《永乐大典》简介：朱棣命人所编纂的百科全书
【千问解读】
《》编撰于大明永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷(目录占60卷)，11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，显示了中国古代科学文化的光辉成就，但《永乐大典》除了正本尚未确定是否存在永陵外，永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，今存不到800卷且散落于世界。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
《永乐大典》已经成为了中国文化的一个符号 永乐大典》编纂于永乐年间，由翰林院大学士解缙担任总纂修，历时六年(1403-1408年)编修完成，是中国最著名的一部古代典籍，也是迄今为止世界最大的百科全书。
它的规模远远超过了前代编纂的所有类书，为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。
编纂于永乐年间，保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。
共计22937卷、目录60卷，分装成11095册，全书约3亿7千万字。
它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品。
据粗略统计，《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七、八千种之多，数量是前代《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍，就是编纂的大型丛书《四库全书》，收书也不过3000多种。
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《女则》简介：采集女子的得失事迹并加以评论
曾编写一本书，名曰《女则》。
书中采集古代女子的得失事迹并加以评论。
贞观十年，长孙皇后去世，宫女把这本书送到唐太宗那里。
唐太宗看后恸哭，对近臣说：“皇后此书，足可垂于后代。
”并下令把它印刷发行。
有些人认为女则的内容与后来的《女诫》等倡导的书籍相同，事实则不然，仁孝皇后徐氏作品，“以教宫壸”的《内训》白底黑字提到：“有所谓《女宪》、《女则》，皆徒有其名耳。
” 所谓《女则》徒有虚名，言下之意就是《女则》名不副实，“女则”不是“女”之“则”。
《》很明白地定义了长孙皇后所著《女则》的内容：“撰古妇人善事，勒成十卷，自为之序。
”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。
长孙皇后所著的《女则》，至少在永乐年间还存留，只是不符合当时的女性价值观而已。
贞观十年是公元636年，《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。
这是我国文献资料中提到的最早的刻本。
而雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。
《旧唐书·长孙皇后传》：后尝撰古妇人善事，勒成十卷，名曰《女则》，自为之序。
又著论驳汉明德，以为不能抑退外戚，令其当朝贵盛，乃戒其龙马水车，此乃开其祸源而防其末事耳。
且戒主守者曰：“此吾以自防闲耳。
妇人著述无条贯，不欲至尊见之，慎勿言。
” 《新唐书·长孙皇后传》：后尝采古妇人事著《女则》十篇，又为论斥汉之马后不能检抑外家，使与政事，乃戒其车马之侈，此谓开本源，恤末事。
常诫守者：“吾以自检，故书无条理，勿令至尊见之。
” 《第一百九十四卷》 ：后尝采自古妇人得失事，为《女则》三十卷，又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲，使当朝贵盛，徒戒其车如流水马如龙，是开其祸败之源而防其末流也。
《女则要录》卷数有有十卷，二十卷、三十卷等多种说法。
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《山海经》简介：中国志怪书籍的开山鼻祖
也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。
现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考[4] ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
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