解密:二十四史中的《晋书》有何优缺点?

记载的历史上起时期早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)废晋帝自立,以晋。
该书同时还以“载记”形式,
【千问解读】
记载的历史上起时期早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)废晋帝自立,以晋。
该书同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。
原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。
后来叙例、目录失传,今存一百三十卷。
优点 《晋书》体例比较完备,使它能容纳较多的历史内容,而无繁杂纷乱之感。
《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事,交待历史发展的基本线索,是全书的总纲。
在帝纪中首先列宣、景、文三纪,追述祖父司马懿、伯父、父亲开创晋国基业的过程,使晋史的历史渊源清晰明了,是很得史法的。
书志部分记载典章制度,编排得类别清楚,叙事详明,可以给人以较完备的历史知识。
列传记载人物,编次以时代为序,以类别为辅,所立类传或合传眉目清楚,各类人员大都分配合理,使西晋近800历史人物分门别类地展现在读者面前,构成历史活动的图卷。
书中的载记专写与晋对峙的十六国历史,在史书写法上是善于出新的。
载记之体略同于《》中的世家,但世家记诸侯国历史,反映的是先秦贵族社会国家紧密联系的特点。
载记的名目来自《东观汉纪》,可《东观汉纪》用载记记载平林、新市及公孙述的事迹,不过是作为列传的补充。
《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。
载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。
晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。
《晋书》还有内容充实,文字简练的长处。
晋代的社会矛盾尖锐复杂,有地主阶级与农民的矛盾,有胡、汉的民族矛盾,有儒、道、释的矛盾,还有君臣矛盾、派与清谈派的矛盾等等。
《晋书》中,提供了很多这些矛盾斗争的情况及文献材料。
如孙恩、卢循、张昌、王如等传,反映了当时的农民起义情况;《江统传》载《徙戎论》,《温峤传》载《奏军国要务七条》,提供了胡汉斗争的材料;《郭璞传》载《刑狱疏》,《李重传》载《论》,《傅玄传》载兴学校、劝农功诸疏,提供了研究当时社会政治经济情况的材料;《裴頠传》载《崇有论》,《阮瞻传》载《无鬼论》等都是重要的思想文献。
此外如《束皙传》记载《汲冢书》的发现经过,《裴秀传》记载《禹贡地域图》的制图六法,《卫恒传》记载论书法源流的《书势》一篇,都是极珍贵的史料。
唐修《晋书》距离晋亡已200多年,在记事上有条件改变以往史书诬罔不实的缺点。
书中除因袭旧文外,很少有撰者曲意回护的内容。
书中在很多纪传中揭露了统治阶级贪婪、腐朽、骄奢淫逸的本性和残害民众的罪行,具有鉴戒意味。
《晋书》作者,多是文学大家,因而《晋书》叙事往往能做到简明扼要,有时还有生动、精彩之笔。
书中的载记写得疏密相间,首尾照应,颇有些章法。
如《》两卷绘声绘色,颇见功力。
列传中也往往能表达出历史人物的情态,读起来有点味道。
《晋书》的十志有:《天文志》、《地理志》、《律历志》、《礼志》、《乐志》、《职官志》、《舆服志》、《食货志》、《五行志》、《刑法志》。
从名目上看与《五代史志》大同小异,相差的只是加上了《舆服志》而去掉了《经籍志》。
因为《隋志》与《晋志》多出于相同作者之手,修撰时间又很接近,所以在内容上有一些重复的地方。
但《晋书》十志上承两汉、下,还是具有相当高的价值的。
它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。
《食货志》和《刑法志》叙事包罗,可补《》之不足。
《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。
《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。
《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。
《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《律历志》记载魏晋时期几种历法,保存了科技史的重要材料,具有重要价值。
缺点 其一:记述荒诞 《晋书》继承了前代晋史著作的缺点,记述了大量的神怪故事,《》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录。
例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年,开棺后仍能复生之事[6] 。
《张华传》中提到吃“龙肉”之事,并称“试以苦酒濯之,必有异。
” 其二:史料取舍不够严谨 据历史学者考察,在修撰《晋书》时期,所能见到晋代文献很多,除各专史外,还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集。
但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本,并兼采笔记小说的记载,稍加增饰。
对于其他各家的晋史和有关史料,虽曾参考,但却没有充分利用。
因此成书之后,即受到当代人的指实,认为它“好采诡谬碎事,以广异闻;又所评论,竞为绮艳,不求笃实”[7-8] 。
刘知几在《史通》里也批评它不重视史料的甄别去取,只追求文字的华丽。
清人张熷在《读史举正》举出《晋书》谬误达450多条。
钱大昕批评《晋书》“涉笔便误”。
《晋书》中亦存在自相矛盾之处,例如《文帝纪》记载被杀之后,成倅兄弟的结局是“从之,夷济三族。
”而《荀勖传》中荀勖的上表却又称“成倅刑止其身,佑乃族诛,恐义士私议”,也就是荀勖的上表体现出成倅并未被诛灭三族,两条史料自相矛盾。
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电视中的土匪都是大口喝酒吃肉?现实中的真的是这样吗
我们经常在很多的影视剧中也能看到,土匪就是大碗喝酒大口吃肉,生活的还有些潇洒,但是,土匪的真实生活就是这样的么?并不是,真正的土匪是穷人,他们也经常喝稀粥,经常饿肚子,也没有电视中的那么潇洒快活,很多人就非常好奇,土匪那么能抢,自己的肚填不饱? 那么我们就简单的来看看土匪的真实在生活状态,首先,当土匪每天也是,经常要丢下东西跑路,有时候山寨中东西吃完了都不敢露头。
以为内土匪其实在古代,一直是官府重要的剿灭对象,一定听说哪有土匪,官府就会派人前往调查,只不过,有时候朝廷不给力也会让草包出来调查。
当摸清了这些土匪的路数,官府就会派人马剿匪。
所以古代的土匪都是流窜作案,趁着官府没来,麻溜的抢几票就快跑,能拿多少都是运气,并且他们也不是像电视中那样一定如蝗虫过境一样,毕竟抢的太狠一定会召来官府的人。
有时候他们也就是拿点过路费,够走过这段路维持日常开销就好,所以实际上这些土匪的生活其实还没有百姓们过的好。
而另一方面,那些定居把山头的土匪其实也有着自己的活动范围,抢的地方比较固定,这茬割完去那茬,一方面,到处乱割韭菜容易引起同行的冲突,另一方面,人生地不熟的他们也怕失手。
一般情况下他们就是在自己的小地盘上搞点事,有路过的客商也会抢,但是拿不到多少钱,在加时候的客商大多有护卫,像是镖局什么的,大油水的他们也不一定能够拿下。
更何况,客商不是天天有,自己地方的村镇都抢完了,他们所面临的就是断粮,十天半个月不开张都是常有的事情,所以每天只能精打细算的过日子,大口吃肉的生活也是他们最向往的。
这些土匪不可能是几个人,一般的规模都是几十人,多的甚至成百上千,这些人极少搞生产活动,收入基本上靠抢,所以可以说这些土匪们的生活也很拮据,只有那些头头们能勉强有点优秀的待遇,或者在特殊的日子里,搞点庆祝活动吃点好的,一般的生活中,他们的生活可能不如山下种地的村民。
遇上官兵来抓人,他们甚至还要过过吃草的生活。
经常生活过不下去了,剩下的财产一分,大家自己回家种地吧,来年要是还有想法,相互合计再接着干,要不是实在过不下去,也没有人会选择当个土匪。
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战国时代的十大剑豪:刀光剑影中的传奇人物
除了智谋过人的谋士和勇猛无敌的将领外,还有一群以剑术高超著称的剑豪,他们凭借手中的剑,在乱世中书写着属于自己的传奇。
今天,我们就来一起回顾战国时代的十大剑豪,感受那刀光剑影中的英勇与豪情。
一、宫本武藏 宫本武藏,日本历史上最著名的剑豪之一。
他的剑术被誉为“二天一流”,不仅融合了多种流派的精髓,还独创了独特的剑道理念。
宫本武藏一生痴迷于剑术,热衷于挑战不同流派的剑道高手,其战绩辉煌,留下了许多兵法理论著作,如《兵道镜》和《五轮书》等,对后世产生了深远的影响。
二、柳生宗矩 柳生宗矩,日本历史上最伟大的剑术家之一。
他的剑术被誉为“柳生新阴流”,这一流派以其独特的剑术技巧和战术理念而著称。
柳生宗矩不仅剑术高超,还深谙兵法之道,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了巨大的影响。
三、佐佐木小次郎 佐佐木小次郎,日本历史上最著名的剑豪之一。
他的剑术被誉为“燕返”,以其迅猛、凌厉而闻名于世。
佐佐木小次郎与宫本武藏之间的生死对决,更是成为了剑术史上的经典之战,被后世传颂不衰。
四、秋山幸信 秋山幸信,日本历史上最伟大的剑术家之一。
他的剑术被誉为“不动流”,这一流派以其稳健、沉着的剑术风格而著称。
秋山幸信不仅剑术高超,还深谙兵法之道,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了深远的影响。
五、伊藤一刀斋 伊藤一刀斋,日本历史上最著名的剑豪之一。
他的剑术被誉为“斩铁”,以其迅猛、凌厉而闻名于世。
伊藤一刀斋游历诸国,与各地武术家切磋技艺,并确立了对之后的日本剑道影响极大的一刀流。
他的一生充满了传奇色彩,是战国时代剑豪中的佼佼者。
六、船渡昭光 船渡昭光,日本历史上最伟大的剑术家之一。
他的剑术被誉为“船渡流”,这一流派以其独特的剑术技巧和战术理念而著称。
船渡昭光不仅剑术高超,还深谙兵法之道,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了巨大的影响。
七、柴田权六 柴田权六,日本历史上最著名的剑豪之一。
他的剑术被誉为“柴田流”,这一流派以其独特的剑术风格和战术理念而著称。
柴田权六在战国时代以剑术高超而闻名于世,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了深远的影响。
八、前田利家 前田利家,日本历史上最伟大的剑术家之一。
他的剑术被誉为“利家流”,这一流派以其独特的剑术技巧和战术理念而著称。
前田利家在战国时代以勇猛无敌而著称于世,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了巨大的影响。
九、最上义光 最上义光,日本历史上最著名的剑豪之一。
他的剑术被誉为“最上流”,这一流派以其独特的剑术风格和战术理念而著称。
最上义光在战国时代以剑术高超而闻名于世,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了深远的影响。
十、井上源三郎 井上源三郎,日本历史上最伟大的剑术家之一。
他的剑术被誉为“源三流”,这一流派以其独特的剑术技巧和战术理念而著称。
井上源三郎在战国时代以剑术精湛而闻名于世,他的剑术和战术思想在当时和后世都产生了巨大的影响。
这十位剑豪,每一位都是战国时代的传奇人物。
他们以剑术高超、勇猛无敌而著称于世,用手中的剑书写着属于自己的传奇。
他们的故事和剑术技巧,不仅在当时产生了深远的影响,而且在后世也一直被传颂不衰。
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