史上最“小气”的帝王是怎么回事?汉文帝刘恒一生竟节俭至此

作者:小千 更新时间:2025-02-26 点击数:

【千问解读】

穿一双草鞋上殿办公,龙袍打补丁;当了23年,没盖过宫殿,没修过园林,没增添车辆仪仗,连狗马都没有增添一只,文帝提倡节俭,并要求官员不得以任何形式扰民。

在他继位的第二年,他就责成审计部门清点长安的公用马匹,将多余的畜力划拨到驿站。

他自己则身体力行,厉行节约,宫殿是旧的,不再装修;苑林很小,不再扩建。

当时的宴游之所,地方不够用,需要再建一个露台,但他一看预算,需用“百金”,眉头就皱了起来,说:“这等于十户中等人家的财产,太奢侈了,不建了。

” ,西汉开国皇帝高祖之第四子。

公元前197年,在等33位朝臣的举荐下,七岁的刘恒被封为代王。

刘恒的母亲,终刘邦之世,一直处在“诸姬”当中,从没有升到“夫人”的行列,故此其母子才能躲过的迫害,平安地活下来。

公元前188年,只有22岁的英年早逝,吕后分立、为帝(史称西汉前、后少帝,因处在吕后专权时期,且被认为非盈帝后代,故未被正史承认)。

公元前180年(吕后8年),吕后死,宫廷发生变乱,齐王兄弟兴兵伐吕,太尉、丞相见势亦响应,夷灭一族,史称“荡涤诸吕”。

功臣派畏齐王势壮,贪代王势孤,拥立之。

公元前180年,刘恒登基为帝,是为西汉史上第三位皇帝(若算上上述提到的前后少帝,则是第五位)汉文帝;公元前157年,汉文帝刘恒驾崩,在位23年,享年46岁,葬于霸陵(在今陕西长安区东),庙号太宗,谥号孝文皇帝,他也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

北宋文学家吴垧《五总志》上有这样的记载:汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”。

草鞋最早的名字叫“屦”。

由于草鞋材料以草与麻为主,非常经济,且取之无尽,用之不竭,平民百能自备,称之为“不借”。

在汉文帝时,已经有了布鞋,草鞋已经沦为贫民的穿着,而汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”,就是说他穿着草鞋上殿办公,做了节俭的表率。

不仅是草鞋,就连他的龙袍,也叫是“绨衣”,绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。

就是这样的龙袍,也一穿多年,旧了,也让皇后给他补一补,再穿。

汉文帝自己穿粗布衣服不说,后宫也是朴素服饰。

当时,贵夫人们长衣拖地是很时髦的,而他为了节约布料,即使给自己最宠幸的夫人,也不准衣服长得下摆拖到地上。

宫里的帐幕、帷子全没刺绣、不带花边。

古代皇帝住的宫殿,大都要修又大又漂亮的露台,好欣赏山水风光。

汉文帝本来也想造一个露台,他找到了工匠,让他们算算该花多少钱。

工匠们说:“不算多,一百斤金子就够了。

”汉文帝听了,吃了一惊,忙问:“这一百斤金子合多少户中等人家的财产?”工匠们粗粗地算了一下,说:“十户。

”汉文帝听了,又摇头又摆手,说:“快不要造露台了,现在朝廷的钱很少,还是把这些钱省下吧。

”在《》中记载:文帝“即位二十三年宫室苑囿狗马服御无所增益”。

宫室就是宫殿建筑,苑囿就是皇家园林以及供皇室打猎游玩的场所,狗马即供皇帝使用的动物、设施等,服御即为皇帝服务的服饰车辆仪仗等。

这些都是皇帝们讲排场、显威严、享乐游玩必不可少的,皇帝们大都十分重视。

然而文帝当皇帝二十三年,居然没有盖宫殿,没有修园林,没有增添车辆仪仗,甚至连狗马都没有增添。

汉文帝屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝,本皇帝决不当收藏家。

他还能关心百姓的疾苦,刚当皇帝不久,就下令:由国家供养八十岁以上的老人,每月都要发给他们米、肉和酒;对九十岁以上的老人,还要再发一些麻布、绸缎和丝棉,给他们做衣服。

春耕时,汉文帝亲自带着大臣们下地耕种,皇后也率宫女采桑、养蚕。

在他死前,最后安排了一次节俭的活动—他的丧事。

他在遗诏中痛斥了厚葬的陋俗,要求为自己从简办丧事,对待自己的归宿“霸陵”,明确要求:“皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。

”“霸陵山川因其故,勿有所改”,即按照山川原来的样子因地制宜,建一座简陋的坟地,不要因为给自己建墓而,改变了山川原来的模样。

” 汉文帝还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家,让她们改嫁。

汉文帝在位期间,轻徭薄赋,甚至12年免收全国田赋。

他还亲自耕作,做天下之表率,推动了生产力的迅速恢复与发展。

政治上对内加强中央集权,巩固了国家政权,对外妥善处理同南越和匈奴的关系,对南越王赵佗实行安抚政策,对匈奴在实行和亲政策的同时,加强了边防的力量。

匈奴曾三次侵犯汉境,汉文帝均及时派兵还击击退强敌。

汉文帝废除严邢苛法,带头执行法制判决,并且知人善任,虚心纳谏,提拔重用人才,使从国家初定逐步走向繁荣昌盛,为后来的横扫四方打下了坚实的基础。

像这样一生为民、俭朴勤政,并不断改进政策,为强国富民孜孜以求的皇帝,历史上实不多见。

由于汉文帝这种廉洁爱民的精神和励精图治的实践,才造就了“”的盛世。

据历史记载,当时国库里的钱多得数不清,穿钱的绳烂了;粮仓的粮食一年年往上堆,都堆到粮仓外面来了。

因此,司马迁高度评价汉文帝说:“德至盛焉”,“岂不仁哉!”似乎,皇帝做到汉文帝这份上,真是亏死了。

你想,做皇帝的没吃好穿好,花钱都不舍得,不是白当了吗?可老百姓喜欢呀,千秋万世都想着你。

后来赤眉军攻进长安,所有皇帝的陵墓都被挖了,唯独没动汉文帝的陵墓,因为知道里面没啥好东西。

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古时候端午节竟然不是用来纪念屈原的,最早的端午节是什么样的?

中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日,是阳气运行到端点的端阳之时,这种日子恶疠病疫多泛滥,因此,这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等,以驱邪辟邪、保健健身。

所以说“节”在之前就有了,我们现在过“端午节”并不完全是为了纪念屈原—— 提起端午节,人们最易想起的就是赛龙舟、吃粽子,怀念屈原。

河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为,早在屈原之前就有了“端午节”概念。

袁学骏说,中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念,如正月正(阴历一月初一)春节,二月二日龙头节,三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会,此外还有七月七日节、九月九日重阳节等,这些节日都有其自身内涵,它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。

五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当,在七八千年前就已形成。

“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日,按照《易经》等典籍记载,阴恶从五而生,五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时,这种日子恶疠病疫多泛滥,因此,这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等,以驱邪辟邪、保健健身。

”袁学骏说,屈原在农历五月初五投江自尽,可能有意在端午节,表达对国家民族的忠心。

袁学骏认为,现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟,是两千多年前屈原跳江之后,后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。

人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体,打捞屈原要用船,船多了自然形成竞争,于是比赛逐渐展开,至于龙舟,则更晚一些。

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历史上东周王朝存在了多少年?最后是如何灭亡的

东周由建立,定都洛邑。

下面小编就为大家带来详细解读,接着往下看吧~ 是一个非常具有话题性的时代,我们看到的大部分典籍记载的都是西周的事情,但是东周这段时间记载的历史就显得有些混乱。

从东周到春秋群雄割据,五霸争斗的局面,中途有着将近400年的漫长岁月,为何没有诞生一个绝对意义上的中央集权国家?最主要的原因就是中央集权太弱,国家的结构出现了问题,诸侯国的军力要比中央集权强太多。

大多数强盛的朝代从诞生到变成绝对意义上的大国,都是不断的巩固自己的政权,将权力和军事力量掌握在了自己的手里。

可是东周时期就是一个典型的例外,今天我们来细说一下这个问题。

第一个原因,权力太过于分散,甚至可以说直接放权给了诸侯国。

自从周朝在战火中建成之后,国家将权力基本上都分给了各地的诸侯,也就导致了诸侯国太多,并且他们不受控制,会自己进行发展。

刚开始还听东周的话,但是时间长了之后就开始放肆了起来。

国家的防务工作由自己负责,国家的军事力量的一部分也在自己的手里,想要获得更高的权利,就必须要从其他的诸侯国身上下手。

这种恶性竞争的场面对于任何一个国家来说都是毁灭性的。

内斗会导致国库空虚,诸侯国互相之间的争斗让国家财富流失,中央集权又无法阻止这样的情况发生,从而影响到了经济方面的发展。

那么他们是否有想过要改变这样的局面?不论从当时的局面还是现在的角度上去看,增强自己的军事能力才是唯一的出路,只不过对于当时的东周来说,这个出路出现的太晚了。

这也就涉及到了第二个原因,当领导人反映到这个问题的时候,建立自己的军事集团几乎变成了不可能的目标。

长久以来的国家结构问题,导致东周王朝的军事能力和其他诸侯国差了太多,统治者很清楚西周为什么会灭亡,所以在之后选择复兴。

可是自己建立军队在这种局面就变成了一个很具有挑衅意味的操作。

自己组建了部队之后,距离自己很近的这时候就不同意了。

我作为你的护,为什么你自己还培养军事力量,是不相信我嘛?其他的诸侯国也担心中央集权的扩大会导致自己的利益遭受到影响。

这也就导致了东周王朝建立了自己的军事力量之后,就和旁边的郑国打了起来,而其他所谓的护卫国竟然没有任何想要救驾的意思。

一场仗打下来,武装力量全都没了,但就连一个诸侯国都没有被灭掉,灭了一个郑国还有很多个类似郑国的诸侯国。

东周王朝觉醒的太晚了,培养自己的军事力量放在很多朝代,都是中央集权必须要做的事情,放在这个时代竟然就成了错误。

当统治者的军队基本上打光了之后,问题就变得很严肃了,几乎没有任何一个诸侯国把自己放在眼里,就是当时东周王朝的状态。

最后一个原因就是地势问题,看上去东周的位置是C位,处在中间的位置,但这也代表了它被诸侯国给包围了。

就算有军事力量,和一个诸侯国发生冲突也要畏手畏脚的,万一有其他的诸侯国想要乘虚而入怎么办?如果靠近边缘位置就不一样了,一步一步的推进,既可以放心进攻,也能够放心的去巩固后方力量。

东周王朝就是一个名存实亡的中央集权,发展到最后形成争斗的局面,也是必然的结果。

总结一下,中兴之国的诞生代表着一个军事强国以及政权集中的国家出现,东周一个都不占,春秋五霸到最终到出现,真正意义上的中央集权才诞生。

枪杆子里出政权,这句话是绝对没有问题的! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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