取考试方式选拔，择优录用，利于业务水平提升。
伴君如伴虎——戴思恭 戴思恭，字原礼，浙江浦江县人。
洪武中，征为御医，治疗立效，爱重之。
燕王患瘕(音“假”)，就是蛊胀病，洪武帝派思恭往治。
思恭见燕王所用的药都对，不明白为何不见效，便问燕王好吃什么，回答：“嗜生芹(喜欢吃生芹菜)。
”思恭说：“得之矣!”《》记载：“投一剂，夜暴下，皆细蝗也。
”网络配图 于是，燕王病愈。
晋王朱榈病，思恭给治愈。
不久，复发死。
洪武帝大怒，逮治王府诸医。
思恭从容进道：“臣前奉命视王疾，王曰：‘今即愈，但毒在膏肓，恐复作，不可疗也。
’今果然矣!”诸医由是免死。
洪武帝不豫，少问，出御右顺门，惩治侍疾诸御医无效者，独慰思恭曰：“汝仁义人也，毋恐。
”不久，洪武帝死，建文帝立，惩治诸御医，唯独思恭没受惩罚，还提升他为太医院院使。
永乐初，又征人，免其拜。
后病卒，年八十二。
会诊、尝药、备案——看病步骤多 御医治病方面，据《明史·职官志》记载，给皇帝看病有“六要”：一要组成班子，院使、御医和内臣三方共责，相互监督。
二要会诊，共同诊断。
三要共同选药，联名封记药剂。
四要共同监视煎药。
五要共同尝药，就是每二剂合为一，煎熟，分作二器，一份御医、内臣先尝，一份进御。
清朝比尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药;另一器进御。
六要将脉案方剂存档备查。
网络配图 药房设药库储存药材。
药材按定例给价，由药商采办。
内药房医生切造炮制。
清宫药房名目繁多，如御药房、寿药房、东药房、西药房、内药房、外药房、乾清宫药房、武英殿露房、长春宫药房、永和宫药房等，有储药、煎药、配制药品等职能。
名医多非御医，御医也多非名医。
医学，重于考据，没有解剖学。
康熙帝的人体解剖学著作，尚不能出版，遑论他人?名医王清任夜间解剖死刑者尸体，参证兽畜，著《医林改错》，为中国人体解剖学开山之作。
后唐宗海推广发挥，著《中西汇通医经精义》。
“两人之开悟，皆足以启后者。
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在洪都拉斯买卖妻子居然是合法的不受惩处!
而在洪都拉斯，他们对待自己妻子的态度让人匪夷所思，竟然会做出被金钱蒙蔽了良心的行为：卖老婆。
而这一切荒谬的做法，在当地竟然比比皆是，而且合法。
洪都拉斯 在洪都拉斯西北的一些村镇里，男人们可以随意休掉自己的妻子，单方面不想和你过了，你说啥也没用的那种。
被休掉的妻子没有反抗的权力，只能眼睁睁地看着自己的丈夫把自己拉到集市上，等待别的男人来买自己。
这种交易不像相亲，需要双方同意，而是只要有人肯买，不管那人人品年纪长相，就必须跟着买家走了。
买卖妻子 有些男人卖妻纯属是厌倦了自己的妻子，而不是妻子做错了什么。
他们会去集市上看别人卖得老婆，如果喜欢就会和卖家商量换老婆好不好，如果卖家也看中了他的老婆，好的，一桩老婆生意成交，两个男人各自带着新老婆回家。
如果一个男人老婆足够漂亮会做的事很多，那么他就会带到市场上拍卖，谁给的钱多就给谁，然后一手交人一手交钱。
不知道喊价的时候被拍卖的女子心里会怎么想，会不会心寒，会不会恨自己像东西一样任人买卖的命运，还是被卖来卖去心里早已静如死灰。
不管什么样的情绪旁人都无法体会。
洪都拉斯图片 这种习俗的起源，据说是战争年代遗留下来的。
战败的一方，男性俘虏会被杀掉祭神，女人们则可被胜方的男人们当老婆或者买卖交换。
这种习惯思想在当地，所以战争年代就算过去了，本地女人也被当做商品一样随意买卖。
对于这个现象政府无可奈何，只能稍作限制，规定每三个月办一次人集，其它时候不可买卖女性。
但这有什么改变呢，女性的地位还是和商品一样，想让国家富强，怎么可以把国民的权力和尊严视作无物呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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